電影《紅高粱》中涉及到的模態(tài)主要有視覺模態(tài)和聽覺模態(tài)兩種：視覺模態(tài)包括電影字幕、畫面和色彩等;聲音模態(tài)包括背景音樂和歌曲。想要全面分析和解讀影視作品，不能只針對(duì)語(yǔ)言學(xué)層面的話語(yǔ)進(jìn)行分析，要結(jié)合多模態(tài)話語(yǔ)分析。除了語(yǔ)義系統(tǒng)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，多模態(tài)話語(yǔ)分析還注重圖像、聲音、色彩等其他的表達(dá)方式。從單一到多元化，多模態(tài)話語(yǔ)分析克服了傳統(tǒng)話語(yǔ)分析的局限性。

《紅高粱》是一部極具藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典電影，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)有第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)、第11屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)等?！都t高粱》中獨(dú)特的敘述方式、濃烈的畫面色彩運(yùn)用、充滿民族特色的背景音樂和巧妙的鏡頭設(shè)置給觀眾留下了深刻的印象。本文采用多模態(tài)話語(yǔ)分析方式，聚焦電影《紅高粱》的視覺模態(tài)和聲音模態(tài)，分析這兩種模態(tài)之間的關(guān)系，以期為電影話語(yǔ)分析提供新的視角。

一、多模態(tài)話語(yǔ)分析概述

多模態(tài)話語(yǔ)指的是同時(shí)使用兩種及以上模態(tài)的話語(yǔ)。模態(tài)指的是傳遞話語(yǔ)的媒介和渠道，如語(yǔ)言、圖像、聲音等符號(hào)系統(tǒng)。模態(tài)本身并不具備一定的意義，只能通過形式層面的組織和模式化才具有直接表達(dá)意義的能力。但是單種模態(tài)所傳達(dá)的信息比較單一，如果想要體現(xiàn)更多、更復(fù)雜的意義，就需要對(duì)多種不同的模態(tài)進(jìn)行組合。因此，分析不同模態(tài)之間的關(guān)系是進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析的關(guān)鍵。

二、電影《紅高粱》的多模態(tài)話語(yǔ)分析

《紅高粱》作為早期的一部經(jīng)典電影，涉及到的模態(tài)并不多，主要有視覺模態(tài)和聲音模態(tài)，兩種模態(tài)缺一不可，模態(tài)之間的這種關(guān)系為互補(bǔ)關(guān)系。在互補(bǔ)關(guān)系中，根據(jù)模態(tài)在交際過程中發(fā)揮作用的不同又可以分為強(qiáng)化關(guān)系和非強(qiáng)化關(guān)系。強(qiáng)化關(guān)系中的模態(tài)有主次之分;非強(qiáng)化關(guān)系中的模態(tài)沒有主次之分，二者相互協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充。在電影中，模態(tài)之間的互補(bǔ)關(guān)系對(duì)協(xié)調(diào)畫面和突出主題具有重要的作用。

（一）強(qiáng)化關(guān)系

1.聲音模態(tài)對(duì)視覺模態(tài)的強(qiáng)化

《紅高粱》影片開始是一段由女主人公的孫子念的旁白，介紹了故事的主人公和事件的起因。女主人公九兒在父親的逼迫下不得不嫁給十八里坡燒酒作坊的掌柜李大頭。李大頭雖然富有但卻患有麻風(fēng)病，這種病極具傳染性而且不好醫(yī)治，大家都對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。出嫁時(shí)，九兒身著紅色嫁衣坐在紅色的花轎中。沒過一會(huì)兒，她就掀下了自己的蓋頭，她那美麗動(dòng)人的臉上充滿了不甘與憤怒，與歡快的喇叭聲、鑼鼓聲、嗩吶聲和紅通通的畫面形成了巨大的反差。此處背景音樂的襯托更加突出了九兒的情緒。盡管她一句話也沒有說，觀眾仍然能夠從她的表情符號(hào)中直觀地感受到她的不滿和憤怒。

李大頭死后，怕染上麻風(fēng)病的九兒寧愿睡在屋外的地上也不進(jìn)屋。后來在羅漢大哥的幫助下，九兒接管了酒坊，她用高粱酒將里里外外潑上三遍進(jìn)行消毒，還貼上了紅色的窗花。九兒剪窗花的時(shí)候，畫面中又響起了歡快的喇叭聲，而此時(shí)的九兒是歡喜的，她的臉上洋溢著笑容。與影片開頭不同，此處的背景音樂與畫面是十分協(xié)調(diào)的，歡快的音樂襯托了九兒喜悅的心情。因?yàn)橹魅斯砬榉?hào)的不同，同樣的背景音樂被賦予了不同的意義。由此可知，視覺模態(tài)在電影中是至關(guān)重要的，聲音模態(tài)對(duì)其起到的是輔助和強(qiáng)化作用，沒有背景音樂的烘托，再豐富、精彩的圖像都將黯然失色。

2.視覺模態(tài)對(duì)聲音模態(tài)的強(qiáng)化

九兒回娘家的路上，余占鰲高聲唱道：“妹妹你大膽地往前走，莫回頭……”這仿佛在告訴九兒不用擔(dān)心，他會(huì)處理好一切。畫面中九兒騎著大黑騾子，臉上逐漸有了一絲微笑。此處沒有字幕，觀眾無法獲得相關(guān)的文字符號(hào)信息，只能通過影片中的聲音符號(hào)以及演員的表情符號(hào)來揣摩劇情。聲音模態(tài)發(fā)揮著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，很容易被觀眾忽視。

值得一提的是，影片中還向觀眾展示了高粱酒的釀造過程。酒釀好后，羅漢大哥帶領(lǐng)酒坊的伙計(jì)在酒神像面前唱起了《酒神曲》，此曲慷慨激昂，振奮人心，表現(xiàn)出了男性的陽(yáng)剛之氣和不倒的精神。在這個(gè)片段中，《酒神曲》表達(dá)的是新酒釀成的喜悅以及對(duì)酒神的敬意。后來，羅漢大哥不幸遇害，大伙拿出了羅漢大哥釀造的高粱酒，再次唱起了《酒神曲》，此處卻是十分悲憤、沉重的。同樣的歌曲在不同的場(chǎng)景中給觀眾帶來了不一樣的感受，這是任何語(yǔ)言文字無法代替的。這些場(chǎng)景都是以聲音模態(tài)為主，輔之以視覺模態(tài)，充滿民族特色的音樂讓觀眾仿佛置身于當(dāng)時(shí)的情境之中，心情跟著劇情起起伏伏。

（二）非強(qiáng)化關(guān)系

按照習(xí)俗，婚后三天女子需要回門。就在九兒回娘家期間，李大頭死了，旁白道：“就在我奶奶罵她爹的時(shí)候，十八里坡已經(jīng)出了事，李大頭被殺了……”此時(shí)的畫面卻是黃昏時(shí)九兒騎騾子回十八里坡的場(chǎng)景，電影并沒有將李大頭被人殺害的場(chǎng)面展現(xiàn)給觀眾，而是用旁白向觀眾敘述這一事實(shí)，這樣既可以避免對(duì)觀眾的心理造成沖擊，又不影響后續(xù)電影情節(jié)的發(fā)展。在此處，語(yǔ)言符號(hào)是意義表達(dá)的主要方式，圖像符號(hào)則是語(yǔ)言符號(hào)的補(bǔ)充，缺少任何一個(gè)方面，信息表達(dá)都將不完整。電影中呈現(xiàn)的九兒回十八里坡的畫面跟旁白敘述的內(nèi)容無關(guān)，觀眾由此可以知道，九兒跟李大頭的死毫無關(guān)系。

在禿三炮綁走九兒的時(shí)候，電影展示的是余占鰲躺在缸里的畫面。直到羅漢大哥帶著九兒平安回來，余占鰲才從缸里出來。在這里，電影畫面給了觀眾很多的信息：第一，九兒是羅漢大哥救回來的，余占鰲對(duì)九兒在禿三炮那里遭遇了什么一無所知，這為后來他去找禿三炮算賬埋下伏筆;第二，羅漢大哥對(duì)九兒很好，通過旁人的敘述可以知道，羅漢大哥好不容易才湊齊贖金救出了九兒，為后來九兒召集大家為羅漢大哥報(bào)仇作了鋪墊。

綜上所述，視覺模態(tài)和聽覺模態(tài)在話語(yǔ)表達(dá)方面發(fā)揮了重要的作用。視覺模態(tài)、聽覺模態(tài)無論是強(qiáng)化關(guān)系還是非強(qiáng)化關(guān)系，其最終目的都是為了完整地傳遞信息，達(dá)到更好的交際效果。電影的話語(yǔ)表達(dá)是如此，日常生活中的話語(yǔ)表達(dá)也是如此，任何有象征意義的符號(hào)都值得人們?nèi)シ治龊脱芯俊?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)分析的研究，其模態(tài)之間的關(guān)系是研究的重點(diǎn)。本文在多模態(tài)話語(yǔ)分析理論的指導(dǎo)下，探討電影《紅高粱》中視覺模態(tài)和聲音模態(tài)的互補(bǔ)關(guān)系，將話語(yǔ)分析的范圍從文本擴(kuò)大到圖像符號(hào)、聲音符號(hào)和色彩符號(hào)，從而使話語(yǔ)意義的解讀更加全面、準(zhǔn)確，希望這類話語(yǔ)分析可以為電影話語(yǔ)分析提供新的視角，也為今后的語(yǔ)言學(xué)研究提供一定的參考。

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：稂瑩（1997-），女，湖南衡陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)筆譯。