潘洪平

（成都匯都商業(yè)管理有限公司，四川成都 610200）

前言

隨著時(shí)代變遷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，機(jī)械生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)型以機(jī)械加工的模式。由于工業(yè)發(fā)展，生活中大多數(shù)婚鞋采用電腦機(jī)器織繡代替了手工刺繡。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日漸興盛，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求逐漸提高，對(duì)個(gè)性化的追求促進(jìn)了手工產(chǎn)品的復(fù)興，傳統(tǒng)手工刺繡由于其良好的裝飾性和吉祥寓意，逐漸在國(guó)內(nèi)婚鞋設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。

1 我國(guó)傳統(tǒng)手工刺繡的概述

刺繡，又稱之為針繡，是在織物面料、皮革上用各種線料繡織出各種裝飾圖案的工藝總稱。刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)民間手工工藝品，有著歷史悠久，刺繡工藝在秦漢時(shí)期已經(jīng)有較高發(fā)展水平，是泰漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，傳統(tǒng)手工刺繡對(duì)紡織工藝技術(shù)和豐富世界的物質(zhì)文明作出了重要的貢獻(xiàn)。圖案簡(jiǎn)單精美、色彩鮮艷、針?lè)ㄘS富、工藝獨(dú)特是傳統(tǒng)手工刺繡的特點(diǎn)。刺繡婚鞋滲透了繡娘的聰明智慧和美好的愿望，充滿著美好的情感，反應(yīng)出不同時(shí)代的文化變遷和藝術(shù)成就。

傳統(tǒng)刺繡文化經(jīng)過(guò)慢長(zhǎng)歷史的發(fā)展，在不同區(qū)域，有不同刺繡針?lè)ê烷T類?，F(xiàn)如今中國(guó)刺繡按地區(qū)劃分，大致可分為江蘇的“蘇繡”、廣東的“粵繡”、湖南的“湘繡”、四川的“蜀繡”四大門類，其中蘇繡為四大手工刺繡之首。刺繡針?lè)ū姸啵瑯O其豐富而變化無(wú)窮，每個(gè)民族針?lè)ê蛥^(qū)域文化不同，采用不同針?lè)?、不同線條組織演變出多樣化的刺繡風(fēng)格。

2 傳統(tǒng)手工刺繡鞋的現(xiàn)狀和應(yīng)用價(jià)值

2.1 傳統(tǒng)手工刺繡鞋的現(xiàn)狀

在當(dāng)代，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代工藝技術(shù)的不斷提升，機(jī)械工業(yè)化生產(chǎn)抵制著傳統(tǒng)手工藝的制作。傳統(tǒng)手工刺繡受到現(xiàn)代工業(yè)革命升級(jí)與經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展影響，傳統(tǒng)手工刺繡文化正在面臨著新的發(fā)展問(wèn)題。刺繡針?lè)ê捅憩F(xiàn)手法繁多，刺繡技藝難于掌握，特別是現(xiàn)代年輕人受到西方文化的影響，追求時(shí)尚文化，缺少對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡接受度，從事刺繡行業(yè)的人員越來(lái)越少，隨著繡花機(jī)器的誕生，機(jī)器刺繡代替了手工刺繡。傳統(tǒng)手工刺繡鞋正在逐漸減少，傳統(tǒng)的手工刺繡文化逐漸被人們淡忘，刺繡婚鞋開始朝著商業(yè)化方向發(fā)展[1]。

2.2 權(quán)力身份的象征

自古以來(lái)，婚禮是人生中最重要的儀式之一，新娘服飾搭配十分講究。傳統(tǒng)舊俗新娘的著裝是身著鳳冠霞帔、頭頂紅蓋頭、腳穿紅色繡花鞋，色彩主以紅色為主，喜氣洋洋，千嬌百媚，靚麗動(dòng)人，宛如皇后和公主一樣雍容華貴，寓意吉樣美滿。紅色刺繡鞋在傳統(tǒng)婚俗嫁妝搭配中不可缺少，它不僅能使新娘在婚禮上更加美艷動(dòng)人，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和祝福寓意，盡顯奢華富麗的身份。

2.3 手工刺繡婚鞋具有極高的藝術(shù)價(jià)值

手工刺繡婚鞋是我國(guó)民間獨(dú)創(chuàng)的手工穿戴工藝品，色彩運(yùn)用、構(gòu)圖布局、針?lè)üに嚨葮O其講究，體現(xiàn)出手工刺繡藝人深厚的藝術(shù)功底。手工刺繡婚鞋配色上豐富多彩，構(gòu)圖采用祛繁留簡(jiǎn)的方法，講究虛實(shí)相生，主次分明突出主題特征。刺繡采用造型夸張，輪廓描繪簡(jiǎn)單概括，細(xì)節(jié)刺繡不追求逼真和細(xì)膩地描繪。針?lè)ㄊ谴汤C構(gòu)圖基本形式，具有表現(xiàn)圖案裝飾效果，根據(jù)不同圖案塑造需求，采取不一樣針?lè)记蓙?lái)表現(xiàn)藝術(shù)效果，形成了其獨(dú)有的藝術(shù)之美和濃郁的民族文化風(fēng)格。

手工刺繡婚鞋不僅是穿戴產(chǎn)品，而且美觀耐看，具有一定的收藏價(jià)值。除了其本身的藝術(shù)價(jià)值之外，還有一個(gè)原因就是物以稀為貴，如今從事專業(yè)手工刺繡人越來(lái)越少，手工刺繡技藝逐漸流失，市場(chǎng)上難得一見(jiàn)手工刺繡婚鞋產(chǎn)品。繡好一雙刺繡婚鞋，需要耗費(fèi)的時(shí)間也比較長(zhǎng)，千針萬(wàn)線，一花一草無(wú)不寄托著繡娘的無(wú)限深情。如今，刺繡婚鞋的市場(chǎng)價(jià)值有著逐漸上升趨勢(shì)。

2.4 手工刺繡婚鞋具有深厚的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工刺繡是我國(guó)非遺傳承文化，具有不可取代的民族文化特色。手工刺繡婚鞋繡紋主題來(lái)源于生活，刺繡婚鞋上所表現(xiàn)的花鳥草蟲、飛禽走獸、爪蒂花果、山川風(fēng)物等紋樣都是民間中一種象征符號(hào)，描繪它的自然屬性或者諧音、同音來(lái)傳遞著更深層次的寓意，表達(dá)著對(duì)美好生活向往的期盼。

傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋刺繡圖案凝聚深厚的民族文化底蘊(yùn)和美好寓意，展現(xiàn)了婚鞋文化與民族特色。在婚鞋刺繡中最為典型裝飾紋樣圖案，如龍鳳圖案（描繪龍與鳳相對(duì)飛舞的畫面），自古以來(lái)，人們把龍象征神圣和權(quán)威，鳳是古代傳說(shuō)中的百鳥之王，具有美麗仁愛(ài)之意，龍鳳繡紋象征高貴吉祥；繡花婚鞋中“喜上媚稍”繡紋圖以喜鵲與梅花枝組合構(gòu)圖，寓意婚姻生活喜氣洋洋，幸福美滿；“蓮生貴子”圖紋寓意早日得子；手工刺繡婚鞋常見(jiàn)“鴛鴦戲蓮”、“百年好合”、“蝶戀花”等繡紋圖象征著夫妻之間相親相愛(ài)，生活和諧美好之意。在婚鞋設(shè)計(jì)中，所選用的神獸、花草、鳥、魚等素材圖案都有深厚的寓意，展現(xiàn)了濃厚的婚禮文化與民族特色。

3 傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋延續(xù)性與創(chuàng)新性

婚鞋設(shè)計(jì)中要具有與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新精神，大膽地把民間刺繡工藝融合于時(shí)代審美藝術(shù)中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷開拓新圖案、色彩、材質(zhì)等設(shè)計(jì)，同時(shí)，也要將民間刺繡技藝與時(shí)尚文化結(jié)合，讓傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋滿足現(xiàn)代人們的審美需求，增加文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.1 傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋材質(zhì)創(chuàng)新

傳統(tǒng)刺繡鞋的鞋面材質(zhì)一般是以布料、真絲綢緞為主，真絲綢緞面料主要缺點(diǎn)在制作和使用過(guò)程，容易斷絲，被刮花起毛、易臟難以清洗等問(wèn)題，在當(dāng)今時(shí)尚材料多元化不斷發(fā)展下，婚鞋設(shè)計(jì)中，材質(zhì)創(chuàng)新是刺繡創(chuàng)新核心。刺繡面料由布料、絲綢緞面發(fā)展到皮革等，繡花線不僅只是以傳統(tǒng)絲、線材質(zhì)，時(shí)尚珠片、亮片、絲帶、繩等材質(zhì)代替繡線，不斷實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時(shí)尚材質(zhì)的完美結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)適應(yīng)形勢(shì)的變化創(chuàng)新。

3.2 傳統(tǒng)刺繡技藝工藝創(chuàng)新

改革開放以后，婚禮服飾出現(xiàn)了中西文化元素相糅的現(xiàn)象，刺繡婚鞋可作為典型的東方文化元素與時(shí)代材質(zhì)融合其中。在中國(guó)傳統(tǒng)絲綢面料上，將浮雕、褶皺、串珠、繡亮片等裝飾工藝運(yùn)用。因此，在現(xiàn)代刺繡婚鞋設(shè)計(jì)中，應(yīng)該在刺繡技藝融入新工藝和新技術(shù)，將民間剌繡藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代婚禮文化。在繼承傳統(tǒng)剌繡文化前提上，刺繡工藝不斷地更新，還要結(jié)合先進(jìn)的電腦刺繡工藝，打造出一條既能夠彰顯本民族文化藝術(shù)特色，又能體現(xiàn)出不同的刺繡藝術(shù)視覺(jué)效果。繡娘要結(jié)合自身生活環(huán)境和時(shí)尚文化發(fā)展來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)作，將婚鞋的刺繡圖案與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合[2]，并通過(guò)現(xiàn)代婚紗服飾刺繡工藝進(jìn)行實(shí)踐，有利于婚鞋刺繡文化與現(xiàn)代婚紗服飾款式、色彩等的協(xié)調(diào)，提升現(xiàn)代鞋服的整體設(shè)計(jì)效果，打造出民族刺繡特色與時(shí)代特征相融合的婚鞋藝術(shù)。

3.3 傳統(tǒng)刺繡技藝與西方文化結(jié)合

在中國(guó)面向世界開放的今天，中西方的文化交流日益頻繁，西式婚禮文化慢慢的被一些國(guó)內(nèi)青年人接受，中西婚禮服飾有著比較明顯的差異。中式婚禮，女士服飾主要是鳳冠霞帔、秀禾服飾、旗袍，男士以唐裝和漢服為主；西式婚禮服中，女土一般是婚紗，男土是西裝。除了服飾差異外，在色彩上也有明顯不同之處，中式婚禮主要以大紅色，代表喜慶之意，希望新人生活能紅紅火火，吉祥如意，西式婚禮代表色彩是白色，祝福新人純真的愛(ài)情之意，白色代表天使之意，祝愿新人如天使般生活幸福美滿。因此，婚禮服飾風(fēng)格不同，為了滿足婚鞋搭配選擇不同，在現(xiàn)代婚鞋設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)刺繡圖案時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代流行時(shí)尚元素，將傳統(tǒng)刺繡圖案運(yùn)用在西式婚禮材料中，巧妙配色，讓婚鞋刺繡充滿豐富多彩的藝術(shù)視覺(jué)效果。

4 新時(shí)期傳統(tǒng)手工刺繡的創(chuàng)新探索與實(shí)踐

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的形勢(shì)下，讓傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)得持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，必須做到開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)刺繡文化結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚文化和工業(yè)技術(shù)，對(duì)婚鞋刺繡技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，同時(shí)，培養(yǎng)具有文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神的新型刺繡人才，為當(dāng)代青年人設(shè)計(jì)出與眾不同的刺繡婚鞋，滿足其對(duì)個(gè)性化訂制服務(wù)，才能確保傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)生命常青，使之能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

4.1 傳統(tǒng)刺繡文化與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)結(jié)合

工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展給傳統(tǒng)手工刺繡帶來(lái)了新一輪挑戰(zhàn)。特別是人們追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)情況下，手工刺繡工藝復(fù)雜繁瑣、耗時(shí)費(fèi)力，一雙婚鞋刺繡，不僅需要繡者有著高超的手工針織技能，還需要繡者有著豐富的民族文化素養(yǎng)。工業(yè)機(jī)械不斷升級(jí)，傳統(tǒng)手工技術(shù)逐漸被機(jī)器技術(shù)代替，從經(jīng)濟(jì)利益意義講，機(jī)器刺繡能節(jié)約很多人工成本，但是機(jī)器加工刺繡產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工刺繡產(chǎn)品相比，缺少行針走線的自由隨和、色彩豐富、工藝精細(xì)的特點(diǎn)。高水準(zhǔn)的刺繡工藝還是由經(jīng)驗(yàn)豐富刺繡技師才能完成。刺繡藝術(shù)與其他姊妹藝術(shù)相融合，新材料、新工藝、新的機(jī)器刺繡技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，才能創(chuàng)造出暫新的刺繡技藝形式，不斷為刺繡藝術(shù)注入新的生機(jī)與活力，讓刺繡工藝能夠隨著時(shí)代的發(fā)展彰顯出現(xiàn)代民族文化藝術(shù)特色。

4.2 傳承刺繡技藝

民間刺繡技藝在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，要想持續(xù)傳承刺繡技藝、發(fā)展刺繡文化，就必須加強(qiáng)從職業(yè)院校入手培養(yǎng)現(xiàn)代刺繡人才，讓有志于傳統(tǒng)刺繡的年輕人系統(tǒng)領(lǐng)略刺繡精髓，感受精益求精的工匠精神。讓刺繡藝師走進(jìn)社區(qū)，創(chuàng)建本土刺繡培訓(xùn)基地，以“師帶徒”培訓(xùn)方式，培訓(xùn)出具有專業(yè)刺繡技能和工匠精神的人才，讓刺繡藝術(shù)文化繼續(xù)發(fā)展，讓廣大消費(fèi)者熟悉并接受刺繡婚鞋，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡技藝傳承與發(fā)展。

4.3 個(gè)性化訂制服務(wù)

古往今來(lái)，中國(guó)婚禮嫁娶的各種形式都很講究新娘的著裝，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人們審美水平的提升，婚鞋產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代[3]?；樾膫€(gè)性化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊密貼合新人的婚禮主題，消費(fèi)者對(duì)于生活品質(zhì)的追求較高，不喜歡“撞衫”，現(xiàn)代刺繡由于成批量生產(chǎn)，市場(chǎng)上刺繡產(chǎn)品從款式到圖案都千篇一律，給消費(fèi)者的選擇余地不多，加上婚鞋設(shè)計(jì)爭(zhēng)相模仿，失去了原創(chuàng)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。傳統(tǒng)手工刺繡，由于繡娘手法和技能高低不同，手工刺繡婚鞋有著不可復(fù)制的特點(diǎn)，給每位消費(fèi)者“獨(dú)一無(wú)二”的消費(fèi)感受。了解消費(fèi)者的不同審美觀進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)，充分滿足不同消費(fèi)者的使用感受和喜好，婚鞋設(shè)計(jì)才能朝著個(gè)性化訂制服務(wù)發(fā)展。

5 總結(jié)

刺繡婚鞋是我國(guó)民間燦爛輝煌的傳統(tǒng)手工穿戴品之一，凝聚著民族勞動(dòng)人民的智慧精華。在當(dāng)今時(shí)代，婚鞋設(shè)計(jì)要善于結(jié)合時(shí)尚文化和西方文化，不斷挖掘傳統(tǒng)刺繡文化內(nèi)涵，使刺繡婚鞋設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)尚潮流形勢(shì)發(fā)展需求，既能繼承傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展，又能結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn)趨勢(shì)，才能積極促進(jìn)婚鞋設(shè)計(jì)發(fā)展的多樣化，從而受到廣大消費(fèi)者的青睞。