文｜王 希

趙林 著

人民郵電出版社

出版：2020年11月

定價：188.00元

1998 年，電影《泰坦尼克號》上映，喜獲第70 屆奧斯卡金像獎最佳影片。這艘承載著我們回憶的泰坦尼克號總會讓我們向往美好的愛情，卻不知輪船的命名源自古希臘神話。直到拜讀了趙林教授的《古希臘文明的光芒》（上下兩冊），自己才了解到原來“泰坦尼克”的名字竟來源于古希臘神話中的泰坦神族。泰坦是巨大的意思，泰坦神族的特點是高大威猛、頂天立地，生于混沌之中的大地女神蓋亞的后代俄刻阿諾斯等12 個神呯為泰坦十二神。

古希臘文明有著謎一般的魅力，不僅僅在于兩千多年的歷史文化和百轉(zhuǎn)千回的神話傳說，更在于與羅馬歷史、西方文化的起承轉(zhuǎn)合。以往，自己常常會弄混古希臘和古羅馬的內(nèi)容，但在仔細閱讀了《古希臘文明的光芒》之后，對古希臘人有了更強烈的敬佩，對古希臘文明也有了更深刻的理解。

被學(xué)生親切地稱為“武大四大名嘴”之一的趙林教授研究西方文學(xué)40 余年，從2011 年起，10 余次踏上西方土地，尋訪了雅典、克里特島、邁錫尼、奧林匹亞等考古遺址和博物館。這套《古希臘文明的光芒》是他繼《黑格爾的宗教哲學(xué)》《基督教與西方文化》《西方宗教文化》等著作后的最新力作。在《古希臘文明的光芒》里，我們不僅可以了解到希臘文明的源頭和脈絡(luò)，根植于希臘土壤的神話宗教，還可以一窺希臘城邦色彩的政治形態(tài)以及希臘五彩斑斕的文化圖景。

黑格爾曾經(jīng)指出：“希臘的生活真是一種青春的行為。開始這個生活的人是阿喀琉斯，他是詩歌里的理想青年；結(jié)束這個生活的人是亞歷山大，他是現(xiàn)實中的理想青年?！?/p>

趙林教授在《古希臘文明的光芒》中寫道：“亞歷山大在東征過程中用他的利劍斬斷了城邦政治之結(jié)和希臘多神教之結(jié)。他用帝國主義的絕對君權(quán)這塊礪石磨盡了城邦民主政治和希臘多神教的理想之光?！彪m然古希臘文明在衰退，但亞歷山大的東征卻將希臘文明推向了東方，并成功地將希臘文化同亞洲文化、非洲文化結(jié)合起來。即使古希臘文明在遭受到羅馬帝國的政治侵蝕和基督教教義的排斥之后，依然在文化上做到了反滲，讓古希臘文明得以延綿至今，影響著一代又一代的人類。

20 世紀60 年代，美國物理學(xué)家默里·蓋爾曼和G.茨威格各自獨立提出了中子、質(zhì)子這一類強子是由更基本的單元——夸克組成的，這意味著構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子應(yīng)該是夸克。

我們對“原子”的探索歷經(jīng)千年，才有了如今全方位的認知。早在古希臘城邦文明時期，就有一位哲學(xué)家提出了類似的觀點。作為古希臘原子論的集大成者，德謨克利特在導(dǎo)師留基波的指引下，完善并發(fā)揚了原子論，使其成為一套系統(tǒng)化的自然哲學(xué)世界觀。德謨克利特認為，萬事萬物都由一個最小的元素組成，如果將所有事物進行切割，切割到最后一定可以切出一個最小的微粒，微粒之間沒有任何性質(zhì)上的差異，只有大小和形狀的差異，這種不可再分的就是萬物的基本元素，德謨克利特將此稱為“atom”，也就是“原子”。

從現(xiàn)今的角度來看，德謨克利特的原子論與現(xiàn)代物理學(xué)相近，但德謨克利特的“原子”并不是一個物理學(xué)概念，而是一個哲學(xué)概念。盡管如此，德謨克利特的“原子論”還是非常高明的，雖然后期它被柏拉圖的哲學(xué)思想所壓制，甚至被打入冷宮千年，但依然改變不了其內(nèi)容的重要性，在近代自然科學(xué)發(fā)展下，又重新回到了人們的視野中，啟迪了一代又一代的科學(xué)家。

19 世紀英國著名詩人雪萊曾說：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘?！惫畔ＥD時代已離我們遠去，但那些藝術(shù)、那些思想?yún)s在歷史長河中流傳了下來，滋養(yǎng)著我們的心靈，撫慰著我們的靈魂。如若你對歷史感興趣、對古希臘感興趣、對神話傳說感興趣、對哲學(xué)建筑感興趣，趙林教授創(chuàng)作的這本《古希臘文明的光芒》值得我們細細品讀，感受古希臘文明流傳下來的無限光芒?！?/p>