文/蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 馮玲玲

1 村莊公共空間

1.1 定義

村莊公共空間對(duì)于村民的重要性不言而喻，很多學(xué)科均對(duì)其概念給出定義，如規(guī)劃學(xué)科對(duì)其定義聚焦于物理空間和精神空間層面，獲得廣泛認(rèn)同的村莊公共空間是村民休憩、集合的公共場所，同時(shí)還寄托了村民的精神，是一種制度化的組織和活動(dòng)形式。村莊公共空間的概念隨著時(shí)代發(fā)展增加了新功能從而內(nèi)涵豐富。村莊公共空間是各個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村治理力量的展示舞臺(tái)，從改革開放前的公共空間全能化到村莊公共空間修復(fù)再到目前鄉(xiāng)村振興下的公共空間重構(gòu)，村莊公共空間的概念不斷豐富，且其核心和本質(zhì)越來越明確。村莊公共空間是鄉(xiāng)土文化集中體現(xiàn)的載體，見證鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。

1.2 建設(shè)現(xiàn)狀及問題分析

1.2.1 建設(shè)現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)化后期，在如火如荼的新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中，鄉(xiāng)村基建和公服設(shè)施建設(shè)快速發(fā)展，村莊公共空間物理特質(zhì)也在新時(shí)代背景下衍生。與此同時(shí)，村莊公共空間面臨村民使用率不高、配置低效同質(zhì)化、政績工程“城市化”、審美情趣低俗化、發(fā)展模式固化等問題，使代表物理和精神雙重層面的村莊公共空間發(fā)展萎縮。集中體現(xiàn)村莊鄉(xiāng)土文化和村民民俗生活的公共空間如今發(fā)展滯后，不禁使人唏噓。村莊公共空間作為村民精神空間的集合地，是鄉(xiāng)土文化最核心的物質(zhì)載體。

1.2.2 問題分析

村莊公共空間精神層面的萎縮表現(xiàn)為：①村民使用率不高 鄉(xiāng)村老齡化、空心化，導(dǎo)致村民對(duì)于部分設(shè)施的使用有心無力，且由于公共空間內(nèi)設(shè)施的設(shè)計(jì)及設(shè)置未進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，無法滿足村民的日常生活實(shí)際需求；②配置低效同質(zhì)化在行政村和鎮(zhèn)村層面未形成系統(tǒng)和分類指導(dǎo)，導(dǎo)致自然村公共空間設(shè)施呈點(diǎn)狀分布，造成各村公共空間設(shè)施配置低效同質(zhì)化；③政績工程“城市化傾向”嚴(yán)重 目前，很多村莊的公共空間采取城市廣場的尺度和配置，一味模仿城市，鄉(xiāng)村自身特色缺失，村民認(rèn)為公共空間是村莊治理建設(shè)的“門面”，一味追求大尺度、城市化；④發(fā)展模式固化 村莊公共空間發(fā)展采用“統(tǒng)一模板”，忽略地方特性，制約地區(qū)因地制宜發(fā)展，采用不可持續(xù)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式。

以上4點(diǎn)是目前村莊公共空間發(fā)展的共性問題，即“重指標(biāo)、重空間；輕精神、輕文化”。這與國土空間改革背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展注重人居空間的質(zhì)量提升和鄉(xiāng)村振興、文化振興的宏觀建設(shè)導(dǎo)向存在一定差距，村莊公共空間的發(fā)展需向內(nèi)核精神層面挖掘，形成良性的內(nèi)部自循環(huán)系統(tǒng)。

2 蘇南特色保護(hù)類村莊公共空間現(xiàn)狀

2.1 特色保護(hù)類村莊公共空間發(fā)展現(xiàn)狀及問題

在村莊公共空間的共性現(xiàn)狀特性基礎(chǔ)上，特色保護(hù)類村莊除具有對(duì)內(nèi)的物理空間功能和精神空間功能外，還兼具對(duì)外展示功能。特色保護(hù)類村莊相較其他4類村莊更具有特色和文化傳承的影響力，作為展現(xiàn)村民精神活動(dòng)和對(duì)外展示特色的載體，其發(fā)展更應(yīng)得到重視。目前，特色保護(hù)類村莊公共空間建設(shè)與其他類型村莊公共空間建設(shè)存在共性問題，且由于其兼具對(duì)外展示功能，城市化傾向嚴(yán)重，很多村莊小廣場和活動(dòng)中心均參考城市尺度，鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌被破壞，利用率低下，村莊公共空間對(duì)外展示未體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，原有鄉(xiāng)土文化面臨城市文化的沖擊。

2.2 蘇南地區(qū)特性

同質(zhì)化、城市化現(xiàn)象出現(xiàn)在特色保護(hù)類村莊中，究其原因是由于城市文化和資本力量對(duì)于鄉(xiāng)土文化的沖擊。資本逐利的本性揭示出特色保護(hù)類村莊的市場價(jià)值巨大，若在快速城市化進(jìn)程中缺少對(duì)鄉(xiāng)村核心價(jià)值的保護(hù)和規(guī)劃，特色保護(hù)類村莊會(huì)逐漸失去特色，淪為城市或資本力量的代言。

蘇南地區(qū)自古以來就是富庶的魚米之鄉(xiāng)，豐富的人文資源和社會(huì)生活使其留下較多記錄文化發(fā)展的物質(zhì)空間載體，獨(dú)特的文化內(nèi)涵和保存相對(duì)完好的物質(zhì)空間載體讓蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)形象穿越千年依然深入人心。改革開放后，該地區(qū)又因蘇南小城鎮(zhèn)發(fā)展模式而別具特色，但近年來，鄉(xiāng)村特色逐漸缺失，本地鄉(xiāng)土文化受到?jīng)_擊，亟需構(gòu)建文化韌性體系以傳承蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)土特色。

3 文化韌性概念辨析及其特質(zhì)

3.1 文化慣性、文化彈性及文化韌性

文化慣性、文化彈性和文化韌性3個(gè)概念均來自社會(huì)學(xué)，是文化范疇和工程學(xué)名詞的結(jié)合，含義相近但前置語境不同。

1）文化慣性 慣性是在原本運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下因重力加速度的加持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)持續(xù)或升級(jí)，文化慣性一般指政策或文化在社會(huì)形成一定影響力一時(shí)很難叫停，影響力會(huì)蔓延至不可控甚至負(fù)面的境地。

2）文化彈性 彈性是指變量出現(xiàn)后可以引發(fā)更多樣可能的能力，文化彈性一般是指文化系統(tǒng)接觸新的媒介后擁有更多元的發(fā)展空間和更寬闊的闕值。

3）文化韌性 韌性是指系統(tǒng)受到外界沖擊后恢復(fù)系統(tǒng)功能的能力，隨著在自然生態(tài)領(lǐng)域和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域延伸，韌性的定義也進(jìn)一步深化至演進(jìn)性韌性，在受到?jīng)_擊而內(nèi)部混沌重組的過程中，在原先穩(wěn)定的基礎(chǔ)上演化出新穩(wěn)態(tài)進(jìn)而達(dá)到新的系統(tǒng)平衡。文化韌性一般在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)，與之對(duì)應(yīng)的是文化斷裂，強(qiáng)調(diào)文化系統(tǒng)在受到?jīng)_擊和侵襲后系統(tǒng)演進(jìn)升級(jí)的能力。

三者對(duì)比辨析，文化慣性影響具有雙面性，文化韌性與文化慣性對(duì)比更強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的傳承；文化彈性是指文化發(fā)展的多元可能性，前置語境是在健康相對(duì)穩(wěn)態(tài)的文化大環(huán)境，文化韌性與之對(duì)比強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)收到外來沖擊后對(duì)自我系統(tǒng)的循環(huán)和升級(jí)。目前大背景下，鄉(xiāng)土文化面臨城市文化和各種資本力量的沖擊和擾動(dòng)，鄉(xiāng)村發(fā)展的文化韌性建設(shè)迫在眉睫。

3.2 文化韌性特質(zhì)

文化韌性是指文化系統(tǒng)受到擾動(dòng)后系統(tǒng)調(diào)整適應(yīng)的能力。韌性系統(tǒng)有若干特性，但文化韌性卻少有專家學(xué)者系統(tǒng)研究，目前僅為零散不系統(tǒng)的見解。筆者根據(jù)自身理解和對(duì)于韌性的認(rèn)知，總結(jié)出文化韌性特質(zhì)具有四大能力：①文化韌性特質(zhì)體現(xiàn)在時(shí)間維度，表現(xiàn)為文化線性發(fā)展下，文化在各個(gè)時(shí)期都會(huì)傳承進(jìn)化到不同狀態(tài)；②文化韌性特質(zhì)體現(xiàn)在調(diào)試方面，特指面對(duì)外來文化的沖擊，例如城市文化和西方文化以及信息時(shí)代爆炸式的調(diào)試和自洽能力；③文化韌性特質(zhì)體現(xiàn)在創(chuàng)新方面，即在面對(duì)擾動(dòng)后內(nèi)部和外部進(jìn)入的元素混沌重組進(jìn)入新穩(wěn)態(tài)的能力；④文化韌性特質(zhì)體現(xiàn)在組織方面，即培育自下而上自制自洽體系以維持自循環(huán)的能力。

4 文化韌性視角下蘇南地區(qū)特色保護(hù)類村莊公共空間優(yōu)化策略

以問題為導(dǎo)向，以文化韌性視角為抓手，以蘇南特色保護(hù)類村莊公共空間為研究對(duì)象，構(gòu)建提升文化系統(tǒng)四大能力，系統(tǒng)布置和強(qiáng)調(diào)蘇南地方特色，以發(fā)揮新時(shí)代傳承保護(hù)公共空間的重要作用。

4.1 公共空間鄉(xiāng)土文化線性傳承保護(hù)

文化韌性對(duì)應(yīng)文化斷裂，文化韌性時(shí)間維度需得到保證，鄉(xiāng)土文化傳承各個(gè)時(shí)期的文化特色都應(yīng)得到重視。反觀目前蘇南地區(qū)特色保護(hù)類村莊發(fā)展，由于其地理優(yōu)勢(shì)和良好的經(jīng)濟(jì)條件，該地區(qū)的特色保護(hù)類村莊已進(jìn)行多輪規(guī)劃，各方原因?qū)е滦乱惠喴?guī)劃并未較好繼承之前的規(guī)劃結(jié)果，外在表現(xiàn)形式即各個(gè)時(shí)期公共空間特征時(shí)間線性斷裂，與文化韌性的本質(zhì)截然不同。在文化韌性視角下，針對(duì)不同時(shí)期和不同政治環(huán)境下的公共空間發(fā)展，應(yīng)在新一輪的公共空間建設(shè)規(guī)劃時(shí)轉(zhuǎn)變既有思維，將以往村莊公共空間的功能和文化形式辯證傳承，使公共空間鄉(xiāng)土文化實(shí)現(xiàn)線性傳承保護(hù)，突出文化韌性。

4.2 保護(hù)為主，兼顧發(fā)展

目前，蘇南特色保護(hù)類村莊面對(duì)公共空間特色缺失和各類文化力量的沖擊等問題，在文化韌性視角下處于混沌重組階段，需要保護(hù)內(nèi)部秩序且兼顧自身特色發(fā)展。新時(shí)代，城市文化、資本力量和信息技術(shù)的入侵使鄉(xiāng)村文化受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)土文化韌性系統(tǒng)在面對(duì)外來力量擾動(dòng)和沖擊時(shí)，首先要做到對(duì)于新力量的吸納，并進(jìn)一步對(duì)于吸納的新力量作出調(diào)整和排序，表現(xiàn)在公共空間方面就是保護(hù)現(xiàn)有格局，且有部分專家提出相對(duì)封閉獨(dú)立的環(huán)境有利于文化特色構(gòu)建，等待外來文化力量內(nèi)化。蘇南特色保護(hù)類鄉(xiāng)村位于我國城鎮(zhèn)化最發(fā)達(dá)地區(qū)，故其公共空間面對(duì)各類文化的沖擊，應(yīng)先將不同文化接收入系統(tǒng)并進(jìn)行識(shí)別和調(diào)整，做到對(duì)村莊公共空間原有特征的保護(hù)、功能傳承和村民精神意志的保護(hù)。

4.3 完善構(gòu)建村民自治體系

村莊公共空間是是村民集體精神活動(dòng)的物質(zhì)空間載體，公共空間活力缺失導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化逐漸衰退。村莊公共空間使用率不高原因?yàn)椋孩俅鍍?nèi)年輕勞動(dòng)力外出，老弱參與能力有限；②村民心態(tài)麻木，消極應(yīng)對(duì)；③保護(hù)方式并未被村民理解和贊同；④村民務(wù)工忙農(nóng)不得閑。村民精神意識(shí)轉(zhuǎn)移也未在村莊公共空間體現(xiàn)，不對(duì)位的公共空間布置，未考慮村民的實(shí)際需求。村莊公共空間建設(shè)應(yīng)以服務(wù)村民精神活動(dòng)為核心，實(shí)地調(diào)研村民實(shí)際需求。在蘇南地區(qū)特色保護(hù)類村莊，公共空間的對(duì)外展示功能的建設(shè)可喚起村民對(duì)于集體文化的歸屬感及認(rèn)同感，應(yīng)組織村民智囊團(tuán)和自治體系參與其中。

5 結(jié)語

分析蘇南地區(qū)公共空間特色缺失的現(xiàn)狀，得出其原因?yàn)楫?dāng)?shù)匚幕黧w在時(shí)代和城市力量的沖擊下未構(gòu)建系統(tǒng)文化韌性，故需培育村民的文化認(rèn)同感與文化自信。培育鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感不是短期、一蹴而就的，作為村莊發(fā)展底蘊(yùn)的和精神支柱，需在村莊發(fā)展的各個(gè)階段皆明確發(fā)展目標(biāo)。