明政
(信陽師范學(xué)院,河南 信陽 464000)
文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是文化本身的一種標(biāo)簽與時(shí)代化產(chǎn)物,同時(shí)也是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的一種展示,在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中,也能夠帶動文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)主體的盈利能力,進(jìn)一步為文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)與發(fā)展注入活力。就現(xiàn)有發(fā)展情況來看,博物院作為文化旅游發(fā)展中的重要主體,其本身蘊(yùn)含著豐富的文化和創(chuàng)意資源,依托博物院進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā),已經(jīng)成為文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵路徑之一[1]。在我國強(qiáng)化文旅結(jié)合發(fā)展的背景下,各個(gè)博物院充分將自身資源和現(xiàn)代文化創(chuàng)意相結(jié)合,研發(fā)出大量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,不僅提升了博物院本身的知名度,同時(shí)也進(jìn)一步帶動了博物院的收益,延伸了博物院的產(chǎn)業(yè)鏈,對博物院的整體發(fā)展提供了助力。如,故宮博物院、陜西省博物院等主體,將自身的館藏展品與現(xiàn)代文化創(chuàng)意進(jìn)行結(jié)合,推出了文創(chuàng)類服飾、化妝品等,取得了良好的社會效益。依托博物院進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā),同時(shí)也能依托館藏品本身的名氣和文化底蘊(yùn),在滿足游客群體消費(fèi)需求的同時(shí),打造博物院的文化品牌,強(qiáng)化游客群體對博物院本身的認(rèn)識。以故宮博物院為例,在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的過程中,將故宮本身的建筑特色、藏品等進(jìn)行現(xiàn)代工藝化轉(zhuǎn)型,如,與花西子化妝品品牌進(jìn)行合作等,贏得了多數(shù)消費(fèi)群體的認(rèn)可,并促成了旅游、文化產(chǎn)品以及文化傳播之間的循環(huán)。一方面,故宮博物院設(shè)立了專門的文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì),對館藏展品的元素特征進(jìn)行收錄,并根據(jù)元素的具體類別、消費(fèi)群體需求以及現(xiàn)代文化創(chuàng)意理念,進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn),在景區(qū)、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行銷售,通過小物件的營銷為博物院文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)提供經(jīng)濟(jì)支持;另一方面,故宮博物院也將展品中的相關(guān)人物角色應(yīng)用到博物院宣傳等的過程中,并與相關(guān)企業(yè)聯(lián)合,開發(fā)了故宮主題的產(chǎn)品,這不僅能夠突出故宮的特色,同時(shí)也可以拓寬博物院文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)與傳播的渠道,打造出故宮博物院的文化衍生創(chuàng)意產(chǎn)品系列。
地域特征是能夠?qū)崿F(xiàn)與游客群體地域接近性和心理接近性的關(guān)鍵方式,同時(shí)也是能夠凸顯博物院和景區(qū)特色的關(guān)鍵因素。充分把握地域特征,打造多元文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)體系,能夠從根本上解決當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化、模仿化的問題,進(jìn)一步迸發(fā)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的活力,為游客群體打造出認(rèn)知上的“關(guān)鍵詞”,引導(dǎo)游客群體從消費(fèi)中感受景區(qū)的特征[2]。從故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意來看,有著明顯的地域特征,其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)均是以故宮博物院的展品內(nèi)容為基礎(chǔ),結(jié)合市場本身的需求,進(jìn)行多元文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)體系的打造。此外,在地域特征凸顯的過程中,故宮博物院方面也強(qiáng)化了對多元文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)的制度與體系保障,來引導(dǎo)博物院產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)的實(shí)現(xiàn)。一方面,故宮管理層不斷加大對博物院創(chuàng)新的支持力度,通過獎金支持、政策支持,調(diào)動群體對博物院本身的創(chuàng)新開發(fā)積極性;另一方面,故宮博物院管理層方面,也積極結(jié)合現(xiàn)有的文化創(chuàng)意基礎(chǔ),加強(qiáng)對文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳與推廣,如,通過博物院自媒體、邀請國內(nèi)主流媒體,對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行集中的宣傳報(bào)道,提升社會大眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知。
從當(dāng)前故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的內(nèi)容與形式來看,有著明顯的內(nèi)容多元性的特點(diǎn),這不僅體現(xiàn)在博物院本身對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)上,同時(shí)也體現(xiàn)在故宮博物院與其他地區(qū)聯(lián)合的開發(fā)設(shè)計(jì)上。對此,各地博物院和旅游景區(qū)可以進(jìn)行充分借鑒,加大對自身文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容與形式的豐富力度,從而推動文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能力的提升。筆者認(rèn)為,故宮博物院所體現(xiàn)出的多元性內(nèi)容與形式,可以為其他博物院和旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)起到三個(gè)方面的借鑒作用。
首先,不斷強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)建設(shè),促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品外觀形式的創(chuàng)新發(fā)展。就現(xiàn)有情況來看,多數(shù)博物院和旅游景區(qū),在發(fā)展的過程中,存在產(chǎn)品創(chuàng)新性弱、外觀同質(zhì)化等,尚未對本地文創(chuàng)特征進(jìn)行充分的發(fā)掘與應(yīng)用,也導(dǎo)致了研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品地域性弱等問題[3]。因此,各個(gè)博物院和景區(qū),要能夠依托自身的資源,強(qiáng)化對文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)人才的培養(yǎng),建設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì),為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意研發(fā)提供人才與團(tuán)隊(duì)支持。此外,也要能夠?qū)ΜF(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品形式進(jìn)行不斷拓寬,結(jié)合市場需求和消費(fèi)者的偏好,將現(xiàn)代文創(chuàng)元素、本土文創(chuàng)特征進(jìn)行創(chuàng)新融匯,確保文創(chuàng)產(chǎn)品能夠充分兼顧到各個(gè)群體的需求。如,就青年群體而言,可以研發(fā)愛情類、友情類等的文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容。
其次,豐富文創(chuàng)產(chǎn)品形式的多樣性。多數(shù)景區(qū)在文創(chuàng)產(chǎn)品形式上相對單一,對此,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中可以積極拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)渠道,推動創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式的多樣性。如,可以將文創(chuàng)產(chǎn)品融入到節(jié)日、節(jié)慶和會展中,以此在多樣創(chuàng)意環(huán)境下進(jìn)行自身創(chuàng)意形式的創(chuàng)新與豐富。
最后,要能夠以區(qū)域旅游為依托,推動其與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的全方位融合。推動區(qū)域旅游與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合,是文旅一體化發(fā)展的體現(xiàn)之一,能夠發(fā)揮出全面帶動、系統(tǒng)發(fā)展的作用。在區(qū)域旅游發(fā)展的過程中,游客群體的數(shù)量相對較多,如何將游客轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者和文化創(chuàng)意傳播者,是融合過程中要考慮的關(guān)鍵要素。由于游客群體本身的需求較為多元,因此要能夠結(jié)合區(qū)域旅游的特征和游客需求,對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā),確保文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游景區(qū)的匹配性和延伸性,以此來實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游文化創(chuàng)意展示的目的。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的特征之一,同時(shí)也帶動了傳播方式的多元化發(fā)展?;ヂ?lián)網(wǎng)傳播的實(shí)施,不僅有效解決了傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)期地域限制和時(shí)間限制,同時(shí)也由于多種媒體的融合,提升了傳播本身的豐富性,做到了及時(shí)傳播與創(chuàng)意傳播的結(jié)合[4]。因此,各個(gè)博物院和景區(qū)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)的過程中,要能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的適應(yīng)性和高效性,確保發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)傳播的作用,提升文創(chuàng)產(chǎn)品傳播的范圍和效果,為博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供支持。此外,互聯(lián)網(wǎng)在傳播的過程中,也衍生出了一體化的傳播與營銷體系,這也有利于博物院文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的形成,如,實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)傳播+網(wǎng)絡(luò)營銷”等的一體化發(fā)展模式,既可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品和博物院、景區(qū)的宣傳力度,同時(shí)也能夠相應(yīng)提升文創(chuàng)產(chǎn)品的變現(xiàn)能力。
一方面,博物院在網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣構(gòu)造的過程中,要能夠形成“自下而上”的形式,以各個(gè)民間博物院為主體、政府和媒體為輔助,進(jìn)行傳播矩陣的多元化搭建,從而提升傳播的效率。另一方面,各個(gè)博物院要能夠充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道,結(jié)合博物院的內(nèi)容,進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn),形成一次生產(chǎn)、多元傳播的體系。如,各個(gè)博物院可以搭建起自身的短視頻傳播、微信公眾號傳播、微博傳播、搜索引擎?zhèn)鞑サ润w系,從而形成自身的傳播矩陣。同時(shí),在傳播矩陣構(gòu)建完成以后,要能夠積極拓展傳播板塊與功能,在宣傳博物院的基礎(chǔ)上,帶動地方農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,如在短視頻傳播過程中,可以發(fā)揮“短視頻+直播”的作用,促進(jìn)地方農(nóng)特產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷,進(jìn)一步推動博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。
現(xiàn)代文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),更需要有品牌特色的帶動,從而讓更多的群體認(rèn)識到博物院,讓其產(chǎn)生深入了解的需求。當(dāng)前,故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中,已經(jīng)形成了自身的口碑與品牌,并且隨著景區(qū)的不斷發(fā)展,口碑呈現(xiàn)出強(qiáng)化的趨勢。而品牌本身就是一種無形的力量,能夠通過品牌打造出自身的核心觀眾群體和核心文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)群體,從而來促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)本身更好地發(fā)展[5]。一方面,博物院在品牌特色打造過程中,要能夠發(fā)揮整個(gè)行業(yè)的作用,通過行業(yè)之間的交流、溝通與互動,在更廣的層面上去突出故宮博物院。這就需要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用,通過健全博物院學(xué)會組織,發(fā)揮博物院學(xué)會組織在品牌打造過程中的資源調(diào)動與整合作用,從而對整個(gè)博物院的品牌打造進(jìn)行優(yōu)化。另一方面,博物院的品牌化打造,需要其逐步突出文創(chuàng)產(chǎn)品的界線,通過將博物院與地方行業(yè)進(jìn)行融合,構(gòu)建博物院品牌打造的陣營,推動故宮博物院在更加廣闊的舞臺上進(jìn)行展示。如,可以將博物院作為一種元素,融入到城市建設(shè)中,打造出城市的特色,從而來帶動博物院的品牌化打造。
從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)角度來看,故宮博物院積極轉(zhuǎn)化自身的優(yōu)勢,將故宮的深厚積蘊(yùn)融入到了文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容中,以新穎的形式向社會大眾講述了故宮的故事。對于各地博物院以及旅游景區(qū)而言,要在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與開發(fā)的過程中,積極發(fā)掘本地的優(yōu)勢,打造出地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品特色體系。