爾冬升

中國香港導(dǎo)演

“演員一天到晚對(duì)著手機(jī)，有用嗎？干這行，演員、編劇或?qū)а菪枰凶銐虻娜松啔v，所有的東西都要靠吸收。”

爾冬升看到現(xiàn)在很多年輕演員坐車全程都在看手機(jī)，他認(rèn)為如果都是通過熱搜，被手機(jī)里虛擬的東西掌控了的話，很多事情會(huì)變成很表面的東西。

裘繼戎

中國京劇演員

“所有人都告訴我，你需要傳承?？晌乙獋鞒械?，究竟是什么？“

許多人一生都在試圖掙脫父輩的陰影，卻發(fā)現(xiàn)逃不掉它，甚至離不開它。這種羈絆感，在作為裘派第四代繼承人裘繼戎身上尤其明顯，這樣的標(biāo)簽讓他長(zhǎng)期扛受重負(fù)。

任敏

中國演員

“一個(gè)好的表演，可能既不是完全沉浸式，也不是單純只靠技巧和方法，而是二者結(jié)合的?！?/b>

前幾年，任敏處在一個(gè)比較懵的狀態(tài)，沒有用太多理智去分析、去思考導(dǎo)演講了什么，去想自己該怎么演。但現(xiàn)在，她會(huì)多了一點(diǎn)“控制感”。準(zhǔn)確地說，是多了一點(diǎn)思考。

柳溪

中國藝術(shù)家

“女性只有充分意識(shí)到自己的身體特質(zhì)，才有可能發(fā)揮自身的能量和潛力。”

女性有時(shí)候喜歡把命運(yùn)交給神。在柳溪看來，其實(shí)我們就是自己的神，女性自身就像寶藏，有自己意想不到的能量。于是，她創(chuàng)造了《我們的神很了不起》這組作品。

鄭執(zhí)

中國作家

“他們沒有故意寫得深?yuàn)W，這才是最好的中文。”

鄭執(zhí)對(duì)通俗懷有執(zhí)念，那也是更符合他文學(xué)審美的東西——淺近、質(zhì)樸。像他這幾年開始喜歡的史鐵生、汪曾祺、余光中。表達(dá)自我是容易的，但在表達(dá)自我的同時(shí)，找到與他人的最大公約數(shù)總是更難。

小珂

中國舞蹈藝術(shù)家

“我是一名舞者，經(jīng)常會(huì)想，為什么簡(jiǎn)單的行走不能成為舞蹈呢？一定要在舞臺(tái)成像燈下面、在觀眾面前開始跳舞才叫跳舞嗎？”

舞蹈是內(nèi)心行動(dòng)起來的那個(gè)沖動(dòng)，是與身體相關(guān)的一種傾訴，是帶來希望的一件美好的事。簡(jiǎn)單地兩條腿交換前進(jìn)，對(duì)于小珂來說它就是舞蹈。

鄭小瑛

中國指揮家

“既然社會(huì)有需要，我自己還干得動(dòng)，那不工作干什么呢？”

從中央歌劇院離休后，鄭小瑛依然活躍在各地音樂演出的舞臺(tái)上。前不久，由她領(lǐng)銜制作的意大利歌劇《茶花女》中文版表演音樂會(huì)在廈門演出，鄭小瑛全程狀態(tài)在線，絲毫不減當(dāng)年風(fēng)采。

陳慶慶

中國藝術(shù)家

“400件作品就像我的孩子，照顧好我自己，照顧好它們，我覺得這已經(jīng)是最高境界了?！?/b>

陳慶慶40多歲才開始做藝術(shù)，一上手就特別順，結(jié)果就沒停下來過。她的家位于北京宋莊，兩層樓，2000平米?，F(xiàn)在，她把這里打造成了放滿藝術(shù)作品的“妙幻博物館”。

翁笑雨

中國策展人

“寫作對(duì)我來說是一個(gè)非常重要的自省和思考的渠道，也是作為一個(gè)策展人的基本功。”

寫作是策展和藝術(shù)家合作的基礎(chǔ)，翁笑雨希望通過這樣的工作，能讓策劃的展覽不僅僅是停留在解讀作品，或者說把作品搬進(jìn)展廳，而是去積極地添加豐富性。

張恩利

中國藝術(shù)家

“我覺得在生命中，人也是一個(gè)容器，器物和人相伴的過程中是有生命力的?！?/b>

人與物對(duì)張恩利而言都是容器，他利用平靜消化著人與物的關(guān)系，就像他所做的那些帶有平面感的空間繪畫，物被吸納在空間里，融為一體。他要做的就是建立一種美。