魏婷 鄢超云

[摘 要] “兒童的視角”研究不同于關(guān)于兒童的研究，它探索的是兒童作為主體對(duì)世界的感知和體驗(yàn)。目前“兒童的視角”研究主要在歐美國(guó)家展開(kāi)，我國(guó)這方面的研究處于起步階段，所以非常有必要進(jìn)一步澄清和明確其價(jià)值取向與方法原則。開(kāi)展“兒童的視角”研究，需要承認(rèn)童年自有其意義，兒童有能力展現(xiàn)其視角，同時(shí)兒童的視角也應(yīng)該受到關(guān)注和尊重。為此，研究者應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“帶有兒童視角”到 “探索兒童的視角”、從“以?xún)和癁閷?duì)象開(kāi)展研究”到“以?xún)和癁楹献骰锇殚_(kāi)展研究”的轉(zhuǎn)變。在選擇具體的研究方法時(shí)，研究者應(yīng)堅(jiān)持參與性與發(fā)展適宜性、操作性與趣味性原則，讓兒童能夠且樂(lè)于參與研究?！皟和囊暯恰毖芯繎?yīng)確保兒童對(duì)研究的知情與同意，應(yīng)確認(rèn)兒童是否認(rèn)同研究所得數(shù)據(jù)與結(jié)論，并對(duì)研究過(guò)程中成人與兒童的權(quán)力不對(duì)等保持敏感。

[關(guān)鍵詞] “兒童的視角”;兒童研究;兒童參與

一、“兒童的視角”的研究概況

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

視角（perspective）最早是指15世紀(jì)的美術(shù)家所發(fā)現(xiàn)的透視技法，之后逐漸被引申出“看待問(wèn)題的角度”之意，強(qiáng)調(diào)人的所見(jiàn)取決于其所處位置。在劍橋辭典中，視角也被定義為由自身經(jīng)驗(yàn)與個(gè)性所決定的對(duì)事物和現(xiàn)象的觀點(diǎn)與看法。這一定義意味著人的視角是主觀的、多元的，不同視角的交流與融合能幫助我們更好地理解世界。兒童作為人類(lèi)個(gè)體，自然有他們自己觀察和體驗(yàn)世界的視角，而成人探索兒童的視角則是其理解和支持兒童的前提。

對(duì)“兒童的視角”（childrens perspectives）的探索首先出現(xiàn)在20世紀(jì)70、80年代北歐學(xué)者們所開(kāi)展的與兒童有關(guān)的社會(huì)學(xué)研究中。其中科薩羅（Corsaro W.）在1979年開(kāi)展的幼兒對(duì)友情的認(rèn)識(shí)的研究[1]和賽繆爾森（Samuelsson I. P.）在1983年開(kāi)展的兒童對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)的研究[2]等是早期的代表。隨著1989年聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的面世以及此后由普勞特（Prout A）和詹姆士（James A）開(kāi)創(chuàng)的新童年社會(huì)學(xué)[3]的興起，兒童作為有權(quán)利的社會(huì)主體的角色被廣泛接受，有關(guān)“兒童的看法”“兒童的聲音”的研究也在歐洲乃至包括北美和大洋洲在內(nèi)的整個(gè)西方世界逐漸盛行起來(lái)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，各種了解兒童對(duì)與他們有關(guān)的事物，如家庭關(guān)系、學(xué)校生活、疾病等的真實(shí)看法的研究大量涌現(xiàn)。

理論探索方面，在劉易斯（Lewis A.）和林德賽（Lindsay G.）1999年出版的論文集《研究?jī)和囊暯恰分?，部分論文已涉及?duì)“兒童的視角”研究的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)的初步探討。[4]但第一次正式界定并系統(tǒng)闡述“兒童的視角”的是瑞典研究者索莫爾（Sommer D.）。在其著作《理論與實(shí)踐中的兒童視角與兒童的視角》（Child perspectives and childrens perspectives in theory and practice）中，他將“兒童的視角”定義為兒童自己作為主體對(duì)世界的感知和體驗(yàn)，是兒童個(gè)體化的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的意義建構(gòu)，是“兒童自己的現(xiàn)象學(xué)”。同時(shí)，他與該書(shū)的其他作者一起深入討論了兒童視角的理論背景及其在學(xué)前教育的課程與教學(xué)中的運(yùn)用。[5]

進(jìn)入21世紀(jì)后，對(duì)“兒童的視角”的研究繼續(xù)在西方國(guó)家廣泛開(kāi)展。除了探索兒童對(duì)具體事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)外，學(xué)者們也開(kāi)始對(duì)“兒童的視角”研究的方法論進(jìn)行系統(tǒng)討論。一方面，以歐洲學(xué)者伊娜斯多蒂爾（Einarsdóttir J.）、克拉克（Clark A.）等人為代表的研究者開(kāi)始了對(duì)“兒童的視角”的研究方法的梳理和創(chuàng)新?！皟和L畫(huà)”[6]“兒童自主拍攝”[7]及綜合性的“馬賽克方法”[8]等被越來(lái)越多研究者用來(lái)支持兒童表達(dá)自己的視角。另一方面，澳大利亞學(xué)者哈考特（Harcourt）等人聚焦“兒童的視角”的研究倫理，深入探討了與兒童開(kāi)展“兒童的視角”研究時(shí)面對(duì)的倫理挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)方法，進(jìn)一步充實(shí)了對(duì)“兒童的視角”研究方法論的研究。[9]同時(shí)，研究者們開(kāi)始組成“兒童的視角”的研究團(tuán)體，跨文化的“兒童的視角”的合作研究陸續(xù)出現(xiàn)。2004年，來(lái)自歐洲和大洋洲的研究者哈考特和克拉克等人成立了歐洲學(xué)前教育學(xué)會(huì)（EECERA）下設(shè)的 “幼兒的視角”（Young Childrens Perspectives）特殊興趣小組，致力于研究8歲以下兒童的視角與權(quán)利。成立之后，這個(gè)小組逐漸吸引了更多西方國(guó)家研究者，其隊(duì)伍不斷擴(kuò)大且研究活躍、著述廣泛。[10]早期的“兒童的視角”研究更多面向小學(xué)或更年長(zhǎng)的兒童，而適合低幼兒童的研究方法的出現(xiàn)使得探索“幼兒的視角”成為可能。為了進(jìn)一步梳理和發(fā)展“幼兒的視角”研究的理論與實(shí)踐，蘇格蘭的斯特拉斯克萊德大學(xué)于2017年資助承辦了名為“看是誰(shuí)在說(shuō)話(huà)——捕捉0～7歲兒童的聲音”（Look Whos Talking： Eliciting the Voices of Children from Birth to Seven）的系列研討會(huì)。研討會(huì)吸引了幾十位來(lái)自英國(guó)、北歐、澳大利亞和美國(guó)眾多高校的研究者參與發(fā)言，合作梳理了“兒童的視角”這一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀、發(fā)展?jié)摿途窒蓿伎己兔鞔_了這一研究領(lǐng)域的發(fā)展需求和機(jī)會(huì)。[11]日益豐富的相關(guān)理論探索和研究實(shí)踐讓“兒童的視角”研究越發(fā)理性、系統(tǒng)化和可操作。

迄今為止，“兒童的視角”研究雖仍主要在歐洲、北美和大洋洲展開(kāi)，但這個(gè)領(lǐng)域在過(guò)去的20年中蓬勃發(fā)展，使其影響力日益擴(kuò)大，近年來(lái)吸引了全世界更多的研究者的關(guān)注與積極參與，其中也不乏我國(guó)研究者的身影。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

筆者在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中以“學(xué)前教育+兒童視角”為主題，以“幼兒眼中”或“兒童眼中”為篇名進(jìn)行檢索，共發(fā)現(xiàn)中文文獻(xiàn)66篇，其中，碩博論文43篇，期刊文章23篇。梳理已有文獻(xiàn)可知，我國(guó)當(dāng)前“兒童的視角”研究呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)。其一，研究起步較晚，研究成果較少。文獻(xiàn)檢索顯示我國(guó)研究者對(duì)“兒童的視角”的探索最早見(jiàn)于2005年戴莉在《學(xué)前教育研究》雜志刊發(fā)的《幼兒眼中好老師標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查研究》一文，2007年盧健的論文《從“成人視角”到“兒童視角”——現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的啟示》則是國(guó)內(nèi)“兒童的視角”理論研究的開(kāi)端。在整個(gè)學(xué)前教育領(lǐng)域，“兒童的視角”的研究占比很低，數(shù)量十分有限，且研究主體以師范院校為主，研究結(jié)果多數(shù)以碩士論文的形式呈現(xiàn)。其二，研究日益增多，但理論探索仍非常有限。2005年以來(lái)，國(guó)內(nèi)“兒童的視角”研究呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始借用西方研究者所創(chuàng)造的“兒童友好”的研究方法來(lái)捕捉兒童對(duì)各種事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，話(huà)題既涉及師幼互動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)、幼小銜接等具象的過(guò)程，也涉及幸福、美等抽象的概念。個(gè)別研究者也通過(guò)文獻(xiàn)綜述對(duì)“兒童的視角”的內(nèi)涵和研究范式進(jìn)行了探討，其中王景芝等人就在回顧“兒童的視角”研究的背景和概況基礎(chǔ)上梳理了相關(guān)的研究?jī)?nèi)容和方法，也反思了當(dāng)前“兒童的視角”研究?jī)?nèi)涵不清、理論系統(tǒng)與實(shí)踐構(gòu)圖空缺和研究視角單一的問(wèn)題。[12]新近，研究者劉宇以參與式兒童研究為切入點(diǎn)，介紹了國(guó)際上“兒童的視角”研究的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)新方法，剖析了相關(guān)研究所面臨的由于成人與兒童權(quán)利不對(duì)等所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。[13]

但總體而言，盡管“兒童（的）視角”已經(jīng)日益成為我國(guó)兒童研究乃至學(xué)前教育話(huà)語(yǔ)體系中重要的組成部分，但對(duì)“兒童的視角”的理論探索與發(fā)展還處于起步階段，眾多問(wèn)題有待明晰。首先，“兒童的視角”的概念尚未厘清，突出表現(xiàn)為大量研究者對(duì)“兒童視角”與“兒童的視角”不加區(qū)分，混淆使用。其次，因?yàn)楦拍畈磺?，現(xiàn)有的大量“兒童的視角”研究仍將兒童定義為研究對(duì)象、數(shù)據(jù)提供者;兒童研究者的地位有待確立，其與成人研究者的關(guān)系也缺乏討論。再次，對(duì)“兒童的視角”研究方法的介紹多、分析少，這在一定程度上導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)“兒童的視角”研究多停留在借用已有方法層面，鮮見(jiàn)方法創(chuàng)新。此外，“兒童的視角”的研究中，研究倫理探討存在缺位現(xiàn)象，多數(shù)研究報(bào)告對(duì)研究如何保證兒童知情、兒童參與決定受到尊重、兒童意見(jiàn)得到如實(shí)報(bào)告等細(xì)節(jié)很少談及，這反映出研究者對(duì)相關(guān)研究倫理的意識(shí)仍較淡薄?；谶@樣的研究現(xiàn)狀，本文意在更深入地討論開(kāi)展“兒童的視角”研究應(yīng)恪守的核心價(jià)值觀、采用的研究立場(chǎng)、選擇和設(shè)計(jì)研究方法的標(biāo)準(zhǔn)以及須遵循的研究倫理，以拓寬當(dāng)前和未來(lái)兒童研究的視野，并為實(shí)踐提供參考。

二、“兒童的視角”研究的價(jià)值取向

對(duì)“童年是什么”“兒童是誰(shuí)”這兩個(gè)問(wèn)題的回答是所有兒童研究的邏輯原點(diǎn)，決定著研究的核心價(jià)值取向。研究“兒童的視角”立足于對(duì)關(guān)于童年與兒童的三個(gè)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。首先，童年是人生中一個(gè)獨(dú)特的階段，在這個(gè)階段兒童不僅在成長(zhǎng)為大人，更在作為兒童本身而存在。[14]其次，兒童是有能力的個(gè)體，他們?cè)讷@取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中建構(gòu)起了對(duì)世界的理解。再次，兒童擁有人權(quán)，他們的感受和想法是值得被尊重和欣賞的。

（一）童年自有意義——兒童有自己的獨(dú)特視角

被傳統(tǒng)兒童觀塑形、受發(fā)展心理學(xué)研究范式影響，兒童在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里被認(rèn)為是“尚在發(fā)展中的”“不完善的”人，與“發(fā)展完成的”“復(fù)雜的”“社會(huì)化的”成人形象形成鮮明對(duì)比。在傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)的研究范式中，兒童的發(fā)展也被認(rèn)為是有標(biāo)準(zhǔn)的、分階段的和可預(yù)測(cè)的過(guò)程。隨著兒童的生理和心理不斷發(fā)展到更高的水平，兒童也在不斷地接近并進(jìn)入成人世界。在這個(gè)過(guò)程中，他們頭腦中粗淺的概念被復(fù)雜的想法所替代，并不斷地獲得各種知識(shí)和能力。[15]

傳統(tǒng)兒童觀對(duì)童年的多樣性、復(fù)雜性及其自有價(jià)值的忽視，受到了新童年社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究的猛烈挑戰(zhàn)。新童年社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究者雖承認(rèn)兒童身心發(fā)展的不成熟，但堅(jiān)信童年是一種獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)。[16]作為人生的一個(gè)階段，童年不僅僅是為成年做準(zhǔn)備（becoming），它本身就是一個(gè)自有意義的存在（being）。[17]新童年社會(huì)學(xué)家們旗幟鮮明地主張：童年不是“未成年”，它就是童年本身。[18][19]

因?yàn)樘幵趦蓚€(gè)完全不同的階段，成人不可能自然地、全然地理解兒童，關(guān)于兒童的研究不應(yīng)將兒童本身排除在外，僅從“了解他們的成人”那里去收集信息。[20]童年有其獨(dú)特的意義，而兒童也有其獨(dú)特的視角——一種不同于成人的、不應(yīng)完全由成人代言的視角。童年時(shí)期是獨(dú)特而珍貴的，兒童的那些和成人可能很不一樣的感受、偏好與觀點(diǎn)值得我們?nèi)パ芯亢吞剿鳌?/p>

（二）兒童有能力——兒童能夠展現(xiàn)自己的視角

從生物學(xué)意義來(lái)講，年幼兒童發(fā)育未成熟，他們顯得孱弱無(wú)助，須得依附成人才能生存和發(fā)展。然而，這種孤弱狀態(tài)掩藏不了兒童作為“自己的創(chuàng)造者”[21]所擁有的強(qiáng)大的向上生長(zhǎng)的力量和許多成人都不能企及的接受與創(chuàng)造能力。[22]

兒童是有能力的個(gè)體，這一點(diǎn)已經(jīng)為大量與兒童有關(guān)的研究所證明。早期認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兒童是主動(dòng)的“意義建構(gòu)者”，他們通過(guò)感知、操作、思考、表達(dá)和創(chuàng)造在理解和改造世界。社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)家也指出，兒童處在特定的環(huán)境之中，通過(guò)與他人的社會(huì)性互動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與發(fā)展。后認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)研究進(jìn)一步證明，兒童具有不斷發(fā)展著的關(guān)于內(nèi)心世界和外部世界的“樸素理論”。[23]哲學(xué)家馬拉古奇更是詩(shī)意地稱(chēng)兒童像科學(xué)家一樣思考，像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作。他們有“一百種語(yǔ)言”[24]可以用來(lái)表達(dá)和表現(xiàn)。

但是兒童和成人的感受、思考和表達(dá)方式不盡相同。成人需創(chuàng)造讓兒童愿意表達(dá)的氛圍與環(huán)境，提供兒童可以駕馭的工具，借助適合兒童的方法，讓兒童可以施展自己的能力來(lái)呈現(xiàn)出自己的視角。

（三）兒童有權(quán)利——兒童的視角應(yīng)該被關(guān)注、理解和應(yīng)用

1989年聯(lián)合國(guó)頒布的《兒童權(quán)利公約》確認(rèn)兒童擁有基本的人權(quán)。在公約中明確提出的四大兒童權(quán)利中，除了兒童作為“弱勢(shì)者”所擁有的“被保護(hù)權(quán)”外，還有他們作為“勝任者”所擁有的“參與權(quán)”。[25]公約第12條就明確提出“兒童有表達(dá)自己意見(jiàn)的權(quán)利，特別是在與自己利益有關(guān)的活動(dòng)中表明自己的意見(jiàn)”。在這一文件的指引下，“傾聽(tīng)兒童的聲音”成了全世界活動(dòng)家和決策者廣泛使用的強(qiáng)有力的口號(hào)。[26]“兒童的視角”研究者羅伯茨（Roberts H.）主張傾聽(tīng)兒童的聲音應(yīng)該基于對(duì)兒童作為“人”的承認(rèn)和尊重，強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)兒童聲音與兒童的尊嚴(yán)、兒童的基本人權(quán)有直接聯(lián)系。[27]兒童有權(quán)發(fā)聲，而且他們的聲音應(yīng)該被聽(tīng)到，他們的視角應(yīng)該被看到。

如何傾聽(tīng)兒童的聲音？研究無(wú)疑是重要的途徑，而指向“兒童的視角”的研究必須在保證兒童權(quán)利的框架下進(jìn)行。學(xué)者貝塞爾（Besell S.）分析了兒童在研究中的參與權(quán)，他認(rèn)為一方面所有兒童都有參與研究的權(quán)利，另一方面研究者在兒童參與研究的過(guò)程中應(yīng)保持專(zhuān)業(yè)性和正義性，即不誤讀兒童、不強(qiáng)迫兒童、不利用兒童。[28]在研究“兒童的視角”過(guò)程中，研究者與參與研究的兒童的關(guān)系應(yīng)該充分體現(xiàn)對(duì)兒童權(quán)利和能力的尊重，研究應(yīng)給予幼兒選擇和表達(dá)的機(jī)會(huì)。

三、“兒童的視角”研究的研究者立場(chǎng)

研究者立場(chǎng)指研究者在研究中的角色定位，其中既包括研究者對(duì)自己的視角、研究設(shè)計(jì)思路和研究影響的界定，也包括研究者對(duì)研究中的其他要素，如研究對(duì)象、工具，以及自己與這些要素的關(guān)系的界定。與傳統(tǒng)的兒童研究相比，“兒童的視角”的研究者所持立場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，一是從“帶有兒童視角”到 “探索兒童的視角”，二是從“以?xún)和癁閷?duì)象開(kāi)展研究”到“以?xún)和癁楹献骰锇殚_(kāi)展研究”。

（一）從“兒童視角”到“兒童的視角”

“兒童視角”（child perspective）通常是指成人在了解兒童的特點(diǎn)和興趣的基礎(chǔ)上對(duì)其認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和行為的理解，是成人在盡可能接近兒童的經(jīng)驗(yàn)之后所創(chuàng)造出來(lái)的“對(duì)兒童的理解”。“兒童的視角”則是指兒童對(duì)自己生活的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和理解?！皟和暯恰钡哪康氖恰盀閮和保黧w是成人;而“兒童的視角”（childrens perspectives）的主體是兒童，成人可以去了解卻并不能完全擁有。[29]舉例來(lái)說(shuō)，具有“兒童視角”的成人知曉?xún)和纳聿谋壤?，所以在布置兒童環(huán)境時(shí)會(huì)據(jù)此提供尺寸恰當(dāng)?shù)募揖撸瑫?huì)根據(jù)兒童視線(xiàn)的高度來(lái)懸掛展示品;至于兒童究竟喜歡什么樣的環(huán)境以及怎么看待和評(píng)價(jià)成人為自己創(chuàng)設(shè)的環(huán)境則是成人無(wú)法完全把握的“兒童的視角”。

研究者索莫爾等人認(rèn)為“兒童視角”與“兒童的視角”存在著先后或等級(jí)關(guān)系。成人首先要擁有“兒童視角”，即想要做有益于兒童的事，并對(duì)兒童基本了解，然后才有可能去捕捉“兒童的視角”，即放下自己的主觀判斷，去探索兒童本身的感受和想法。[30]開(kāi)展“兒童的視角”的研究要求研究者一方面要擁有對(duì)兒童的了解，并將兒童的利益和需要放在首位，同時(shí)又要放棄自己對(duì)兒童的經(jīng)驗(yàn)和想法的預(yù)判和推測(cè)，真正地去觀察、去聆聽(tīng)、去了解兒童自己的感受和想法。例如丹麥學(xué)者科什（Kosh A.B.）在具備了“快樂(lè)體驗(yàn)對(duì)兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要”，“兒童對(duì)自己的快樂(lè)有發(fā)言權(quán)”這些兒童視角的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了一項(xiàng)有關(guān)幼兒對(duì)幸福理解的研究，她請(qǐng)幼兒拍攝在幼兒園里讓他們感到快樂(lè)的元素然后進(jìn)行討論。通過(guò)對(duì)200多張幼兒自主拍攝的照片的分析，科什發(fā)現(xiàn)同伴是幼兒在幼兒園快樂(lè)體驗(yàn)的重要來(lái)源，成人的角色卻在幼兒的幸福元素中相對(duì)缺失了?！案阈Α笔怯變赫J(rèn)為個(gè)別帶給他們快樂(lè)的教師身上最明顯的品質(zhì)。更出人意料的是，很多幼兒表達(dá)出自己在巧妙地試探和挑戰(zhàn)成人制定的規(guī)則時(shí)得到強(qiáng)烈的快樂(lè)體驗(yàn)。[31]這些結(jié)論無(wú)疑為我們展現(xiàn)了成人并不熟知的“兒童的視角”。

（二）從“研究?jī)和钡健皟和鲅芯俊?/p>

在傳統(tǒng)的兒童研究，特別是發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的兒童研究中，研究者一直致力于“研究?jī)和保╮esearch on children）。這類(lèi)研究過(guò)程中兒童被視為成人研究的對(duì)象：成人研究者設(shè)計(jì)、實(shí)施研究，而兒童則被動(dòng)提供研究數(shù)據(jù)。[32]幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)全世界開(kāi)展的大量 “兒童的發(fā)展水平”研究、“兒童對(duì)某某的認(rèn)知”研究都采用了“研究?jī)和钡姆妒?。但這種方式受到了新童年社會(huì)學(xué)者們的抨擊。例如伍德赫德（Woodhead M.）就曾批判這類(lèi)研究范式把“孩子當(dāng)成樹(shù)一樣來(lái)測(cè)量”，[33]缺失了“兒童的視角”。

自20世紀(jì)70年代歐美掀起“兒童解放運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，兒童在研究中的位置被重新界定?！芭c兒童做研究（research with children）”逐漸興起。出于對(duì)兒童能力和決定權(quán)的尊重，兒童開(kāi)始被視為主動(dòng)的研究者（children as researcher），作為成人的伙伴投身到研究中。[34][35]越來(lái)越多研究者認(rèn)同兒童才是關(guān)于兒童經(jīng)驗(yàn)、兒童的理解和兒童的信念的專(zhuān)家，他們應(yīng)該在研究中處于更主要的地位。[36]在“與兒童做研究”的研究范式中，仍主要由成人研究者完成研究設(shè)計(jì)并控制研究的步調(diào)，但兒童不再是被研究者，而能夠在一系列參與式的活動(dòng)中主動(dòng)貢獻(xiàn)自己的想法，發(fā)出自己的聲音。[37]例如，在澳大利亞悉尼博物館的“兒童島”區(qū)重建的過(guò)程中，研究者多克特（Dockett S.）等人開(kāi)展了“兒童顧問(wèn)”研究。他們邀請(qǐng)40名6個(gè)月到6歲的兒童運(yùn)用繪畫(huà)、建構(gòu)活動(dòng)、角色表演、自主拍攝等方式對(duì)博物館的兒童區(qū)表達(dá)看法，并將這些幼兒的聲音納入了新場(chǎng)館的空間規(guī)劃、材料準(zhǔn)備和使用常規(guī)建立當(dāng)中。[38]這項(xiàng)研究讓兒童的“專(zhuān)家”和“研究者”身份得到充分的展現(xiàn)。

隨著兒童的權(quán)利和能力在研究中不斷被確認(rèn)和強(qiáng)化，有研究者提出“由兒童做研究”（research by children）。在這類(lèi)研究中，兒童是最主要的研究者，成人只起到輔助和支持的作用。在“由兒童做研究”中，兒童以主導(dǎo)者身份投入到研究設(shè)計(jì)、實(shí)施方案制定、研究數(shù)據(jù)收集和分析乃至研究報(bào)告和發(fā)布的整個(gè)過(guò)程中。[39]當(dāng)然，因?yàn)椤坝蓛和鲅芯俊睂?duì)兒童的認(rèn)知和社會(huì)能力要求很高，所以真正意義上的“由兒童做研究”開(kāi)展得不多，參與者也大多為年齡較大的兒童。

在“與兒童做研究”和“由兒童做研究”中，兒童是研究的主體，有了做決定和發(fā)聲的機(jī)會(huì)，而成人作為合作者或支持者，通過(guò)傾聽(tīng)兒童來(lái)探索“兒童的視角”。

四、“兒童的視角”研究方法的設(shè)計(jì)原則

前文論及西方研究者已經(jīng)創(chuàng)造性地改編和設(shè)計(jì)了“兒童自主拍攝”“兒童訪(fǎng)談”等獨(dú)特的“兒童的視角”的研究方法，而這一對(duì)研究方法進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程正在全世界展開(kāi)。本文接下來(lái)將梳理總結(jié)“兒童的視角”研究中選擇、改編和設(shè)計(jì)研究方法時(shí)應(yīng)遵循的原則。

研究“兒童的視角”要讓兒童作為研究者，所選擇的研究方法也必須充分考慮兒童的年齡特點(diǎn)。常規(guī)的社會(huì)科學(xué)研究所采用的訪(fǎng)談、問(wèn)卷等方法因高度依賴(lài)口頭和書(shū)面語(yǔ)言能力又缺乏趣味性，對(duì)兒童，特別是幼兒來(lái)說(shuō)并不適宜。好的“兒童的視角”的研究方法，一要讓兒童能夠駕馭，二要讓兒童樂(lè)于參與。

（一）兒童能夠駕馭——參與性與發(fā)展適宜性

“兒童的視角”研究的方法應(yīng)是為兒童賦能的方法。這些方法要打破成人代表兒童發(fā)聲的傳統(tǒng)，給兒童他們能夠使用的工具來(lái)展現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)和視角。[40]首先，當(dāng)兒童成為研究主體，“兒童的視角”研究所選用的方法應(yīng)支持和鼓勵(lì)兒童的主動(dòng)參與，像可視化法（如兒童自主拍照、自主錄像等）、圖標(biāo)法（如兒童制作地圖、制作矩陣、排序或評(píng)分等）、創(chuàng)造性表達(dá)法（如兒童想象畫(huà)、音樂(lè)創(chuàng)編、戲劇表演、手工創(chuàng)作等）和寫(xiě)作法（如兒童日志、兒童圖書(shū)制作等）都被已有研究證明是適合幼兒的參與性研究方法。這些方法不是讓兒童等待著被測(cè)量或分析，而是讓兒童主動(dòng)去選擇和支配如何呈現(xiàn)自己的視角與生活。[41]

兒童參與式階梯的提出者哈特（Hart R.）認(rèn)為兒童在活動(dòng)中的參與存在著程度上的差異，不同的有兒童參與的活動(dòng)可以放到一個(gè)等級(jí)結(jié)構(gòu)中（兒童被安排但知情—兒童發(fā)表意見(jiàn)并知情—成人引發(fā)，共做決定—兒童引發(fā)和主導(dǎo)—兒童發(fā)起并參與決定）。[42]“兒童的視角”的研究方法給兒童的參與機(jī)會(huì)也有階梯式的程度差異。與傳統(tǒng)兒童研究中兒童單純提供數(shù)據(jù)不同，“兒童的視角”研究至少需要兒童運(yùn)用給定的拍照、繪畫(huà)、表演、討論等參與式研究方法一起來(lái)收集數(shù)據(jù)。有的研究則允許兒童有更高水平的參與。如格蘭特（Grant T）在他的研究中讓兒童“用自己的方式來(lái)記錄自己認(rèn)為重要的人、事物和場(chǎng)所”，將選擇研究方法的權(quán)利交給了兒童。[43]還有研究者甚至讓年齡更長(zhǎng)的兒童參與研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、分析、討論乃至發(fā)布的所有過(guò)程。研究者柯勒特（Kellett M.）曾經(jīng)就本著“把研究的所有權(quán)還給兒童”的想法，在一個(gè)參與式行動(dòng)研究項(xiàng)目中與數(shù)位10歲以下的小研究者形成研究團(tuán)隊(duì)。他在為小研究者們提供研究方法的培訓(xùn)后，由他們選定研究問(wèn)題、設(shè)計(jì)研究方案、實(shí)施研究、分析得出研究結(jié)論并以合著者名義將研究結(jié)果在多個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)進(jìn)行發(fā)表。[44]在這樣的合作研究中，兒童在研究中的參與可謂全面而深入。

其次，研究“兒童的視角”的方法應(yīng)符合兒童年齡特點(diǎn)，從他們的“能力”出發(fā)。兒童的早期概念多是以“故事/劇本”形式存在的，所以他們用“敘述”比用“問(wèn)答”能更好地表達(dá)觀點(diǎn)。[45]研究者帕萊奧羅格（Palaiologou I.）曾通過(guò)邀請(qǐng)幼兒用講自己在幼兒園的故事、畫(huà)自己在幼兒園活動(dòng)的卡片的方法來(lái)梳理出有代表性的幼兒園小故事場(chǎng)景，再將故事改編成“別人的故事”講給幼兒聽(tīng)并引導(dǎo)他們展開(kāi)討論。在聽(tīng)故事后討論的過(guò)程中，幼兒的各種興趣、經(jīng)驗(yàn)不斷涌現(xiàn)，他們雖然講的是故事中人物的感受和觀點(diǎn)，卻很好地投射出了他們自己真實(shí)的想法。[46]此外，有研究者考慮到講述和繪畫(huà)可能不適合特別年幼的兒童開(kāi)展研究，就讓他們通過(guò)拍攝并輔以討論來(lái)表達(dá)自己。芬蘭學(xué)者利珀能（Lipponen L.）等人曾邀請(qǐng)19名幼兒在兩周的研究周期中，運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)在幼兒園中拍攝了477張自己認(rèn)為重要和有意義的照片與短視頻，并在每日進(jìn)行分享與集體討論。在拍攝資料的支持下，幼兒明確地表達(dá)了他們喜歡自己能夠主動(dòng)參與的活動(dòng)，在意身邊的同伴和成人，也重視那些反映出人際依戀關(guān)系的物品。因?yàn)橛袃和臄z這一方法的賦能，幼兒成功地展現(xiàn)了他們自己的視角。[47]

（二）兒童樂(lè)于參與——操作性與趣味性

富有操作性和趣味性的研究方法更容易吸引兒童參與到研究中。尤其是對(duì)幼兒來(lái)講，實(shí)際操作和人際互動(dòng)是他們展現(xiàn)自己視角的重要方式。例如，讓幼兒憑空用語(yǔ)言講述自己對(duì)游戲空間的看法勢(shì)必會(huì)將語(yǔ)言表達(dá)受限的兒童研究者排除在外，于是研究者鄧菲（Dunphy L）和法雷爾（Farrell T）完整拍攝了兒童室內(nèi)自由游戲活動(dòng)并允許幼兒隨時(shí)回看這些視頻片段和發(fā)表評(píng)論。同時(shí)她們還對(duì)兒童的討論進(jìn)行錄音用以引發(fā)兒童進(jìn)一步的思考和表達(dá)。幼兒自己操控設(shè)備重溫自己的游戲視頻和自己的發(fā)言，讓他們?cè)谡麄€(gè)參與研究的過(guò)程中表現(xiàn)得積極主動(dòng)，豐富的數(shù)據(jù)揭示了他們對(duì)游戲的喜愛(ài)以及他們?cè)谟螒蛑袑?shí)現(xiàn)的整合性學(xué)習(xí)。[48]類(lèi)似的，研究者伊娜斯多蒂爾等人在研究?jī)和囊暯堑摹坝仔°暯印睍r(shí)，沒(méi)有用一問(wèn)一答的訪(fǎng)談，而是讓幼兒畫(huà)出幼兒園里自己喜歡的和不喜歡的東西。在幼兒邊畫(huà)邊說(shuō)的過(guò)程中，研究者發(fā)現(xiàn)幼兒在不斷構(gòu)建著自己對(duì)于上小學(xué)的看法，而正是繪畫(huà)講述這一操作性研究方法給予了幼兒這樣的機(jī)會(huì)。[49]

“好玩”也是“兒童的視角”研究方法的重要標(biāo)準(zhǔn)，這里的好玩是指研究方法本身就具有游戲性和趣味性。舉例來(lái)說(shuō)，研究者特克賽拉（Teixeira F.）想要了解幼兒對(duì)“消化”這一復(fù)雜生物過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，她設(shè)計(jì)的方法是請(qǐng)幼兒吃下一塊巧克力，然后想象巧克力在自己身體里經(jīng)過(guò)的路徑和巧克力形態(tài)的變化，并用繪畫(huà)的方式在一個(gè)人體輪廓圖上展現(xiàn)出來(lái)。有了品嘗、想象和繪畫(huà)的活動(dòng)，研究不再是枯燥的研究，而成了游戲。因?yàn)榉椒ǖ挠腥ず颓擅?，幼兒在研究中?gòu)建、展現(xiàn)出了對(duì)消化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的樸素但系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。[50]筆者本人也曾經(jīng)同一群5歲的幼兒開(kāi)展研究，請(qǐng)他們拍攝自己喜歡的班級(jí)環(huán)境，并選擇拍攝的照片來(lái)創(chuàng)編故事，制作成圖畫(huà)書(shū)。在幼兒根據(jù)照片創(chuàng)造的故事和畫(huà)面中，既有童話(huà)般的想象，也有自己在班級(jí)里的真實(shí)體驗(yàn)，這些圖畫(huà)書(shū)為我們生動(dòng)地展示了兒童對(duì)于優(yōu)質(zhì)班級(jí)環(huán)境的理解——好的班級(jí)環(huán)境是讓他們有歸屬感的地方。[51]

“兒童的視角”研究應(yīng)選擇“兒童能做”和“兒童想做”的活動(dòng)作為研究方法。考慮到兒童研究者個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的差異，成人研究者也可以提供一個(gè)包括多個(gè)研究工具的“工具箱”并允許兒童選擇，使這些方法不僅能夠滿(mǎn)足研究的需要，也讓兒童運(yùn)用起來(lái)愉快和得心應(yīng)手。[52]由克拉克和莫斯創(chuàng)造的“馬賽克方法”（Mosaic Approach）就是一個(gè)類(lèi)似的“工具箱”，除了傳統(tǒng)的兒童觀察外，它還提供了兒童自主攝影、兒童繪畫(huà)、兒童導(dǎo)游、兒童地圖制作、兒童會(huì)議、“魔毯活動(dòng)”等多種由兒童主導(dǎo)的游戲化研究方法讓兒童選擇使用。運(yùn)用這些方法所收集到的信息就像一片片“馬賽克”，讓研究者得以拼合出真實(shí)的“兒童的視角”。[53]克拉克最初是同一組5歲以下的幼兒及他們的教師和家長(zhǎng)運(yùn)用這個(gè)工具箱里的方法開(kāi)展了研究，理解了幼兒眼中的幼兒園戶(hù)外環(huán)境，并據(jù)此調(diào)整幼兒園戶(hù)外環(huán)境以使其更符合幼兒需要。[54]很快“馬賽克方法”在世界范圍內(nèi)受到歡迎，在國(guó)內(nèi)也得到初步使用。研究者李曉文與原晉霞就曾與幼兒園中班的幼兒與教師一起運(yùn)用“馬賽克方法”工具箱里的兒童自主攝影、幼兒會(huì)議、幼兒之旅、投票等方法來(lái)探索幼兒對(duì)區(qū)域活動(dòng)的理解。研究發(fā)現(xiàn)了幼兒對(duì)區(qū)域活動(dòng)的關(guān)注要點(diǎn)及其與教師關(guān)注要點(diǎn)的不同，也明確了幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)中幼兒參與的重要意義和實(shí)現(xiàn)路徑。[55]

除了挑選具體的研究方法外，還有學(xué)者提出“兒童的視角”的研究者也需要從更宏觀的方法論層面來(lái)思考選擇這些方法的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)目的和各研究方法之間的相互關(guān)系，使“兒童的視角”研究的整體設(shè)計(jì)與實(shí)施能夠調(diào)動(dòng)兒童參與，并支持他們自由地形成和表達(dá)觀點(diǎn)。[56]

五、“兒童的視角”研究的倫理思考

兒童身心發(fā)展的未成熟和生活上對(duì)成人的依賴(lài)決定了他們是一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體。在研究中保護(hù)兒童，研究者須謹(jǐn)慎地對(duì)待研究倫理問(wèn)題，確保研究中兒童的尊嚴(yán)、能力和選擇得到尊重。

（一）知情與同意

對(duì)研究知情并同意參與是招募研究參與者的前提。兒童研究的參與者主要是兒童，因此開(kāi)展研究須讓兒童知曉研究的基本情況并獲得他們的參與同意。傳統(tǒng)的西方研究倫理中，研究者需獲得兒童的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的同意方可將兒童納入研究當(dāng)中，但是隨著人們逐漸認(rèn)識(shí)到兒童與成人之間存在天然的權(quán)力不對(duì)等關(guān)系，研究者們發(fā)現(xiàn)開(kāi)展“兒童的視角”研究?jī)H尋求成人同意是不夠的，兒童作為研究參與者本人對(duì)研究的知情非常重要。[57]兒童應(yīng)該明白他們?cè)谧鍪裁匆约盀槭裁醋?，并充分理解這樣做的好處和風(fēng)險(xiǎn)。

考慮到兒童，特別是幼兒的理解和表達(dá)方式與成人不同，成人研究者應(yīng)當(dāng)確保征求兒童參與研究的意見(jiàn)這個(gè)過(guò)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)是能理解的。此處的能理解除了告知研究信息的語(yǔ)言要通俗易懂外，告知的方式也應(yīng)該符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)。例如緬因（Mayne F.）等人就探索了運(yùn)用“互動(dòng)式故事講述”的方式來(lái)告知幼兒即將參與的研究的目的、參與的規(guī)則，幫助幼兒獲得鮮活的關(guān)于整個(gè)研究的圖景，并讓兒童在此基礎(chǔ)上決定自己是否參與。[58]皮勒（Pyle A.） 和丹尼爾斯（Danniels E.）更嘗試了將傳統(tǒng)的“參與研究的知情同意書(shū)”制作成圖畫(huà)書(shū)，用圖文并茂的方式向幼兒直觀展示研究的相關(guān)信息，確保幼兒在真正知情的情況下做出參與或不參與的決定。[59]

一旦兒童對(duì)研究知情并做出了參與或不參與的決定，他們的決定應(yīng)該被完全尊重，研究者不能以任何方式哄騙或強(qiáng)迫不愿參與的兒童。此外，研究者需要知道兒童是否參與的決定隨著研究的開(kāi)展可能會(huì)發(fā)生改變，但“自愿參與”的倫理原則卻不能改變。兒童擁有“撤回研究參與決定”的權(quán)利，因此當(dāng)研究過(guò)程中兒童表達(dá)出不再愿意繼續(xù)參與研究的意見(jiàn)，他們的撤回參與的決定應(yīng)得到完全尊重。[60]

與此同時(shí)，兒童的個(gè)人信息應(yīng)該被嚴(yán)格保密。未經(jīng)允許，在任何公開(kāi)的資料中不應(yīng)該出現(xiàn)可辨識(shí)的兒童面部形象，兒童的姓名和所在機(jī)構(gòu)（如幼兒園）的名字也應(yīng)該被隱去或化名處理，避免給兒童帶來(lái)任何可能的威脅和傷害。[61]

（二）認(rèn)同數(shù)據(jù)和結(jié)論

在年幼兒童參與的研究中，數(shù)據(jù)分析和報(bào)告呈現(xiàn)的任務(wù)基本由成人主導(dǎo)完成，但是這種數(shù)據(jù)分析和得出的結(jié)果應(yīng)該需要得到兒童參與者的認(rèn)同。在理想的情況下，當(dāng)兒童研究者以口頭語(yǔ)言、繪畫(huà)和表演等各種方式表達(dá)自己的想法時(shí)，成人研究者就應(yīng)在討論中用復(fù)述、詢(xún)問(wèn)的方式來(lái)檢查收到的數(shù)據(jù)是否符合兒童的本意。而在初步的研究結(jié)果形成后，成人研究者還需要將結(jié)果與兒童研究者分享，確認(rèn)研究對(duì)他們的想法的理解與表達(dá)是準(zhǔn)確的，得出的結(jié)論他們也能夠認(rèn)同。[62]

（三）對(duì)權(quán)力不對(duì)等保持敏感

在研究“兒童的視角”的全過(guò)程中，成人研究者須時(shí)常提醒自己成人與兒童的權(quán)力不對(duì)等，也應(yīng)時(shí)常檢視研究各個(gè)環(huán)節(jié)是否被這種權(quán)力不對(duì)等所影響。當(dāng)兒童用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，他們是否會(huì)因?yàn)榉摹奥?tīng)大人的話(huà)”這一文化傳統(tǒng)而不敢說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，卻故意說(shuō)成人想聽(tīng)的話(huà)？研究者對(duì)此應(yīng)該時(shí)常反思并做出調(diào)整。[63]同時(shí)，兒童在參與研究中的非言語(yǔ)表達(dá)甚至沉默都值得研究者留意。他們的動(dòng)作神態(tài)是否流露出勉強(qiáng)或拒絕？他們的沉默是否另有信息？回答這些問(wèn)題并在尊重兒童權(quán)力的前提下靈活應(yīng)對(duì)也是遵循研究倫理的必要步驟。[64][65]

六、我國(guó)開(kāi)展“兒童的視角”研究面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)

“兒童的視角”研究起源于西方。雖然它反映的“理解”“尊重”“支持”“合作”等觀點(diǎn)已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育話(huà)語(yǔ)體系中的基本部分，但我國(guó)研究者在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中開(kāi)展“兒童的視角”研究還面臨諸多挑戰(zhàn)。這背后重要的原因便是我國(guó)傳統(tǒng)文化中根深蒂固的“成人本位”思想。深受儒家“人倫”思想的影響，兒童在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中很少被當(dāng)作獨(dú)立存在的個(gè)體對(duì)待，而多被視作“小大人”。很長(zhǎng)時(shí)期兒童能力、兒童權(quán)力乃至兒童文化在整個(gè)社會(huì)中都被漠視。成人面對(duì)兒童時(shí)常常呵護(hù)照顧有余，卻傾聽(tīng)尊重不足。[66]在這樣的情況下，兒童研究中成人習(xí)慣處于主導(dǎo)地位，做到為兒童提供適合其特點(diǎn)的研究工具相對(duì)容易，但自始至終尊重兒童，并放權(quán)給兒童的意識(shí)卻不容易建立。其次，“兒童的視角”研究中合倫理性極其重要，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中兒童本位的缺席，使得國(guó)內(nèi)的兒童研究中“兒童參與研究應(yīng)征得本人知情前提下的同意”“兒童與成人共享研究成果”等意識(shí)尚處于萌芽階段，相應(yīng)的指導(dǎo)意見(jiàn)和操作規(guī)范也尚未出臺(tái)，研究者無(wú)章可循，實(shí)踐起來(lái)可能碰到各種困難。也正因如此，目前國(guó)內(nèi)研究者進(jìn)行“兒童的視角”的研究時(shí)相對(duì)容易忽視研究倫理的細(xì)節(jié)，在面向世界發(fā)表研究結(jié)果時(shí)也易受到質(zhì)疑。此外，從研究現(xiàn)實(shí)來(lái)講，“兒童的視角”研究需要研究者投入大量時(shí)間在自然的教育機(jī)構(gòu)和家庭場(chǎng)景中觀察個(gè)別兒童并與其互動(dòng)，而在國(guó)內(nèi)大班額普遍存在的情況下，研究者往往面臨在兒童集體中選擇研究參與者（兒童研究者）的問(wèn)題。成人本位文化中，成人很容易因?yàn)檠芯磕康牡倪_(dá)成而忽略了兒童個(gè)體的感受。因此如何盡可能讓一個(gè)集體里大多數(shù)兒童平等參與研究，或恰當(dāng)?shù)卦谌后w中選擇部分兒童合作研究者而不影響其他兒童利益，也是研究者需要精心處理的問(wèn)題。

當(dāng)然，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)也是成長(zhǎng)的最佳契機(jī)。傳統(tǒng)文化中“成人本位”的影響不會(huì)突然消失，但研究者應(yīng)該在研究設(shè)計(jì)、實(shí)施和報(bào)告全過(guò)程中經(jīng)常性地反思自己的兒童觀，反思兒童研究者在研究中的角色，逐漸將兒童置于研究中更重要的位置。這種反思有助于我們跳出傳統(tǒng)的“研究?jī)和钡哪Ｊ剑谂c兒童開(kāi)展研究時(shí)盡可能運(yùn)用多種方式傾聽(tīng)他們的想法，在研究中給予他們更大決定權(quán)，讓他們的真實(shí)想法得以呈現(xiàn)。確保研究合倫理性的意識(shí)形成與操作規(guī)范都需要較長(zhǎng)的時(shí)間，但研究團(tuán)體和組織不斷宣傳“兒童的視角”的研究倫理，明確倫理檢測(cè)要求則能有效支持研究者形成研究倫理意識(shí)，確保研究的合倫理性。普及兒童研究倫理的重要意義、推進(jìn)兒童研究倫理規(guī)范的制定和出臺(tái)是應(yīng)對(duì)“兒童的視角”研究中倫理思考缺位的重要策略。最后，解決兒童群體中研究資源分配和兒童研究參與者選擇的問(wèn)題，需要研究者對(duì)研究參與的公平性保持敏感，更重要的是研究者應(yīng)能夠根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新研究方法，并補(bǔ)充使用能同時(shí)卷入更多兒童又不需要占用太多時(shí)間、使用太多資源的方法。如此便可以允許并鼓勵(lì)更多兒童有機(jī)會(huì)參與到研究中來(lái)，使盡可能多的兒童個(gè)體的感受得到照顧。

“兒童的視角”研究是一個(gè)相對(duì)年輕卻值得關(guān)注和拓展的研究領(lǐng)域。對(duì)“兒童的視角”展開(kāi)研究不僅能夠幫助成人為兒童提供更好的生活和教育，也直接支持著兒童的發(fā)展。更重要的是，兒童作為與成人平等的社會(huì)成員，其視角本身就應(yīng)該如成人視角一樣被理解和被認(rèn)真對(duì)待。正因如此，“兒童的視角”應(yīng)該成為我國(guó)學(xué)前教育研究中的重要話(huà)題之一，也一定會(huì)吸引越來(lái)越多國(guó)內(nèi)研究者的關(guān)注與嘗試。開(kāi)展“兒童的視角”研究須建立在對(duì)童年獨(dú)特價(jià)值及兒童的權(quán)利與能力的珍視之上。在研究中，成人應(yīng)將兒童視為主動(dòng)的研究合作伙伴，精心選擇和創(chuàng)造各種符合兒童能力與興趣的研究方法，支持他們展現(xiàn)自己對(duì)生活和對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。同時(shí)，開(kāi)展“兒童的視角”研究因?yàn)閮和奶攸c(diǎn)而面臨一些獨(dú)特的倫理考驗(yàn)，如何妥善地控制研究倫理風(fēng)險(xiǎn)仍是有待研究的課題，但自始至終地尊重兒童的權(quán)利無(wú)疑是應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的第一原則。

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