李釗丞 袁福琰 李敏 鄭熠偉 張曉迪

摘要：位于山西省介休市綿山北麓的張壁古堡，擁有著1600多年的歷史，但依然保留著較為完整的文物古跡。其中的古文化遺址——地下古軍事地道和地上明清民居、廟宇都使之具有較高的軍事、歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)張壁古堡的保護(hù)措施研究，將為促進(jìn)山西地區(qū)古村落的保護(hù)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：文化古跡、張壁古堡、古村落保護(hù)

1 山西省介休市獨(dú)特的地域歷史文化

地理環(huán)境是產(chǎn)生地域文化的基礎(chǔ)。山西一向是戰(zhàn)略性要地，自古以來(lái)一直都是兵家必爭(zhēng)之地。在地理版圖上，其西南方位是長(zhǎng)安、南方是洛陽(yáng)、東北方位是北京。由于北方是少數(shù)游牧民族的根據(jù)地，所以歷代政權(quán)一直都以山西為屏障，而建立軍事防御體系。

介休自古以來(lái)被稱為“晉陜通衢”，是三晉大地的交通樞紐，介休向南經(jīng)雀鼠谷可到臨汾盆地，其為北方文化和中原文化進(jìn)行交流的必經(jīng)之路，因此黃土文化和草原文化在這里長(zhǎng)期交融與碰撞。所以有著2600多年歷史的介休，形成了獨(dú)特、厚重、多元化的地方生態(tài)和文化特色。

介休也被稱為“三賢故里”。春秋時(shí)期——介子推割股奉君、東漢——博通典籍郭林宗、北宋——出將入將五十載文彥博。介休旅游資源豐富，有寒食節(jié)發(fā)源地5A級(jí)景區(qū)——綿山、中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)4A級(jí)景區(qū)——張壁古堡、琉璃藝術(shù)博物館之稱——后土廟、獨(dú)一無(wú)二的祆教建筑——祆神樓等，都是歷史瑰寶，在介休這片土地上沉淀并耀眼著。

2張壁古堡簡(jiǎn)介及歷史沿革

張壁古堡距今有著1600多年的歷史，其位于山西省介休市東南10千米的龍鳳鎮(zhèn)張壁村，海拔1020米，占地面積約10萬(wàn)平方米。東西長(zhǎng)224米，南北長(zhǎng)374米。古堡三面臨溝，背靠綿山，古堡四周圍著古老的夯土堡墻，上有明堡，下有暗道，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落、星象村、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)等眾多榮譽(yù)稱號(hào)。

2.1石器時(shí)代

古文化遺址揭開最早張壁先民的活動(dòng)。據(jù)村民賈鴻林的四兒子說(shuō)，20世紀(jì)50年代，他父親耕作之余，曾進(jìn)入因遭雨水沖刷而塌陷的地洞里，在那里撿到過(guò)青銅器、骨針等。2003年9月，采集于褰子疙瘩、堡北碾頭、村西等地的古陶片經(jīng)山西省考古研究所薛新明、王曉毅等專家考證，分別被確認(rèn)為仰韶、龍山、夏商、東周時(shí)代的遺物。種種跡象表明，“寨子疙瘩”就是張壁先民最早居住的地方。

2.2魏

據(jù)《魏書·地形志》載：“北魏介休，不復(fù)置漢故城，其所置者在介休（城）東南二十五里。”據(jù)史志辦原主任侯清柏先生考證，東魏孝靜帝時(shí)，介休城遷址到故城東南12.5千米處，并派朔州軍來(lái)?yè)?jù)守，即所謂南朔州。而南朔州的行政管理所處的位置及有可能就是今日的張壁古堡。而且朔州軍的首領(lǐng)高歡，善于挖三層地道攻守的戰(zhàn)術(shù)，且與張壁古堡的現(xiàn)存軍事古地道的基本吻合。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2.3隋末唐初

隋末戰(zhàn)亂時(shí)期，劉武周馬邑起兵，揮軍南下，占領(lǐng)了大半個(gè)山西?，F(xiàn)如今，在張壁古堡的地道發(fā)現(xiàn)有糧倉(cāng)，可囤十萬(wàn)多斤的糧食，這很可能就是劉武周的部將尉遲恭當(dāng)時(shí)的屯糧所?！短茣分杏涊d，秦王李世民受命北伐，在介休一帶與劉武周軍大戰(zhàn)，連連獲勝。尉退恭最終歸順了李世民。張壁有一可罕廟的塑像，據(jù)說(shuō)很可能就是劉武周、宋金剛、尉遲恭。

2.4宋金元

宋金元以后的介休城沒(méi)有再發(fā)生過(guò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以張壁古堡作為軍事之所的時(shí)代結(jié)，而留在這里的戰(zhàn)爭(zhēng)遺民就在此居住，漸漸演變?yōu)橐粋€(gè)設(shè)防性村落，直到今天。

2.5明末清初

明末到清初，張、王、賈、靳四姓漸漸發(fā)展為村里的大姓。雖然，這幾戶大姓中出過(guò)為官之人，然而相較于從政，張壁人更熱衷于經(jīng)商。經(jīng)年累代地經(jīng)商，使張壁人擁有了豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也促成了堡內(nèi)大規(guī)模的營(yíng)建和改造。張壁的村落形貌發(fā)生了顯著變化，從而奠定了美其在介休南鄉(xiāng)的重要地位。

2.6近代

民國(guó)初年，張壁村成為介休二區(qū)四十八村之政府所在地。1942年前，日軍盤駐張壁，可罕廟被侵華日軍作為據(jù)點(diǎn)近兩年。1955年張壁成為介休“陸峰鄉(xiāng)”政府所在地，直至后來(lái)并入龍鳳鎮(zhèn)。

3 介休張壁古堡傳統(tǒng)古村落

張壁古堡的歷史可追溯于十六國(guó)后趙時(shí)期，“地上明堡御風(fēng)理水、地下暗道縱橫交錯(cuò)”的軍事防御體系，被稱為“地上地下雙城子”。這種“明堡暗道”軍事設(shè)施，為我國(guó)古代軍事建筑歷史的研究提供了重要參考依據(jù)。被稱作“袖珍小城”的張壁古堡，擁有古廟神佛、國(guó)之瑰寶孔雀藍(lán)琉璃碑、千年古槐伴百柳、萬(wàn)米地道、明清文保院落等一系列具有歷史意義的文化象征。

3.1地上古建筑（元明清）

張壁村唯一的主街是紅順街，其為清朝道光年間村民集資1800兩白銀所建。目前尚存的古宅院大多數(shù)為清朝時(shí)所建，如張家會(huì)堂、清寧堂、澹寧院等。

南北有兩處宗教建筑群，其對(duì)應(yīng)五行和星宿而建，南有關(guān)帝廟（清代）和可罕王祠（據(jù)碑文記載最后一次修復(fù)是在元朝，元之前已存在，元之前存在多久不可考究），是漢民族地區(qū)保留信息最豐富的、以可罕王為膜拜對(duì)象的神廟。其建筑形式講究，有廟必有戲臺(tái)，整個(gè)張壁有三處古戲臺(tái)。

介休又被稱為“琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”，張壁古堡內(nèi)寺廟的殿頂大多為琉璃覆頂，雖然已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，但卻依然光彩熠然。其中北面興隆寺內(nèi)空王殿廊下，燒造于明萬(wàn)歷年間的兩通孔雀藍(lán)色琉璃碑，國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有，也是因?yàn)榇藦埍诠疟け辉u(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3.2地下古地道（約1600年）

張壁古堡地道目前已經(jīng)探明的有一萬(wàn)多米，整個(gè)地道分為高中低三層，最高層距離地面約5米，中層距離地面約10米，最底層距離地面25米左右。集攻、藏、防、守、退等眾多軍事功能于一體，而且有著排水系統(tǒng)、取水井、將軍窯洞、陷進(jìn)、通風(fēng)處等等。

4 張壁古堡的現(xiàn)狀

張壁古堡自2009年介休市人民政府和山西凱嘉集能源集團(tuán)聯(lián)合實(shí)施保護(hù)開發(fā)以來(lái)，在文化保護(hù)、建筑遺跡、創(chuàng)新文旅等方面得到了較好的保護(hù)和發(fā)展。修建了旅游線公路，連接了交通。

關(guān)帝廟、泥包鐵像、西場(chǎng)巷、可罕王祠、真武殿、空王行祠、可罕祠院等，都有定期的保護(hù)修整，并配有專項(xiàng)資金和專業(yè)人員。旅游人數(shù)逐年遞增，知名度也在不斷提升，由原來(lái)的一個(gè)小小古村落發(fā)展至如今規(guī)模的4A級(jí)景區(qū)，且走出國(guó)門，吸引了世界各地的游客慕名前來(lái)。

如今的古堡內(nèi)，傳統(tǒng)弓箭、干調(diào)秧歌、皮影木偶、琉璃燒造等十幾項(xiàng)非遺文化成為景區(qū)的活躍項(xiàng)目，還開展了“地道中國(guó)年”、少林禪弓全國(guó)傳統(tǒng)射箭大賽、漢服旅游節(jié)等大型活動(dòng)，并成為山西省晉中市首批中小學(xué)生實(shí)踐教育基地。

張壁古堡景區(qū)一直堅(jiān)定不移地走轉(zhuǎn)型發(fā)展、開拓創(chuàng)新之路。鄉(xiāng)村支持企業(yè)辦旅游，企業(yè)反哺鄉(xiāng)村，合作雙贏，帶動(dòng)了年輕勞動(dòng)力的就業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

山西凱嘉張壁古堡生態(tài)旅游有限公司投資2億元用于張壁新村的建設(shè)。460余套高標(biāo)準(zhǔn)住房，健全的道路、文化、教育、醫(yī)療、休閑等配套設(shè)施，村民人均居住面積由原來(lái)的不足15平米增加到40平米以上，420多名村民實(shí)現(xiàn)了就近就業(yè)，人均年收入由2009年的8000元增加到2019年的22000元。

目前，景區(qū)正在打造一個(gè)集多元化產(chǎn)業(yè)于一體的文化園，利用自身優(yōu)勢(shì)不斷整合周邊文物、文化資源、山水林地等自然資源，逐步形成集群化文化旅游和休閑度假產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力、品牌影響力的同時(shí)，助力鄉(xiāng)村振興。

5張壁古堡保護(hù)措施

張壁古堡自2009年介休市人民政府和山西凱嘉集能源集團(tuán)聯(lián)合實(shí)施保護(hù)開發(fā)以來(lái)，在文化保護(hù)、建筑遺跡、創(chuàng)新旅游等方面得到了較好的保護(hù)。

5.1設(shè)立專項(xiàng)資金投入保護(hù)與開發(fā)

張壁古堡景區(qū)規(guī)劃占地400公頃（1公頃=10000平方米），由張壁古堡核心保護(hù)區(qū)、休閑度假區(qū)和影視動(dòng)漫基地、研學(xué)基地等組成。

相關(guān)公司立足其豐富的歷史文化遺存，按照“高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)、高起點(diǎn)規(guī)劃高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)總體思路，采取統(tǒng)一規(guī)劃、分步實(shí)施的策略，累計(jì)投資2.6億元，初步形成了集觀光游覽、休閑度假、餐飲購(gòu)物、生態(tài)采摘為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，2011年11月，成為北京電影學(xué)院教學(xué)實(shí)踐基地。

5.2張壁古堡的文物保護(hù)與文化傳承

在文化保護(hù)及修繕設(shè)計(jì)方面，張壁古堡旅游公司下設(shè)了規(guī)劃建設(shè)部，且邀請(qǐng)了多個(gè)研究院設(shè)計(jì)了相關(guān)方案來(lái)規(guī)范保護(hù)建設(shè)。公司對(duì)古堡文物古跡進(jìn)行了全面系統(tǒng)的勘察，建設(shè)過(guò)程中，認(rèn)真貫徹國(guó)家文物保護(hù)法等相關(guān)的法律，遵循“修舊如舊”的原則，最大限度地使古堡這一瑰寶得到保護(hù)和傳承。

2006年天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院研究了《張壁古堡歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》，該文成為張壁古堡文化保護(hù)工作的地方性法規(guī)性文件。

2011年清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所，編制了《山西省介休市文化保護(hù)總體規(guī)劃》，規(guī)劃以張壁古堡為核心，包含所有屬于張壁古堡的文物遺存和歷史遺存。

2014年6月，國(guó)家文物局下發(fā)文物保函《關(guān)于張壁古堡堡墻、照壁、21座民居院落修繕工程立項(xiàng)的批復(fù)》。該項(xiàng)目申請(qǐng)到國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)專項(xiàng)補(bǔ)助資金一千五百萬(wàn)元，由介休市文物局主導(dǎo)實(shí)施。

2018年在古堡二郎廟內(nèi)新設(shè)文物陳列館，展出石器時(shí)代出土文物至近代特色地域用具，直觀的呈現(xiàn)給各地游客。

2018年至今，張壁古堡內(nèi)留存大量石碑、匾額、扶梁功德主等，張壁古堡文化研究院組織相關(guān)人員進(jìn)行清理整合、拓碑、拍照留存，并就此即將出版《張壁古堡碑銘文合集》。

5.3新時(shí)代下的文化傳承

在2009年，凱嘉集團(tuán)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)后，著手對(duì)張壁古堡進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。在宣傳方面，成立專門的文案宣推小組，每日推送微信公眾號(hào)以及抖音APP、微博等內(nèi)容，內(nèi)容涉及張壁古堡的美景、相關(guān)活動(dòng)的展開、對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L、與國(guó)內(nèi)外的交流與合作等文章，收獲眾多用戶訂閱。

5.3.1借助民間傳統(tǒng)故事和歷史傳說(shuō)改編舞劇

張壁村民自古有著“拜空王佛祈雨”這一儀式?！捌碛晖d山，百姓拜空王”，空王是漢人成佛第一人，俗名田志超，綿山上供奉有其包骨真身，因張壁古堡是古代通往綿山的必經(jīng)之路，所以在張壁的興隆寺，設(shè)有空王殿，祁縣、太谷、榆次、孝義、汾陽(yáng)等地的祈雨者都要在張壁停留。根據(jù)這一民間習(xí)俗以及張壁古堡的歷史變遷，展現(xiàn)了黃土高原風(fēng)貌特色、山西的風(fēng)土人情，在2020年5月1日，張壁古堡首部“印象劇”——《空王》與游客見面，借用了龍鳳凳、紅佛袖劍等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)表演形式。

利用“張壁點(diǎn)燈，介休看明”這一典故，新設(shè)《張壁點(diǎn)燈》夜間情景儀式，讓游客身臨其境，更加理解其歷史文化。在與游客的互動(dòng)中、表演中將其歷史文化傳遞。

5.3.2借助國(guó)際組織提升文化影響力

在2020年10月結(jié)束的世界城堡交流活動(dòng)中，世界城堡協(xié)會(huì)發(fā)出倡議，通過(guò)世界城堡協(xié)會(huì)這一平臺(tái)，使各城堡間形成文化、技術(shù)、市場(chǎng)等全方位、寬領(lǐng)域、深層次的合作關(guān)系，建設(shè)世界城堡旅游共同體。張壁古堡在此歷史機(jī)遇中將進(jìn)一步打開世界旅游市場(chǎng)。

2020年11月張壁古堡與瑞士阿爾高州立博物館集團(tuán)正式簽約合作伙伴關(guān)系。此次中國(guó)城堡與歐洲城堡首次實(shí)現(xiàn)的歷史性合作被歐洲多家媒體深度報(bào)道。此次合作有助于實(shí)現(xiàn)張壁古堡在跨國(guó)和跨州文化交流中提升其在歐洲的存在感，同時(shí)促使更多歐洲人通過(guò)中國(guó)的文化遺產(chǎn)感受中國(guó)的歷史。

通過(guò)相關(guān)的國(guó)際組織可以促使中國(guó)文化被更多的外國(guó)友人所感知，從而在國(guó)際中提升我國(guó)的文化影響力。

6思考與建議

6.1 保護(hù)古村落帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

張壁古村落的保護(hù)是比較成功和完善的，但是目前，中國(guó)多數(shù)古村落發(fā)展的重大問(wèn)題在于人才的缺失。古村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，且交通不發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)欠缺，大量年輕勞動(dòng)力選擇前往發(fā)展水平更好的地區(qū)，以賺取更多的工資，獲得更好的生活條件。當(dāng)?shù)卣绻艹雠_(tái)人才政策、吸引投資商強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、讓人才回鄉(xiāng)，有規(guī)劃清晰的發(fā)展目標(biāo)和切實(shí)明確的經(jīng)濟(jì)收益。在發(fā)展初期，這就需要有具體的組織可以共同規(guī)劃落實(shí)發(fā)展活動(dòng)?？梢杂僧?dāng)?shù)卣闪ｉT部門，也可以由旅游公司幫忙發(fā)展。發(fā)展資金的問(wèn)題，可以通過(guò)捐贈(zèng)，向國(guó)家申請(qǐng)相關(guān)項(xiàng)目資金。

6.2 根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)進(jìn)行商業(yè)開發(fā)

各省的各個(gè)古村落都有自己本地獨(dú)一無(wú)二的文化，一定要凸顯，千萬(wàn)不可千篇一律，現(xiàn)在旅游市場(chǎng)很多都是千篇一律的規(guī)模和商業(yè)。原住民可以借助這類民俗文化，展開富有傳承意義的特色活動(dòng)，吸引更多人了解重視、關(guān)注推廣古村落的文化保護(hù)。首先是做好前期訪談?wù){(diào)查工作，了解在不同村落中，居民的習(xí)俗活動(dòng)。收集信息，可以聯(lián)合周邊村落聯(lián)合展開活動(dòng)。然后可以將某些特定的文化活動(dòng)制作成系列專屬節(jié)日等。

6.3依托數(shù)字產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字旅游

6.3.1依托大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推廣

大數(shù)據(jù)和與萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，一定要緊跟時(shí)代的潮流和導(dǎo)向。目前中國(guó)的消費(fèi)主力是年輕群體，所以在推廣相關(guān)文化時(shí)要緊抓年輕人對(duì)于傳媒途徑及形勢(shì)的偏好。通過(guò)短視頻等新媒體平臺(tái)進(jìn)行文化推廣時(shí)，要注重其推廣內(nèi)容的創(chuàng)作。

在進(jìn)行文化推廣時(shí)要構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺(tái)，利用人工智能對(duì)相關(guān)群體進(jìn)行文化偏好的數(shù)據(jù)分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶的精準(zhǔn)推廣。這將降低接受信息群體的信息失真率。對(duì)此類文化具有明顯偏好的群體將會(huì)有很大概率來(lái)當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)其文化體驗(yàn)，這將提高推廣信息的回報(bào)率。

6.3.2依托文化底蘊(yùn)建設(shè)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)

為提高文化附加值，這需要使更多群體更便于在數(shù)字信息時(shí)代被影響。依托歷史底蘊(yùn)構(gòu)建新的故事進(jìn)行相關(guān)的動(dòng)漫內(nèi)容的創(chuàng)作，將使得更多偏向于該種傳播形式的群體在無(wú)意中被影響，從而經(jīng)一步吸收相關(guān)文化內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行手游的創(chuàng)作，從而進(jìn)一步促使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的提升。

作者簡(jiǎn)介：

李釗丞：（1999.01-），男，山西省平遙縣，上海海洋大學(xué)海洋科學(xué)學(xué)院本科生在讀，研究方向：海洋漁業(yè)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)。

袁福琰：（2001.1- ），女，江蘇省常州市，上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院本科生在讀，研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)

李敏：（1994.7-）女，山西省平遙縣 ，棗莊學(xué)院美術(shù)學(xué)本科，山西凱嘉張壁古堡生態(tài)旅游有限公司文化研究院的文化講解員，研究方向：張壁古堡文化研究

鄭熠偉：（2000.8-），男，貴州省遵義市，上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院本科生在讀，研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)。

張曉迪：（2000.1-），女，上海，上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院本科生在讀，研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)。

1.上海海洋大學(xué)海洋科學(xué)學(xué)院? 上海市 200000

2.上海海洋大學(xué)愛恩學(xué)院 上海市? 200000

3.山西凱嘉張壁古堡生態(tài)旅游有限公司 山西省晉中市 032000