馬磊　董華偉

【摘要】劉半農(nóng)在國文教學(xué)實(shí)踐中確立了重視應(yīng)用文教授的觀念，建構(gòu)了學(xué)生本位的讀寫教學(xué)模式，并提出了編寫語文知識(shí)教材的設(shè)想。劉半農(nóng)為中國語文教育現(xiàn)代化作出了重要開拓，對(duì)后來的語文課程教學(xué)探索發(fā)揮了引領(lǐng)作用，對(duì)于今天的基礎(chǔ)教育語文課程改革仍具有啟示意義。

【關(guān)鍵詞】劉半農(nóng)，應(yīng)用文，語文教學(xué)

劉半農(nóng)是我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、語言學(xué)家，也是杰出的語文教育家。劉半農(nóng)自1916年起相繼在上海實(shí)業(yè)學(xué)校、中華鐵路學(xué)校、北京大學(xué)預(yù)科執(zhí)教國文課程時(shí)開展了“應(yīng)用文之教授”實(shí)踐探索，確立了重視應(yīng)用文教授的觀念，建構(gòu)了學(xué)生本位的讀寫教學(xué)模式，并提出了編寫語文知識(shí)教材的設(shè)想。劉半農(nóng)為中國語文教育現(xiàn)代化作出了重要開拓，對(duì)后來的語文課程教學(xué)探索發(fā)揮了引領(lǐng)作用。

一、確立重視應(yīng)用文教授的觀念

劉半農(nóng)確立重視應(yīng)用文教授的觀念是在反思傳統(tǒng)語文教育弊端的基礎(chǔ)上提出的。古代學(xué)校語文教育雜糅于經(jīng)義教育之中，以培養(yǎng)治國精英為目標(biāo)。1904年清政府頒布實(shí)施《奏定學(xué)堂章程》，初等小學(xué)堂設(shè)置“中國文字”課程、高等小學(xué)堂和中學(xué)堂設(shè)置“中國文學(xué)”課程，標(biāo)志著中國的語文課程開始從經(jīng)義教育中分化出來，成為獨(dú)立設(shè)置的課程。章程中關(guān)于課程任務(wù)的規(guī)定，體現(xiàn)了服務(wù)于生活實(shí)際需要的思想。但使這一藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，還有一段艱辛的歷程。劉半農(nóng)的“應(yīng)用文之教授”實(shí)踐探索就是在批判反思傳統(tǒng)教育弊端的基礎(chǔ)上，依據(jù)對(duì)語文課程目標(biāo)的理性認(rèn)識(shí)而展開的。

劉半農(nóng)從生活實(shí)際的需要出發(fā)，確立了應(yīng)用文教學(xué)在現(xiàn)代語文課程中的地位。作為文學(xué)革命的健將，劉半農(nóng)對(duì)胡適、陳獨(dú)秀等人的文學(xué)主張給予積極響應(yīng)，在《我之文學(xué)改良觀》中討論了“文學(xué)與文字之作法之異同”，提出了許多建設(shè)性的意見。這些意見為語文教育的變革奠定了思想基礎(chǔ)。在從事語文教育的工作中，劉半農(nóng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)語文教育脫離生活實(shí)際的弊端，批評(píng)了新式學(xué)校沿襲舊式教育的誤區(qū)，批評(píng)有讀書數(shù)年而“不能寫通暢之家信，看普通之報(bào)紙雜志文章者”，進(jìn)而提出教學(xué)宗旨：“只求在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生人人能看通人應(yīng)看之書，及其職業(yè)上所必看之書;人人能作通人應(yīng)作之文，及其職業(yè)上所必作之文?！被谶@一宗旨，劉半農(nóng)主張重視應(yīng)用文教授。他對(duì)應(yīng)用文和文學(xué)文進(jìn)行比較，指出應(yīng)用文側(cè)重于在字義、文法、論理學(xué)方面的要求，即“通”的要求;而文學(xué)文側(cè)重于修辭學(xué)的要求。關(guān)于應(yīng)用文的外延，劉半農(nóng)并非拘泥于職業(yè)需要強(qiáng)調(diào)狹義的職業(yè)應(yīng)用，而是關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的日常生活，他指出：“應(yīng)用文與詩歌、小說、戲曲等純文學(xué)相對(duì)待，是適應(yīng)實(shí)用的文章，短篇的如日記、信札、游記，長篇的如整部的史書和地方志，都可以說是應(yīng)用文?！笨梢?，劉半農(nóng)關(guān)于語文教學(xué)宗旨的闡述，“既揭露了封建語文教育脫離社會(huì)實(shí)際的種種弊端，也批判了急功近利的社會(huì)實(shí)用主義觀點(diǎn)”。本著重視應(yīng)用文教學(xué)的觀念，劉半農(nóng)對(duì)學(xué)生閱讀材料的選擇和寫作文體的要求作了詳細(xì)論述，歸結(jié)起來，其要求集中于兩個(gè)方面：一是言語形式符合現(xiàn)實(shí)生活交際的需要，二是思想內(nèi)容符合現(xiàn)代精神，這與文學(xué)革命中從言語形式與思想內(nèi)容兩方面倡導(dǎo)革新是相契合的。

劉半農(nóng)強(qiáng)調(diào)重視應(yīng)用文教授，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活需要的尊重，有利于推進(jìn)現(xiàn)代語文課程的發(fā)展。在古代就有文章要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的思想，如白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。n，但總體上看，傳統(tǒng)語文教育對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注是不夠的，學(xué)生讀寫的文章與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。清末興學(xué)以來，這一弊病逐漸引起重視。劉半農(nóng)關(guān)于應(yīng)用文教授的思想發(fā)表之后，對(duì)應(yīng)用文讀寫的強(qiáng)調(diào)成為語文教育變革的一個(gè)重要方向。1920年國民小學(xué)的“國文”課程改名為“國語”，1923年小學(xué)、初中、高中的“國文”課程統(tǒng)一改名為“國語”（僅高中有選修的“國文”），課程綱要中更清晰地體現(xiàn)了對(duì)生活實(shí)際的重視。在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)用文的教學(xué)引起廣泛重視。1920年陳啟天在論述中學(xué)國文教學(xué)時(shí)，將文章分為應(yīng)用文和美術(shù)文兩大類，指出：“中學(xué)是普通教育，應(yīng)該注重應(yīng)用文，略為補(bǔ)助以美術(shù)文?！庇謱?yīng)用文分為兩類：“敘述事實(shí)的是寫實(shí)文;推論理性的是論文?！彼€指出，中學(xué)階段應(yīng)該注重寫實(shí)文與論文兼顧，而隨著年級(jí)升高，重心要從寫實(shí)文轉(zhuǎn)向論文。1935年夏丏尊、葉圣陶合編了教材《國文百八課》，他們指出：“我們主張把學(xué)習(xí)國文的目標(biāo)側(cè)重在形式的研究，同時(shí)主張把材料的范圍放寬，洋洋灑灑的富有情趣的材料固然選取，零星的便箋、一條一條的章則、樸實(shí)干燥的科學(xué)的記述等也選取?！睂?yīng)用性的文章編入語文教材，是語文教材現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面。1940年葉圣陶更明確指出，國文的范圍很廣，“文學(xué)只是其中一個(gè)較小的范圍，文學(xué)之外，同樣包在國文的大范圍里頭的還有非文學(xué)的文章，就是普通文”。葉圣陶這里所說的“普通文”，在內(nèi)涵和外延上與劉半農(nóng)所說的應(yīng)用文是一致的。

劉半農(nóng)重視應(yīng)用文教授的思想，迄今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在語文課程目標(biāo)的定位、課文的選編講讀、作文的命題與評(píng)改、語文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等方面，都應(yīng)該立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要。當(dāng)前還存在一些亟待改進(jìn)的問題，比如“整本書閱讀”。筆者對(duì)中小學(xué)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教材中推薦的書目和一線教師推薦的書目，主要集中于小說，其次是詩歌和散文，鮮有實(shí)用性的文本。再比如，關(guān)于高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。從每年媒體上公布的“滿分作文”來看，這些文章的一個(gè)共同特征是“有文采”，在文體上幾乎都是文藝性很強(qiáng)的散文。諸如此類問題，反映出語文教育界對(duì)實(shí)用性文本的觀念還有待更新。

二、建構(gòu)學(xué)生本位的讀寫教學(xué)范式

劉半農(nóng)對(duì)現(xiàn)代讀寫教學(xué)模式的建構(gòu)，基于對(duì)傳統(tǒng)教育中忽視學(xué)生主體性的深刻反思?！秾W(xué)記》中提出：“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！边@體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)原則。但總體上看，傳統(tǒng)語文教育對(duì)學(xué)生心理規(guī)律的遵循和對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的探索還是不充分的。清末興學(xué)以來，我國引入了赫爾巴特的教育理論，學(xué)校教育中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的探討有了發(fā)展。1914年《教育部整理教育方案草案》提出“養(yǎng)成學(xué)生之自動(dòng)力”的要求，反映了對(duì)學(xué)生主動(dòng)精神的重視。劉半農(nóng)在新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代潮流中，吸收了民主科學(xué)的思想精髓，深刻洞悉教學(xué)中一些教師違背學(xué)習(xí)規(guī)律強(qiáng)行灌輸?shù)谋撞?，在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體性，建構(gòu)了學(xué)生本位的讀寫教學(xué)范式。

關(guān)于閱讀教學(xué)，劉半農(nóng)建構(gòu)了“預(yù)習(xí)—講授—質(zhì)疑—拓展”的課堂結(jié)構(gòu)。在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，他注重劃分段落，運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為學(xué)生提供方便，安排學(xué)生自讀，這一環(huán)節(jié)符合現(xiàn)代教學(xué)論中先學(xué)后教、以學(xué)定教的精神，增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性。在講授環(huán)節(jié)，他注重講解作者及其作品的歷史坐標(biāo)，為學(xué)生的閱讀理解提供背景知識(shí);注重解釋字詞、典故并作評(píng)析，促進(jìn)學(xué)生理解語言的內(nèi)涵;他還注重將“內(nèi)容上、性質(zhì)上、文體上之類似或反對(duì)”的前后文進(jìn)行比較研究，提出“記事文同一題目，而內(nèi)容有詳略或時(shí)代之不同;論辯文同一題目，而內(nèi)容有全部或一部之反對(duì);或題目雖不同，而所記所論，可以互相參證者”，在教材的編選上采取“酌選一篇為主篇，余為附篇”的方式，這一思想與當(dāng)前的“群文閱讀”是相契合的。在質(zhì)疑環(huán)節(jié)，他注重傾聽學(xué)生自由發(fā)問，并根據(jù)學(xué)生的發(fā)問進(jìn)行講解。在拓展環(huán)節(jié)，他注重凡“必兼閱他書始能明白者”，即指出書名，令學(xué)生借閱自讀;此外，他還編輯了與課文相配套的“注解”，于學(xué)年末發(fā)給學(xué)生，這些都體現(xiàn)了對(duì)課程資源的開發(fā)利用和對(duì)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。

關(guān)于寫作教學(xué)，劉半農(nóng)在命題和評(píng)改兩個(gè)方面作了探索。在作文命題上，劉半農(nóng)提出了多種命題方式，包括對(duì)口語進(jìn)行筆述、文白互譯、化韻文為散文、縮寫、擴(kuò)寫、病文改寫等，另外，還要求將研究性閱讀的任務(wù)以論文或筆記的形式完成。這些命題方式體現(xiàn)了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)理念，具有一定的超前性。在作文批改上，劉半農(nóng)建構(gòu)了“每作一文，必批改二次，討論一次”的教學(xué)模式。初次批改時(shí)，用批改符號(hào)或眉批標(biāo)注出不足之處;然后讓學(xué)生“互相研究，自行改正”，并允許學(xué)生質(zhì)問，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo);待學(xué)生改訂謄寫后，教師二次批改，“競為涂抹添削”;發(fā)給學(xué)生后，仍許學(xué)生質(zhì)問。這種評(píng)改方式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。

劉半農(nóng)對(duì)讀寫教學(xué)范式的建構(gòu)，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，推進(jìn)語文課程實(shí)施的現(xiàn)代化，起到了重要的推動(dòng)作用。后來語文教育界開展的一些關(guān)于閱讀、寫作教學(xué)方法的探索，與劉半農(nóng)的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)具有明顯的前后傳承關(guān)系。例如，關(guān)于閱讀教學(xué)，1922年梁啟超在演講中提出“每學(xué)期作文次數(shù)至多兩三次”的設(shè)想，強(qiáng)調(diào)“作一次必將一種文作通”，就與劉半農(nóng)的作文評(píng)改思想具有內(nèi)在的契合性;1941年于在春開展的“集體習(xí)作”實(shí)驗(yàn)，則進(jìn)一步將學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮出來。再如，關(guān)于閱讀教學(xué)，1941年葉圣陶論述：“教師自當(dāng)測(cè)知他們所不及，給他們指點(diǎn)，可是實(shí)際下手得讓他們自己動(dòng)天君（動(dòng)腦筋），因?yàn)樗麄儗碜x書必須自己動(dòng)天君（動(dòng)腦筋）?！睆?qiáng)調(diào)了引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考的重要性，并對(duì)課堂討論作了闡述。新時(shí)期錢夢(mèng)龍?jiān)趯?shí)踐中總結(jié)出的“三主三式”教學(xué)思想，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體思想的進(jìn)一步提升。這些思想都或多或少可以在劉半農(nóng)的論述中找到思想來源。可以說，在整個(gè)現(xiàn)代語文教育史上，劉半農(nóng)對(duì)讀寫教學(xué)范式的探索，具有重要的先導(dǎo)意義。

盡管新時(shí)代的教學(xué)手段跟一百多年前相比已經(jīng)有了滄海桑田似的變化，但教學(xué)的基本規(guī)律是永恒的。在新時(shí)代學(xué)習(xí)劉半農(nóng)的語文教育思想，就要基于培育學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的需要，引導(dǎo)學(xué)生在語言運(yùn)用的情境中領(lǐng)會(huì)語文運(yùn)用的規(guī)律，掌握語文運(yùn)用的策略。

三、將語言知識(shí)納入教學(xué)內(nèi)容

劉半農(nóng)將語文知識(shí)納入課程內(nèi)容，并提出編寫《文典講義》的設(shè)想，這一主張?jiān)从趯?duì)傳統(tǒng)語文教育輕視知識(shí)教學(xué)的深刻洞察。語文獨(dú)立設(shè)科以來，語文教育專門化進(jìn)入新的歷史階段，但學(xué)生的語文學(xué)習(xí)仍以無意識(shí)的感悟?yàn)橹?。劉半農(nóng)看到了這種無意識(shí)學(xué)習(xí)的弊端，提出了將語文知識(shí)納入課程內(nèi)容并編寫語文知識(shí)教材的設(shè)想。

劉半農(nóng)在教學(xué)實(shí)踐中提出了編撰語文知識(shí)教材的設(shè)想，規(guī)劃了語文知識(shí)教材的內(nèi)容，并厘清了語文知識(shí)教材與閱讀寫作實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系。劉半農(nóng)提出，擬編輯《文典講義》一部，具體內(nèi)容包括“助字”的用法、字類通用法、淺近修辭學(xué)、淺近論理學(xué)、句法圖解等方面。這幾個(gè)方面，涉及漢語的文字、詞匯、語法、修辭以及邏輯等方面，基本勾勒出漢語言知識(shí)體系的框架。將近半個(gè)世紀(jì)后語文教育界提出的“字詞句篇語修邏文”基礎(chǔ)知識(shí)“八字憲法”，與劉半農(nóng)勾勒的漢語言知識(shí)體系框架相比，可以看出劉半農(nóng)思想的前衛(wèi)性。同時(shí)，劉半農(nóng)并沒有因?yàn)閺?qiáng)調(diào)語言知識(shí)的教學(xué)而否認(rèn)語文課程的實(shí)踐性，他仍然堅(jiān)持閱讀寫作的實(shí)踐是語文教學(xué)的基本形態(tài)，語文知識(shí)的教學(xué)是為語文實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)的。劉半農(nóng)指出，《文典講義》“為讀書作文之補(bǔ)充”，體現(xiàn)了對(duì)語文知識(shí)教材及其教學(xué)功能的理性認(rèn)識(shí)。

劉半農(nóng)關(guān)于編寫語文知識(shí)教材的設(shè)想對(duì)語文課程教材建設(shè)起到了積極推動(dòng)作用。此前，徐特立在湖南省立第一師范學(xué)校工作時(shí)就曾指出，兒童偶得知識(shí)基礎(chǔ)不固，“須于練及言語與文章之際，注意文之組織及助動(dòng)詞之使用，并須常結(jié)之為法則，注意于語句之承接、文與文之關(guān)系等，而授以實(shí)用有系統(tǒng)之語法?！眲朕r(nóng)在教學(xué)實(shí)踐中重視語文知識(shí)的教學(xué)，并提出了編寫語文知識(shí)教材的設(shè)想，初步列出了語文知識(shí)教材的內(nèi)容要素，指引了語文教材改革的方向。1924年孟憲承也提出了將語文知識(shí)編入教材的設(shè)想。20世紀(jì)20年代末開始，語文教育界逐漸嘗試將這一設(shè)想付諸實(shí)踐，語文知識(shí)在教材中得以明確的顯現(xiàn)。趙景深編的初級(jí)中學(xué)《混合國語教科書》（北新書局，1930年）和傅東華、陳望道合編的初中《國文》（商務(wù)印書館，1931年）就是較早編排了語文知識(shí)的代表性教材。盡管對(duì)于語文知識(shí)進(jìn)教材存在著混編和單編兩種不同的思路，但語文知識(shí)進(jìn)教材終于實(shí)現(xiàn)了重要的歷史跨越。1942年葉圣陶在桂林《國文雜志》發(fā)刊辭《認(rèn)識(shí)國文教學(xué)》中明確論證了語文知識(shí)的重要性：“因?yàn)榘抵忻魉M(fèi)的功力比較多，如果改為‘明中探討，就可以節(jié)省若干功力去做別的事情;尤其因?yàn)榻逃谋局季驮谑故芙逃娜恕髦刑接?，如果暗中摸索就可以，也就無需乎什么教育了?！边@一論斷與劉半農(nóng)早期對(duì)語文知識(shí)教學(xué)的呼吁形成了呼應(yīng)。

在培育語文學(xué)科核心素養(yǎng)的今天，劉半農(nóng)關(guān)于重視語文知識(shí)教學(xué)的思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前的語文課程改革重視學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出的價(jià)值觀念、關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)，而語文知識(shí)仍是形成核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在繼承劉半農(nóng)重視漢語言知識(shí)教學(xué)思想的同時(shí)，還需要積極吸收語言學(xué)、漢語言學(xué)研究的新成果，及時(shí)更新語文課程知識(shí)，積極將語境學(xué)、修辭學(xué)、語用學(xué)等前沿學(xué)科的研究成果引入語文課程中，開發(fā)關(guān)于讀寫方法的知識(shí)，或者說語文的“動(dòng)態(tài)知識(shí)”，從而推進(jìn)語文教育在新時(shí)代的新發(fā)展。

劉半農(nóng)的語文教育思想，是在審視批判傳統(tǒng)語文教育弊端和吸收語文教育早期現(xiàn)代化思想成果的基礎(chǔ)上孕育的，是在新文化運(yùn)動(dòng)特別是文學(xué)革命的思想洪流中逐漸形成的，更是在自己和同行豐富的教學(xué)實(shí)踐中不斷革新和豐富起來的。在語文教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，劉半農(nóng)的思想起到了重要的推動(dòng)作用。直至今日，語文課程改革中的一些新探索，也可以在劉半農(nóng)的論述里找到思想萌芽。學(xué)習(xí)劉半農(nóng)的語文教育思想，應(yīng)該秉承語文教育服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的觀念，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，重視語文知識(shí)在語文實(shí)踐中的價(jià)值，開創(chuàng)新時(shí)代語文教育現(xiàn)代化的新局面。