作者簡(jiǎn)介：廖玉環(huán)，1985年9月生，女，漢族，湖北省黃岡市，本科學(xué)士學(xué)位，高職教師，職稱：講師，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)（日語(yǔ)、英語(yǔ)）

摘要：賞櫻花在日本據(jù)說(shuō)是一項(xiàng)深受日本國(guó)民喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。在每年櫻花爛漫的三月下旬，日本人都會(huì)全家出動(dòng)去賞櫻花。為什么日本人如此看重賞櫻花？這和他們的自然觀有很深的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：賞櫻花? 自然觀 影響 環(huán)境意識(shí)

分類號(hào)：J952;X24

日本人獨(dú)特的自然觀對(duì)他們的日常生活及精神生活產(chǎn)生了哪些潛移默化的影響？以下是我的幾點(diǎn)思考。

（一）賞櫻花與日本人的自然觀

日本是一個(gè)島國(guó)，對(duì)于深受自然恩惠的日本國(guó)民來(lái)說(shuō)，他們深愛(ài)和敬重大自然就像深愛(ài)和敬重養(yǎng)育自己的父母一樣。他們喜歡親近大自然，對(duì)它充滿了向往。在親近大自然的活動(dòng)里，最受歡迎的就是賞櫻花。每年櫻花盛開(kāi)的時(shí)候，他們就置身于一片花海之中，忘記日常的瑣事煩惱，盡情沉浸在大自然的懷抱中。

近年來(lái)，從日本平安時(shí)代開(kāi)始興起的賞櫻花活動(dòng)也日益盛行起來(lái)。在江戶時(shí)代，賞櫻花活動(dòng)逐漸從日本的貴族階層向武士階層以及普通老百姓流行起來(lái)。據(jù)說(shuō)在江戶時(shí)代新建的一些都市，開(kāi)始時(shí)興櫻花樹(shù)的種植。于是就產(chǎn)生了以櫻花而出名的上野、隅田川堤、小金井等地方。賞櫻花是他們崇尚大自然，近親大自然的一種重要的方式。

（二）日本的自然環(huán)境與日本人的自然觀

日本是一個(gè)國(guó)土面積狹小，向南北延伸的一個(gè)島國(guó)。受地理環(huán)境的影響，日本的自然變化豐富多彩，四季分明。日照和降雨適宜，適合動(dòng)植物的繁衍生息;四面環(huán)海的地形也給日本的國(guó)民提供了豐富的海產(chǎn)物，讓日本的海產(chǎn)事業(yè)蒸蒸日上。對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)物種豐富、水源充足的日本列島是非常適合人類居住生存的人間天堂。因此日本國(guó)民對(duì)大自然都充滿了感恩之情，是大自然給他們提供了源源不斷的物產(chǎn)和資源，他們的祖祖輩輩在大地上耕耘、豐收、生活，最后化為塵土回歸自然。在他們心中，大自然和他們的生命其實(shí)是融為一體的。

（三）日本人的自然觀與日本人的衣、食、住

在日本，對(duì)待大自然像對(duì)待一位恩人一樣的這種自然中心主義自然觀給他們的日常生活帶來(lái)了深刻的影響，特別是在衣、食、住等方面。日本人與大自然親近的方式之一，體現(xiàn)在著裝上。極具日本特色的服飾——和服，特別是女性穿的和服上面裝飾的圖案大多都是植物的樣式。 日本人住的房屋的設(shè)計(jì)也展示著自然的特征，他們的房屋從室內(nèi)到室外沒(méi)有嚴(yán)格隔離的界線。室內(nèi)的布置也往往偏向擺放松 、花卉等植物。日本庭園的設(shè)計(jì)也凸顯了以自然為中心的特色，在日本的飛鳥(niǎo)時(shí)代盛行的“寢殿造庭園”的庭園樣式是當(dāng)時(shí)日本庭園設(shè)計(jì)的經(jīng)典樣式。“寢殿造庭園”就是在寢殿周圍造山、水池、種上樹(shù)木等，讓人有一種置身大自然的感覺(jué)。日本人很喜歡吃生的食物，這可能是日本料理最大的特色。除了生魚(yú)片，據(jù)說(shuō)就連牛肉、雞肉、馬肉等也會(huì)把它切成薄片，然后沾點(diǎn)醬就那樣吃。日本人之所以這么喜歡吃生的食物，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為很多食物只有保持它們?cè)械淖匀伙L(fēng)味才是最美味的。日本人從很早開(kāi)始就對(duì)生料理情有獨(dú)鐘，這充分體現(xiàn)了他們尊重自然，熱愛(ài)自然，回歸自然的情感。

（四）日本人的精神生活和自然觀

日本人的自然觀對(duì)日本人的精神生活也產(chǎn)生了一定的影響。日本人覺(jué)得個(gè)人的價(jià)值觀就是從對(duì)自然的思考中產(chǎn)生的，大自然的變化無(wú)常而又虛無(wú)恒久的特征常常會(huì)引發(fā)他們對(duì)人生的思考。日本人一直相信在大自然的山水之間存在著神靈，所以神道也成為他們固有的自然宗教，神社也是為了祭祀這些他們心目中的神而存在的。他們覺(jué)得無(wú)論是晴空萬(wàn)里還是刮風(fēng)下雨，都是大自然“神”的杰作。為了祈禱風(fēng)調(diào)雨順，他們會(huì)舉辦祭祀天神的活動(dòng)。日本人覺(jué)得樹(shù)木的頂端、山的頂端、海邊都住著大自然的“神”，正是受這些“神”的庇護(hù)和恩惠，他們才可以農(nóng)耕與大地之上。這種傳統(tǒng)的信仰也讓他們對(duì)大自然充滿了敬畏和感恩。

在日本文學(xué)很多的作品里，可以看到將山水的無(wú)限永恒和人生的虛無(wú)無(wú)常進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，大自然也是許多文學(xué)作品產(chǎn)生的靈感之源。川端文學(xué)是描寫(xiě)自然靈性的代表。在他的作品里曾寫(xiě)到一位母親抱著很小的嬰兒觀賞花朵，并告訴他那是什么花以及花背后的故事。嬰兒當(dāng)然聽(tīng)不懂，但是這就是一種自然的熏陶。日本的一些文人覺(jué)得，山水文學(xué)所追求的就是傾聽(tīng)在大自然中那些“神”的聲音，以此來(lái)探討大自然的力量、大自然的魂。此外，日本的俳句作家——松尾芭蕉的俳句作品都貫穿了對(duì)大自然花草樹(shù)木的描寫(xiě)，字里行間不僅能感受到大自然的絢麗美妙，也能體會(huì)到作者對(duì)大自然的向往與熱愛(ài)。

簡(jiǎn)言之，日本的自然觀不僅對(duì)他們的日常生活產(chǎn)生了重要的影響，而且也是日本的藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域一個(gè)重要的話題。當(dāng)然這其中既有積極的一面，也有消極的一面。日本人熱愛(ài)自然、崇尚自然，敬畏自然，對(duì)大自然充滿感恩，這讓日本國(guó)民的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)于一些其他國(guó)家;而從文化的角度來(lái)看，日本人根深蒂固的自然觀也有一定的狹隘性。

參考文獻(xiàn)：

1.趙清華“崇尚自然的民族”——《日語(yǔ)知識(shí)》2001年，第四期

2.胡振平《中國(guó)日語(yǔ)教學(xué)研究文集》香港通訊出版社1997年

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