于建輝 李穎

摘要：室內(nèi)空間設(shè)計的過程是設(shè)計理念和想法到圖文表達進而落地實施的過程，各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系可謂十分密切，環(huán)環(huán)相扣。從方案設(shè)計的角度來講，設(shè)計理念指導(dǎo)著設(shè)計方案的制作與輸出，而這兩個環(huán)節(jié)的重要性在于，其不僅是施工建設(shè)的前提，更重要的是設(shè)計方案被認可和釆納的前提。圖的美觀與否一定程度上影響著方案本身的質(zhì)量，同時影響著溝通交流的效果，因此方案表現(xiàn)是一個重要部分。從概念到形式是一個完整的過程，通過對設(shè)計概念和方案表現(xiàn)形式兩個層面進行探討，旨在厘清設(shè)計思路的可行性獲取方法，并在此基礎(chǔ)上形成具有敘事性和形式美感的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：概念形式室內(nèi)設(shè)計方案表現(xiàn)敘事性美感

設(shè)計，可以說是唯物與唯心的有機統(tǒng)一，外在的物質(zhì)形式與形態(tài)特征是客觀存在的，而其內(nèi)涵或某種意義上的象征則是形而上的東西。室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計作為設(shè)計的主要門類（即人居環(huán)境、工業(yè)產(chǎn)品和信息傳遞三個宏觀目的范疇）之一，同樣是通過外在形式來營造所追求的內(nèi)在精神，進而通過視覺形式和功能形式滿足人的物質(zhì)和精神需求。從設(shè)計工作的角度來思考，項目設(shè)計或設(shè)計方案的實施是過程性和階段性的有機協(xié)作形成的設(shè)計成果。從“流程”的層面來講，概念設(shè)計是第一位的，概念包含了前期的調(diào)研，問題的分析和設(shè)計理念及思路的確立，因此設(shè)計概念可理解為設(shè)計進程的伊始。它不僅是設(shè)計工作推進的前提，同樣是轉(zhuǎn)化為具體形式的依據(jù)，概念和形式是設(shè)計方案的核心組成部分。

一、設(shè)計概念的提出與確立

“概念”可以是一個比較寬泛的概念，可以是某種觀念或理念的體現(xiàn)，亦可是某種想法的組成因素。從設(shè)計的角度來講，多數(shù)情況下會被歸結(jié)為某種主題或文化內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵最終又會回歸到設(shè)計方案中去。概念設(shè)計在整個設(shè)計過程中處于一個前期設(shè)計構(gòu)思的階段，是設(shè)計師的一些創(chuàng)作靈感同時又是抽象的。?可以說設(shè)計概念的確立是方案設(shè)計的意義性前奏和思想指導(dǎo)。概念可延伸為“主題”，主題相對來說更為貼切或具體化一些，也更容易衍生出“元素”，進而演變?yōu)榫哂锌勺x性的造型形式。由此可見，設(shè)計概念的提出與確立可謂是重中之重，像是一曲交響樂的指揮棒，統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)后續(xù)的各階段設(shè)計工作。

1.文化元素與項目元素

主題概念的建立，意味著空間設(shè)計開始具有一定的特色和靈魂。概念確立的過程是一個從餛飩到清晰，從碎片化的想法到具有線索性的系統(tǒng)化過程。室內(nèi)設(shè)計中（尤其酒店設(shè)計），文化元素融入到設(shè)計中去是最為常見的一種方式，這同樣是設(shè)計概念的有力支撐。文化是特殊地域或群體的價值觀念的體現(xiàn)，也是一般性或獨特性的顯露?？臻g環(huán)境是從屬于某地域的范疇，同樣也是為一般群體或特殊群體服務(wù)的。因而，在設(shè)計的伊始，在設(shè)計概念的確立階段，將文化元素進行解剖或重

構(gòu)，將R定義為特定的設(shè)計形式和具有象征性的寓意，是有助于設(shè)計方案的展開進行的。而文化元素是包羅萬象的，可以是該地區(qū)的某種自然地理位置和氣候形成的地理環(huán)境（如圖1，寧夏彭陽縣梯田）;可以是歷史長河中留存下來的建筑語言形式（如圖2，福建龍巖永定土樓）;可以是某種服飾或特殊材料、圖形和結(jié)構(gòu)的器具等一切事物。這一系列的文化元素包含了天地人三者之間的某種聯(lián)系，也包含了人的生活經(jīng)驗和價值觀念，故此對于在設(shè)計項目中的運用是具有一定關(guān)聯(lián)性和指導(dǎo)性的。在傳達自身設(shè)計理念的同時，設(shè)計師要對傳統(tǒng)文化，尤其是地域文化做深入研究。?將地域及人文因素融入到設(shè)計中，本身就是“以人為本”的基本體現(xiàn)。烘托某種空間氛圍，塑造某種生活方式，傳遞某種人與空間的關(guān)系等都是設(shè)計概念的一種形式，而設(shè)計概念的形式則可以通過特定的語言元素進行表達，兩者是緊密關(guān)聯(lián)的。

項目元素側(cè)重于“已經(jīng)存在的”因素。眾所周知，室內(nèi)空間的設(shè)計是依附于建筑設(shè)計的。近年來特別是商業(yè)性質(zhì)的設(shè)計項目，其建筑外觀是具有較高的可識別性和語言的特殊性的（如圖3，圖4建筑外觀語言元素在室內(nèi)空間中的延續(xù)）。建筑設(shè)計本身一定程度上是地域文化元素以及企業(yè)自身元素的綜合呈現(xiàn)，因此，從這個角度來講，項目元素可作為室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的部分依據(jù)。通俗地理解，即將建筑語言元素有機組合與重構(gòu)，進而運用到內(nèi)部空間設(shè)計中去。

2.形式語言與設(shè)計概念契合

形式語言更多得傾向于可讀的造型或色彩等外在形式。如果說概念是抽象的思維層面，那么形式則是具象的物質(zhì)層面。前文提到文化元素和項目元素可作為設(shè)計概念提出與確立的依據(jù)，而形式語言的提煉和運用則是對設(shè)計概念的“佐證”與解說，兩者的高度契合是設(shè)計有機統(tǒng)一的前提。如：依據(jù)本土文化元素，將設(shè)計概念確立為“營造具有生態(tài)自然氣息的空間”，那么這種特定的概念定位就務(wù)須通過具有這一特征的形式語言去烘托和展現(xiàn)，植物、水等天然的素材可作為具有支撐性的語言體系，反之工業(yè)性或具有較強人工屬性的其他元素則不適用于這一概念范疇。就好比，提到工業(yè)性、工業(yè)風等，人們會通過金屬性這一元素去塑造空間一樣。

概念設(shè)計階段的草圖一般都是設(shè)計師自我交流的產(chǎn)物，只要能表達自己看得懂的完整的空間信息，并不在乎圖面表現(xiàn)效果的好壞。③將自己的想法和概念提煉成抽象的視覺語言表達出來，這就要進一步學(xué)習(xí)設(shè)計的多維度語言轉(zhuǎn)換方式。?故此，語言的轉(zhuǎn)換方式是十分重要的。然而將設(shè)計想法和概念轉(zhuǎn)換為特定的視覺語言另一個重要因素是語言元素的系統(tǒng)性和多樣性。前文所講的生態(tài)自然氣息可通過植物、水等元素進行表現(xiàn)，若對其進行深度解剖，水的形式、植物的形式是多樣化的。如，水可以是產(chǎn)生波紋，可以產(chǎn)生漣漪，可以激起水花（如圖五，水元素造型語言的解析），因此在空間中的組織運用同樣是具有多種可能性的。而形式語言的最終提取和組合，前提是以設(shè)計概念為依據(jù)，將兩者有機契合才能形成具有一定關(guān)聯(lián)的體系。因此，形式語言和設(shè)計概念兩者的關(guān)系具有一定的徹底性即貫穿始終，強化性即造型表達，排他性即特定的形式和系統(tǒng)性即有機的組合與統(tǒng)一。

二、設(shè)計方案表現(xiàn)的意義

室內(nèi)建筑是一門涉及形式、結(jié)構(gòu)、材料及如何使用和理解周圍空間的學(xué)科。它的難點在于表現(xiàn)形式，因為不僅要描繪出形式，也要描述出它所包含的空間。?羅·斯派克這一觀點似乎略顯片面，但非常明確地指出了表現(xiàn)形式對于空間的重要意義。嚴格來說，表現(xiàn)的形式只是一種外在的視覺傳播語言和途徑，其表達的內(nèi)容才是本質(zhì)的東西。但有個不爭的事實：若形式本身是不佳的，或許內(nèi)容將無人問津。故此，設(shè)計概念和語言元素的提煉和重構(gòu)雖是非常重要的前提和鋪墊，然而方案的表現(xiàn)和輸出則是思想傳遞的重要載體。時代的發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的進步使得設(shè)計成果的輸出形式愈加豐富，然而歸根結(jié)底圖文（包含影像）依舊是設(shè)計方案輸出的主要方式。就好比，電子書籍基本上是永遠不可能完全替代并淘汰紙質(zhì)書籍一樣。

1.圖文表達的敘事性

敘事性設(shè)計（NarrativeDesign）也稱敘述性設(shè)計，是指將敘事學(xué)的相關(guān)方法應(yīng)用到設(shè)計中，使得設(shè)計除了實現(xiàn)基礎(chǔ)功能外，還能夠表達某些內(nèi)涵?？偟哪康氖峭ㄟ^設(shè)計來交流，喚起受眾內(nèi)心的感受、記憶和聯(lián)想。⑥從設(shè)計表現(xiàn)輸出及形式來講，“圖”做為表達與交流的重要載體而存在。從設(shè)計初始階段到設(shè)計完成表現(xiàn)階段，都離不開圖形思維方法。?圖解思維表現(xiàn)是將設(shè)計思維的表達與圖形的繪制有機的結(jié)合起來。⑧圖的類型依據(jù)不同角度和功能的表達差異而有所不同，如平面類型的圖紙、空間類型的圖紙、不同透視和不同材料表現(xiàn)的圖紙等等。圖紙的表達除具有基本的功能說明和問題說明外，更重要的意義在于其敘事性，即其本身的講述表達能力。與小說和文學(xué)作品相反，文字的敘述帶給人一定的想象和心理補充，圖（紙）的表達則是在視覺上直觀傳達的基礎(chǔ)上，給人文字性的“默讀”與信息傳遞。（如圖6、7，室內(nèi)空間照明的圖紙表達）。

誠然，圖的種類差異所傳遞的信息和帶給人的視覺及心理感受是各有不同的。為人所熟知的“空間效果圖”必然是展示最后的完成意向效果，進行直觀的表達;而各類功能性的步驟與過程圖紙則是透過表現(xiàn)看本質(zhì)的剖析與理性分析和解讀。從形式與功能的角度理解，或許兩者的差異和傾向性是非常明確地，然而從設(shè)計表現(xiàn)與表達的角度來講，其“敘事性”這一特點是相同的，即都在講述所要表達的含義。至于表現(xiàn)的手法同樣如此，各種表達技巧和工具的獨立使用或交叉互融使用，本質(zhì)上都是更好地行使“敘事性”這一使命。

文字的主要作用在于客觀真實地訴說設(shè)計師真正想表達的設(shè)計思想。讀圖時代，每個個體對于圖形的接收和理解都是各有不同的，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣。故此特定的文字說明與補充，可以有效地避免單一圖（紙）所帶來的某種誤解。圖像能直觀反映文字表現(xiàn)的深度，喚起人們的情感，催生人們的理性，通過圖像和文字有效互動，在有趣和巧妙性的作用下文字的活潑性能得以更好的體現(xiàn)。⑨圖、文都是對設(shè)計理念和設(shè)計方案表達、輸出、信息傳遞的重要形式和工具，兩者共生共存，缺一不可。圖文輸出是設(shè)計思想的高度凝練，兩者相契合的過程正是“敘事”的體現(xiàn)。此階段也是其依據(jù)內(nèi)在邏輯、秩序形塑情境，進而由空間演化為場域認同的過程。⑩

2.形式美感的可讀性

方案表現(xiàn)形式美感的展現(xiàn)主要在于表達方式的優(yōu)化與豐富。眾所周知，單一的表達手段或形式會造成讀者的審美疲勞，甚至于方案文本的版面形式同樣如此。然而存在一個不爭的事實為，在相當長的一段時間內(nèi)，某幾種類型或工具的表現(xiàn)手段及形式依舊作為主流而存在。這也就為其融合使用和創(chuàng)意性表達提供了可能性，正如同樣的幾何圖形通過解構(gòu)與重構(gòu)形成全新的語言體系一樣。這里講到的單一性表現(xiàn)手法如：單一的手繪形式、僅采用某一種軟件工具進行圖紙輸出等。將多種工具融合使用所達到的效果形式是相對飽滿而豐富的，可讀性也更強，同時具有較強的敘事性。塑造具有形式美感的表達方式前提為該形式具有較高的可讀性和令人愉悅的視覺感受。

三、統(tǒng)一與整合

從概念到形式的轉(zhuǎn)換與跳躍可謂是一個解構(gòu)與重構(gòu)的過程。在這個推進和演變的過程中，相對抽象或散碎的造型將提煉為具體化的幾何圖形，進而變成可辨認的視覺形象落實到空間的表現(xiàn)中。同時，根據(jù)設(shè)計的需求和語言組織的層次感需要，形式美的法則可以發(fā)揮其作用，大小的序列變化，對稱與非對稱的構(gòu)圖，正負形的運用等等。美國著名設(shè)計師格蘭特·W·里德在他的《FROMCONCEPTTOFORMINLANDSCAPE》一書中，系統(tǒng)性地對各種幾何圖形的構(gòu)成與組織進行了詳盡的講解，其原則同樣適用于室內(nèi)空間設(shè)計以及建筑設(shè)計。如圖八為無序到統(tǒng)一旦協(xié)調(diào)旦有趣的推演，圖九為普利茲克獎得主王澍先生在杭州富陽區(qū)洞橋鎮(zhèn)文村做的農(nóng)居房項目。兩者或許沒有必然的邏輯關(guān)系，但從形式感的角度來解讀，其中的美學(xué)法則會有一定的交集。該農(nóng)居房的建筑外觀甚至室內(nèi)空間，都包含了若干種材料，如玻璃、瓦片、木材等，從大立面到局部的窗戶，門扇等都是矩形形態(tài)。若干個形狀的排列不單純依據(jù)建筑及內(nèi)部空間的功能本身，同樣需要進行統(tǒng)一與整合，形成一定的序列感和構(gòu)成感。

統(tǒng)一性和整合性能夠把單個設(shè)計元素聯(lián)系在一起進而使人們易于從整體上理解和把握事物。畫面各要素之間根據(jù)自身的獨特方式進行有效的聯(lián)系與交融，促使整體的畫面具有一定的協(xié)調(diào)性，和韻律感，這同樣是與自身環(huán)境之間的一種一致狀態(tài)。在設(shè)計中，局部畫面或許具有一定的跳躍性，也具有一定的變化節(jié)奏，然而每一個個體應(yīng)由一個統(tǒng)一線索所調(diào)和，使畫面中的個體之間有效地聯(lián)系起來，以減弱畫面中的不穩(wěn)定因素，從而使統(tǒng)一性大大增強，令畫面集色彩、形象、肌理、等多元素為一體，最終形成某種“性格”和“質(zhì)感”。在“包容”下的掙脫束縛、個性抒發(fā)畫面中注重整體畫面的和諧穩(wěn)定，整體統(tǒng)一是必不可少的，但是在整體統(tǒng)一的前提下不能忽略個性特征的表現(xiàn)。換言之，在整體中求變化，在變化中求統(tǒng)一。這是一個較為通用的形式美法則，也是提升畫面表現(xiàn)力的必要手段。

統(tǒng)一與整合不僅是對形（狀）的梳理和構(gòu)成設(shè)計，還包含了空間中的其他各要素，如材質(zhì)，色彩等之間的有機結(jié)合。各元素之間以及各元素分別與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系是空間最終效果和氛圍的重要因素，各種元素的不同特征與性格，在同一環(huán)境中形成統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個完整的空間環(huán)境體系。統(tǒng)一和整合的最終目的是從多方位提升設(shè)計的品質(zhì)感，即一統(tǒng)一且協(xié)調(diào)且具有一定的趣味性和形式感。

結(jié)語

理論上講，設(shè)計方案本無絕對的好與壞，這其中包含了多方面的因素和不同人群的立場與喜好，因此在設(shè)計創(chuàng)想階段相對來說設(shè)計師較為自由，然而設(shè)計概念和形式表現(xiàn)并非如此。沒有被定乂或寓意化的形式是缺之生命力的，反之沒有提煉為

具體形式并進行輸出，形成特定的表現(xiàn)效果的情況下，設(shè)計想法也是空虛的。因此設(shè)計概念和表現(xiàn)形式一定程度上決定了設(shè)計方案的優(yōu)劣。

“在哲學(xué)上形式與內(nèi)容相對，組成辯證法的一對范疇”。而從設(shè)計的層面來講，人們常說的形式具有美學(xué)的含義，即符合特定審美意識的構(gòu)成形式。設(shè)計概念的思考、推演和確立;設(shè)計概念語言化的提煉與整合;圖文形式的有機結(jié)合與輸出，這三大過程正是從概念到形式的過程，而其目的在于通過具有美感的形式完成敘事性的使命。這個時代是務(wù)實的時代，這個“實”是一種實干、實例、實驗、實踐和實效。?從概念到形式，從想法到實施及成果的輸出，正是實踐的過程。

注釋：

① 吳軍，李敏秀.室內(nèi)設(shè)計中概念設(shè)計與現(xiàn)實設(shè)計的關(guān)系——以長沙某鞋服類店面設(shè)計為例[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010（4）.

② 李穎.環(huán)境設(shè)計中的地域元素觀[J].美術(shù)觀察，2016（6）.

③ 鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計思維與方法[M]中國建筑工業(yè)出版社，2014.

④ 吳詩川.設(shè)計思維與表現(xiàn)課程教學(xué)實踐創(chuàng)新——以深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院為例[J].藝術(shù)教育，2019（3）.

⑤ 【英】羅·斯派克.室內(nèi)空間表現(xiàn)[M]大連理工大學(xué)出版社，2011.

⑥ 耿天宇，芮雪婷，江牧.基于敘事性的趣味產(chǎn)品設(shè)計探究[J].包裝工程，2019，40（12）.

⑦ 孫遲，趙鈺昇.藝術(shù)設(shè)計的圖形思維在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018（11）.

⑧ 錢抒，馬磊.論室內(nèi)設(shè)計課程教學(xué)中圖解思維表現(xiàn)的重要性[J].家具與室內(nèi)裝飾，2013（10）.

⑨ 郭紹義，滕越.文字內(nèi)涵設(shè)計在讀圖時代的個性展示[J].美術(shù)大觀，2014（4）.

⑩ 李云琦，吳劭鵬.當代藝術(shù)策展的敘事性表達在民宿設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯[J].裝飾，2018（10）.

?夏征農(nóng).辭海——1999年版縮印珍藏本[M]上海辭書出版社，2011.

?趙華，耘.一個世己的美育之路|宋建明教授談設(shè)計教育[J].裝飾，2019（5）.

注：本文系2019年重慶工程學(xué)院科研項目"設(shè)計表現(xiàn)方式在方案設(shè)計中的融合運用研究——以室內(nèi)專題設(shè)計為例"（2019xskz02）階段研究成果;重慶工程學(xué)院教研教改項目（JY2020309）;重慶工程學(xué)院科研項目（2021XSK203）;重慶市教肓科學(xué)"十四五"規(guī)劃項目（2021-GX-41）階段研究成果。

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