本刊編輯部

娛樂，與人類文化發(fā)展伴隨而生，20世紀(jì)的著名荷蘭文化學(xué)者約翰·赫伊津哈認(rèn)為，正是“娛樂”這種生命活動方式，塑造了人類社會生活的多種重要形式：“儀式產(chǎn)生于神圣的游戲，詩歌誕生于游戲并繁榮于游戲，音樂和舞蹈則是純粹的游戲……”

從消遣的角度看，娛樂是人類游戲本能的自然宣泄，這也就不難解釋為何人們傾向于觀看或刺激、或激烈、或搞笑、或新奇的綜藝節(jié)目消磨時間。

然而，如今這種在綜藝?yán)锿偈挚傻玫摹白匀恍埂痹谶^去很長一段時間里卻是個諱莫如深的話題。國內(nèi)電視綜藝誕生之初，以春晚為代表的晚會型綜藝風(fēng)光無限，在給當(dāng)時貧瘠的文化生活帶去一抹亮色的同時，也以集體主義的審美抹去了個體化的渴求，對后者的追求甚至往往會被打上“自由主義”的標(biāo)簽。

隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，以《超級女聲》為起點(diǎn)的現(xiàn)象級綜藝開始表達(dá)個性，滿足人們對“游戲”的本能?，F(xiàn)在無論是打開電視還是點(diǎn)開視頻網(wǎng)站，既有連播幾季的常青綜藝，也有層出不窮的新節(jié)目。文化、音樂、演技、辯論、旅游、競技、美食……可以說是“萬物皆可綜藝”。不過，隨著綜藝節(jié)目“人到中年”，打造一檔“爆款”綜藝越來越難：原創(chuàng)力不足、同質(zhì)化凸顯等問題制約綜藝發(fā)展，“娛樂至死”的綜藝也在內(nèi)卷中失去了原有的生命力。

從一開始寓教于樂的合家歡，到如今益發(fā)垂直細(xì)分的小眾取向，綜藝早已與商業(yè)和社會文化難舍難分、唇齒相依。回到赫伊津哈的“游戲論”，既然游戲也是一條人類文明產(chǎn)生的通路，那么綜藝做為游戲的視聽表達(dá)形式，或許也可以在極度娛樂的外衣之下，就多元的價值觀做嚴(yán)肅、真誠而開放的探討。當(dāng)我們把目光投向遭遇內(nèi)卷的綜藝，愿它依然能承載起每一位觀眾和從業(yè)者的渴望……