書法欣賞屬于書法創(chuàng)作的延伸，能夠揭示書法作品中所蘊含的審美價值，但是人們在欣賞書法作品的過程中，由于受到自身層次、欣賞方式等多方面的影響，可能存在誤讀或夸大書法作品的情況，所以需要對書法作品進行遞進性欣賞。此外，在欣賞書法作品的過程中，欣賞者可以提出自身的見解、作出相應(yīng)的批評。

書法作品進入欣賞渠道之后，欣賞者可以根據(jù)自身的欣賞路徑對其進行評論，而書法作者為了引導(dǎo)欣賞評論，通常會公布一段創(chuàng)作自白，來訴說創(chuàng)作時的經(jīng)歷和心情，期望欣賞者能夠按照自身的思路去欣賞作品。但是從實際情況來看，書法作者與欣賞者對書法作品的評價通常具有較大的差異性，所以有必要對書法欣賞中的審美價值進行分析。

一、書法作品的欣賞形式

當(dāng)前，除了專業(yè)的展廳以外，書法作品也可以設(shè)置在工作室、宅院、長廊、茶社等多個地點進行展覽，這使得越來越多的書法作品進入到公眾視線中，欣賞者的范圍也在不斷擴大，這樣一來，書法作品的評價也越來越多元化。根據(jù)目前的情況來看，最為常見的書法作品欣賞形式為消遣型欣賞，這意味著雖然書法作品屬于藝術(shù)作品，具有較高的審美價值，但如果欣賞者不具有良好的文化素養(yǎng)，在面對書法作品時，僅僅能夠進行觀看，而無法找到合適的切入點評價和欣賞作品，甚至僅能夠依靠個人生活經(jīng)驗及主觀意識判斷作品“好看”或是“不好看”，這樣便不會對作品產(chǎn)生深刻的印象，也不會有深刻的感受和理解。

二、書法作品技能水平的欣賞

對于一部書法作品來說，其審美價值能否得到體現(xiàn)，主要由具有一定欣賞技能的欣賞者對作品的欣賞和評價決定，因為這些欣賞者具有不同程度的書法書寫能力以及書寫經(jīng)驗，有能力從結(jié)構(gòu)、章法等各個方面對書法作品進行準(zhǔn)確評價，這樣在對書法作品欣賞的過程中，能夠保障中心始終圍繞書法作品本身，并且由表至里、逐漸深化，研究書法作品應(yīng)用的創(chuàng)作手法以及獨特的表現(xiàn)形式。例如，在書法作品裝飾方面，傳統(tǒng)書法作品以白紙黑字為主，而對書法作品進行適當(dāng)?shù)难b飾，增加書法作品中黑白以外的色調(diào)，使其呈現(xiàn)出古香古色或富麗堂皇的美感，能夠更加有效地吸引欣賞者的注意，并且書法的書寫技能具有一定的固定性特點，通常不會出現(xiàn)大幅度的起落，而書法作品的裝飾則可以呈現(xiàn)多樣化。

書法的創(chuàng)作應(yīng)該依靠技能來實現(xiàn)，哪一位書法創(chuàng)作者具有獨特的書寫技能，他就更勝一籌。對于關(guān)注書法創(chuàng)作技能的欣賞者來說，可以對書法作者的技能水平進行評價，例如，用筆的精確性、墨法的靈活性、造型的規(guī)正性等。對于書法創(chuàng)作者來說，其技能的熟練程度直接關(guān)系到作品的整體性和統(tǒng)一性，若其技能較為熟練、筆畫精細，出現(xiàn)錯誤的幾率較低，也就更容易令欣賞者信服，若作品呈一片狼藉狀，表示該創(chuàng)作者不具有良好的技能水平。從另一個角度來看，雖然技能水平能夠?qū)ㄗ髌氛w產(chǎn)生重要影響，但是過于重視技能，也會在一定程度上導(dǎo)致欣賞者難以從其他方面對書法作品進行欣賞。

三、書法作品內(nèi)在世界的欣賞

對于書法作品的欣賞，最難以言說的是書法技能水平之外的氣息、力度、韻致、神采、格調(diào)、品位、境界等內(nèi)部世界，這些是以欣賞者自身的藝術(shù)經(jīng)驗以及主觀感受為標(biāo)準(zhǔn)，且旁人難以與欣賞者感同身受。書法創(chuàng)作者的技能可以令書法作品的表面形態(tài)出現(xiàn)不同程度的改變，而作品內(nèi)在世界的呈現(xiàn)則需要創(chuàng)作者具有較高的文化素養(yǎng)和豐富的精神世界作為基礎(chǔ)。例如，某一位書法創(chuàng)作者的書寫技能較為嫻熟，在創(chuàng)作過程中極少出現(xiàn)失誤，但其內(nèi)在氣息處于塵俗之中，那么即使其對創(chuàng)作手法進行調(diào)整，其內(nèi)在的塵俗之氣依然存在。

若書法作品在技能方面存在不足之處，創(chuàng)作者可以通過反復(fù)練習(xí)、多次實踐的方式進行彌補，但是若書法作品的內(nèi)在世界存在不足，對其進行彌補的過程則相對較為復(fù)雜，這是因為作品的內(nèi)在世界與作者的精神世界具有密切的關(guān)聯(lián)性。并且，欣賞者對于書法作品內(nèi)在世界的看法不會受到書法技能的影響，這一類型的欣賞具有較強的個人主義色彩，其中的主觀感受難以用語言向他人訴說。所以說，對書法作品內(nèi)在世界的欣賞與欣賞者自身的文化素養(yǎng)有密切的關(guān)聯(lián)性。

四、書法作品審美活動的遞進性

書法作品的審美價值并非是一次性揭示的，針對書法作品開展的欣賞活動是不斷向前遞進的。對一件書法作品進行欣賞，欣賞者應(yīng)從書法作品本身出發(fā)，并從多個角度對其深入觀察。

第一，重視背景的作用。例如書法家顏真卿的作品具有渾厚雄強的風(fēng)格特點，但是觀其作品《多寶塔》，氣質(zhì)秀逸可人，可見書法家的作品風(fēng)格存在巨大的變化。顏真卿書法風(fēng)格發(fā)生變化的主要原因在于其早期效仿晉、隋書法家的作品，這一時期的作品具有清新俊秀的風(fēng)格特點。雖然效仿名家作品是十分普遍的書法練習(xí)方式，但是僅注重用筆的精致以及結(jié)構(gòu)的精巧只能夠?qū)ㄗ髌窌鴮懙靡?guī)矩，而難以形成個人的風(fēng)格。顏真卿年歲漸長，受到大唐文化的熏陶，個人的審美情趣發(fā)生了較大的變化，且這一時期效仿的書法作品以北周、北齊的為主，其書法作品的內(nèi)在世界越來越豐富，逐漸形成了個人的書法氣象。

第二，通過書法作品，欣賞者能夠感受到書法家的個人情懷。每一位書法家具有不同的思想，并能夠?qū)⒆陨硭枷氤尸F(xiàn)于作品中。例如在創(chuàng)作《韭花帖》的過程中，作者楊凝式被人稱為“楊瘋子”，這一稱呼雖然具有標(biāo)簽化的特點，但也深刻地體現(xiàn)出作者在為人方面的簡單、直率。觀《韭花帖》的內(nèi)容，筆調(diào)細膩、風(fēng)格雅致，使人看到“楊瘋子”文質(zhì)彬彬的一面。

五、結(jié)語

書法作品蘊含的審美價值較高。書法欣賞這一行為應(yīng)該具有持續(xù)的遞進性，深入挖掘書法作品中的內(nèi)在世界，揭示書法作品的審美價值。

（山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院）

作者簡介：嚴(yán)浩（1996-），男，山西靈石人，本科在讀，研究方向：書法學(xué)。