傳統(tǒng)戲劇表演是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，戲劇表演通常具有較強的地方性色彩，這種地方性在戲劇語言以及戲劇的音樂上表現(xiàn)較為明顯。觀察傳統(tǒng)戲劇中的內(nèi)容，則能夠發(fā)現(xiàn)其受到傳統(tǒng)社會文化的影響，在各區(qū)域的戲劇表演中，劇目內(nèi)容往往存在重合性，以歷史故事、民間傳說為主。由此可見，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)在傳承地區(qū)文化的同時，具有較為明顯的共同文化意識?；诖耍疚膶鹘y(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的特性以及功能展開分析。

我國的戲劇文化豐富多彩，在較長一段歷史時期內(nèi)，戲劇是民間娛樂的主要形式。從戲劇的源頭以及戲劇創(chuàng)作進行分析，可以明顯發(fā)現(xiàn)其中帶有公共性特點。從民族學(xué)人類學(xué)研究的視角進行觀察，可以發(fā)現(xiàn)戲劇的源頭與原始宗教有關(guān)，儺戲以及各地中帶有祭祀色彩的求雨表演，都是明顯的體現(xiàn)。因此，可以說戲劇是具有一定社會功能的。從戲劇的創(chuàng)作分析，傳統(tǒng)創(chuàng)作者對于戲劇的教化功能極為重視，這使得戲劇在社會意識傳播上發(fā)揮著重要作用，對于美風(fēng)俗、興教化有所幫助。而戲劇的藝術(shù)特點是建立在功能之上的，因此，戲劇的功能不可忽視。

一、傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)傳承特點分析

（一）傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)文化意識

當(dāng)前，我國的戲劇仍舊處于發(fā)展中，然而發(fā)展速度較為有限。當(dāng)代的戲劇藝術(shù)特性以及其中包含的文化意識，還未能突破傳統(tǒng)戲劇的藩籬。帶有明顯傳統(tǒng)藝術(shù)特點的傳統(tǒng)劇目中所包含的文化意識變化有限，多集中表現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化意識形態(tài)，如傳統(tǒng)的家庭意識、傳統(tǒng)的社會意識以及宗教意識等。傳承傳統(tǒng)文化意識的這種特點是從戲劇的具體內(nèi)容中體現(xiàn)出來的。

戲劇的表演形式也能夠體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化意識。例如，戲劇中所應(yīng)用的道具帶有明顯的象征性特點，戲曲舞臺中的馬并不使用馬的具體形象，而是通過趕馬的道具以及演員的動作特點進行呈現(xiàn)。這與我國繪畫中的寫意山水畫有異曲同工之妙，體現(xiàn)出鮮明的中國文化意識。

（二）傳承了地方藝術(shù)以及文化

在現(xiàn)代化工商業(yè)社會發(fā)展中，人們重視交流的效率，普遍使用普通話進行日常交流。在長期的歷史發(fā)展中，各個地區(qū)之間的交流是有限的，由于自然地理因素以及歷史因素的影響，各地區(qū)形成了不同的方言體系，我國的戲曲文化依托于地方民間音樂與方言發(fā)展形成。例如，西北地區(qū)的秦腔、四川地區(qū)的川劇、江南地區(qū)的昆曲、越劇等，其在發(fā)音上都有明顯的方言特點，樂器的選擇以及樂曲的風(fēng)格也符合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂特色。在這種情況下，地方戲劇的傳播范圍受到限制，然而，其在地方的文化傳承功能卻更為集中，其他地方的戲劇較難介入當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。

（三）具有明顯的民間藝術(shù)文化意識

戲劇并非由官方組織管理的藝術(shù)表演，文化傳承的來源以及歸旨都有著明顯的民間文化特色。因此，對我國各個地區(qū)的戲劇進行觀察，能夠發(fā)現(xiàn)其中活潑生動的民間文化意識。這種民間文化意識在當(dāng)代所產(chǎn)生的變化是極為有限的。民間文化意識的形成受到地理環(huán)境、風(fēng)俗歷史的影響，演進變化的速度較慢?？梢哉f，許多傳統(tǒng)戲劇中所包含的民間文化意識在目前仍舊可覓蹤跡。

二、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的功能分析

（一）保存文化遺產(chǎn)

現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)生了巨大的變化，這種變化對我國的社會經(jīng)濟、社會文化都產(chǎn)生了較大影響。然而，現(xiàn)當(dāng)代社會中發(fā)生的變化，尤其是在社會的現(xiàn)代化進程中所產(chǎn)生的變化，使一些文化視野較為局限的文化界人士對我國傳統(tǒng)文化進行了激烈反抗，甚至出現(xiàn)了一些社會運動，對傳統(tǒng)文化造成了破壞。人們必須要認(rèn)識到，文化的發(fā)展是一個循序漸進的過程，在不同的社會形態(tài)下，其仍舊是在不斷進步的。以戲曲文化為例，近代以來的戲劇表演吸取了許多現(xiàn)代元素，尤其是在舞臺的設(shè)計、演出的道具以及演員的服飾上，現(xiàn)代化的表現(xiàn)是較為明顯的。然而，在融合現(xiàn)代意識的同時，其并未摒棄傳統(tǒng)，因此，可以說戲劇表演藝術(shù)對于我國的文化遺產(chǎn)傳承有著促進作用。近年來，我國的古裝影視劇蓬勃發(fā)展，在內(nèi)容上取材于傳統(tǒng)戲劇的并不罕見。這種文化意象也再度反作用于現(xiàn)代社會的民間，漢服文化的興起與此不無關(guān)系。

（二）鍛造文化品格與文化自信

在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中，文化建設(shè)屬于重要內(nèi)容，全民族樹立文化自信，有助于推進文化事業(yè)建設(shè)。一個民族文化自信的來源是對歷史文化的客觀認(rèn)識以及認(rèn)同，不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化中所包含的一些內(nèi)容，對我國現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了阻礙，但其中所具有的精華對文化建設(shè)起到了重要的促進作用。

戲曲文化的模式變更較為有限，其中所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化特質(zhì)明顯，尤其是集中表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)社會的藝術(shù)審美傾向。例如，昆曲《長生殿》《牡丹亭》《西廂記》等傳統(tǒng)戲劇劇目，故事情節(jié)曲折，唱詞精細(xì)優(yōu)雅，集中表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的審美特質(zhì)。這些戲劇作品與西方的戲劇作品相比毫不遜色，這種優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，是激發(fā)民眾民族自豪感的重要精神動力，需要加強重視。

（三）增強文化認(rèn)同，擴大文化影響

文化的流傳憑借兩種基本媒介：一種是以典籍為代表的書面信息，這是一種固化的歷史資料;另一種是口耳相傳的非書面信息，這是一種活化的歷史資料。中國傳統(tǒng)文化的影響力并不局限在中國本土，在東亞地區(qū)，中國傳統(tǒng)文化也展現(xiàn)出了異常強烈的生命力，對東亞許多國家的文化都產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)作為一種具體的文化傳播形式，其傳播脈絡(luò)是清晰可見的。例如，在日本的傳統(tǒng)藝能表演中，帶有我國的戲劇文化色彩。另外，諸多海外華人華僑，由于受到戲劇藝術(shù)影響產(chǎn)生的文化認(rèn)同感也并不少見。在海外華人中，京劇、昆曲等都是較為受歡迎的傳統(tǒng)戲曲形式。

由此可見，通過戲劇藝術(shù)文化，能夠使我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響力在原有文化基礎(chǔ)上得到繼續(xù)拓展，從而增強文化認(rèn)同，提升我國在國際文化中的影響力。

三、結(jié)語

在我國當(dāng)代文化建設(shè)與發(fā)展中，不能忽視傳統(tǒng)文化的重要作用。戲曲藝術(shù)是承載傳統(tǒng)文化的重要形式，這就需要對戲曲文化的特點進行認(rèn)識與了解，結(jié)合其文化特點，分析其所特有的文化影響以及文化功能。為進一步加深現(xiàn)代人對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解，藝術(shù)工作者必須充分發(fā)揮自身作用，對現(xiàn)有的傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行有特色的創(chuàng)新與發(fā)展，以現(xiàn)代人比較喜歡的新鮮元素豐富藝術(shù)文化內(nèi)容、創(chuàng)新藝術(shù)文化形式，以此更好地激發(fā)當(dāng)代大眾對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承發(fā)展。

（張家口戲曲藝術(shù)研究院）

作者簡介：喬亞茹（1987-），女，河北崇禮人，大專，副高，研究方向：戲曲表演。