魏玉棟

“中國最后一個原始部落”翁丁，如今在厚厚的灰燼里只留下無盡的遺憾。2月14日，正值中國農(nóng)歷春節(jié)的正月初三，17時40分，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉(xiāng)翁丁村老寨發(fā)生火災(zāi)，當(dāng)?shù)卣M織消防力量奮力撲救。因起火后恰遇當(dāng)?shù)卮箫L(fēng)，出現(xiàn)跳火情形，引起火勢迅速向四周蔓延、擴散。當(dāng)日23時15分明火被撲滅。國家文物局網(wǎng)站發(fā)布的《國家文物局督辦翁丁村火災(zāi)事故》報道顯示，火災(zāi)燒毀房屋104間，其中包括寨門2個、廁所4間，無人員傷亡。

翁丁村老寨是中國佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的原生態(tài)村落，是中國傳統(tǒng)村落、中國歷史文化名村和省級文物保護單位。留存這個“奇跡”很難，消失卻只在瞬間。這場火災(zāi)造成的損失是巨大的。國家文物局對翁丁村火災(zāi)事故實施了重點跟蹤督辦，要求各地以此為鑒、舉一反三，正確處理好傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)與文物保護的關(guān)系，加強對傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的指導(dǎo)和監(jiān)管，把確保文物安全放在首位。

這場大火確實提醒了我們，振興鄉(xiāng)村要從保護鄉(xiāng)村開始。當(dāng)然，這種“保護”不僅僅是讓村莊不再被火燒。

振興要從保護開始。鄉(xiāng)村是脆弱的，尤其是在社會快速演進的當(dāng)下，這種脆弱性顯得尤為顯眼。至于脆弱的原因則是多方面的，有貧窮怕了的農(nóng)村人對城市文明的憧憬與盲隨，更有發(fā)展過程中出現(xiàn)的對鄉(xiāng)村的誤判與輕忽。在推動鄉(xiāng)村向前走的時候，承認這種脆弱性彌足重要。譬如這次處在風(fēng)口浪尖上的翁丁村，作為貧困村，利用厚重的人文資源搞開發(fā)并沒有錯，可是在開發(fā)過程中的一些做法就不是在保護翁丁了。公開資料顯示，一位長期致力于古村落保護工作的專家曾質(zhì)疑當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)工作欠妥，并在文章中印證翁丁佤族傳統(tǒng)文化沉淀了幾百年的石圍墻以及承載村寨歷史的道路，在旅游開發(fā)后都被“以舊換新”。所以，千萬不要把我們的鄉(xiāng)村想象成一塊鐵石之物，無論多快的速度，它都能跟得上、跑得贏。我們的鄉(xiāng)村其實就是一個血肉之體，而且是一個有些羸弱的血肉之體，先把它保護好、呵護好，然后幫著它、伴著它、護著它，向著它所渴望的方向量力而行，這才是鄉(xiāng)村振興之道。

保護要從尊重開始。尊重多樣性、尊重鄉(xiāng)建規(guī)律、尊重居民主人地位，這三大尊重尤為重要，這也是鄉(xiāng)建過程中經(jīng)常被不經(jīng)意忽略或故意忽略的方面。中國鄉(xiāng)村美就美在它是豐富而多元的，鄉(xiāng)村振興要尊重這種多樣性。一些地方把所有的試點鄉(xiāng)村按照一個模式去處理就是在糟蹋這種多樣性，也就是在糟蹋鄉(xiāng)村，而尊重居民的主人地位實際上涉及如何回答鄉(xiāng)村振興的目的這一根本問題。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最終目的非常明確，就是讓農(nóng)民群眾過上更加美好的生活。衡量鄉(xiāng)村振興效果的“標尺”是億萬農(nóng)民的獲得感和幸福感。鄉(xiāng)村的主體是農(nóng)民群眾，主人是農(nóng)民群眾，建設(shè)過程自然要讓他們充分參與，尊重他們的意見、尊重他們的利益、尊重他們的生活方式和習(xí)俗，這才是鄉(xiāng)村振興之道。

尊重要從謙卑開始。最近10年來，筆者每個月都到各地鄉(xiāng)村去調(diào)研，可是每次進村都感到自己非常渺小、非常膚淺，到的鄉(xiāng)村越多，這種感覺就越強烈，因為“村莊”本身就是多少年多少代人共同完成的一件偉大“作品”，是我們民族DNA最重要的承載體之一，它有著屬于自己的靈魂和維系運轉(zhuǎn)的一大堆道理跟學(xué)問。這些“學(xué)問”既集中反映在一些智者身上，也零散反映在每個人的身上;既體現(xiàn)在生生不息的一些文化狀態(tài)里，也體現(xiàn)在一些經(jīng)濟活動中，總之是散落在村子的角角落落中。其實這些東西并不難發(fā)現(xiàn)，只要跟村頭閑聊的老人蹲得一樣高，跟他們掏心窩地聊幾句就能發(fā)現(xiàn)得了。所以，到鄉(xiāng)村去搞振興，得有低姿態(tài)的身段，這才是鄉(xiāng)村振興之道。