李長(zhǎng)順

一、水冶之冶兩點(diǎn)水

對(duì)于水冶人，水冶是天，水冶是地，水冶的一切不可侵犯。你把水冶念錯(cuò)，就像把一個(gè)人的名字念錯(cuò)，水冶人和水冶都不能容忍。讓年少的我鬧笑話的，就是這水冶的“冶”。初中時(shí)，師生乘安李支線火車到阜城，參加大會(huì)。主席臺(tái)上紅色橫幅寫著：水冶公社阜城大隊(duì)階級(jí)教育報(bào)告大會(huì)。同學(xué)說：“老農(nóng)民文化低，字都不會(huì)。應(yīng)該是‘水治公社，治水的‘冶，對(duì)不？”我毫不猶豫回答：“少一點(diǎn)?！崩蠋熜χf：“不是老農(nóng)民錯(cuò)了，是你們這些城里人錯(cuò)了?？辞宄瑑牲c(diǎn)水，念‘yě，不念‘治，冶金的‘冶?！毙姨澦比藳]聽見，不然非和我們理論不可。

話說回來，初中生不識(shí)“冶”字，又怪誰？在我們上小學(xué)的年紀(jì)開始進(jìn)入特殊時(shí)期，停課3年。復(fù)課后免試進(jìn)中學(xué)，語文課學(xué)毛著、背毛詩。天下大亂、天下大治的“治”，我們熟。少年不識(shí)“冶”滋味，不稀奇。

二、冶鐵老祖與水冶的水

水冶古鎮(zhèn)擁有獨(dú)特的氣質(zhì)，光榮的歷史。水冶的水，大約從1600年前的北魏開始，日夜流淌著水冶的輝煌。

冶鐵老祖鑄華章。水冶中心廣場(chǎng)高大偉岸的塑像下，在“冶煉老祖”——高隆之的深邃目光注視下，我找到了古老水冶的文化密碼，測(cè)出了天下水冶的歷史基因。史料告訴我，距今1469年前，身材高大、鼻梁高挺筆直、身居高位官至極品的高隆之，親臨距離鄴都（今安陽）不足百里的牽口冶考察，當(dāng)場(chǎng)拍板在此建爐煉鐵，以資軍用民用。從此，牽口冶——水冶，名揚(yáng)天下。

據(jù)《安陽縣志》記載，北魏就在牽口冶用水冶煉。552年，主持鄴都營(yíng)建工程的東魏尚書仆射高隆之，在此引水鼓爐，冶鐵造器，故改名水冶。以水鼓風(fēng)冶鐵，標(biāo)志著我國(guó)冶鐵技術(shù)的改進(jìn)，而熟鐵產(chǎn)量的提高，標(biāo)志著水冶在古代冶鐵史上地位的進(jìn)一步確立。至今，水冶古鎮(zhèn)西南城墻內(nèi)，還有南鐵爐溝、西鐵爐溝、北鐵爐溝等三個(gè)鐵爐溝社區(qū)。這里有一處重點(diǎn)文物保護(hù)遺址——宋代冶鐵遺址，遺址中有一座古煉鐵爐，有小山丘一樣的古鐵礦粉、古鐵渣堆。來此參觀，仿佛能看到一座座沸騰的高爐，風(fēng)鼓嗚嗚，爐火熊熊，鐵水洶涌，人喊馬嘶。刀槍劍戟，長(zhǎng)弓利箭。從拓跋氏的北魏，到高歡掌握實(shí)權(quán)的東魏;從高洋建立的北齊，到宇文氏的北周，楊氏的隋朝，李氏王朝的大唐，至趙氏王朝的大宋，800年間，無數(shù)柄兵器從這里發(fā)往軍營(yíng)，縱橫沙場(chǎng)，在國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。無數(shù)把農(nóng)具從這里運(yùn)往農(nóng)村，為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、國(guó)家安定作出貢獻(xiàn)。

水冶冶鐵的歷史不太久遠(yuǎn)，僅有1600年而已，比大唐王朝稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)。水冶在歷史上的地位也不太緊要，只是北朝魏國(guó)以及后世800年的兵工廠、農(nóng)具廠而已。然而，水冶的冶鐵鑄器對(duì)于北魏、東魏、北齊等朝代的軍工和農(nóng)業(yè)有著舉足輕重的作用，如同大冶鐵廠和漢陽兵工廠在清末的作用。水冶的重要作用，如同新中國(guó)成立初期的鞍山鋼鐵廠和洛陽第一拖拉機(jī)廠對(duì)我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)機(jī)工業(yè)和軍事工業(yè)的重大貢獻(xiàn)。這樣的意義，不可抹殺。這樣的分量，足夠水冶戴上天下水冶的桂冠。

“冶煉老祖”高隆之和其親自命名的水冶，書寫了冶鐵的華章。

三、軍中一韓的拔劍泉

韓琦，可謂大宋朝第一牛人。對(duì)內(nèi)，是皇帝金口玉言的“兩朝顧命定策元?jiǎng)住?對(duì)外，是敵朝聞風(fēng)喪膽的大軍統(tǒng)帥。

“宋”字大旗獵獵帶風(fēng)，“韓”字帥旗飄舞欲飛。刀劍出鞘戰(zhàn)鼓咚咚。大宋的水冶，曾因冶煉而聲名顯赫。水冶的大宋，由于韓琦而再次聲名鵲起。

要說300年大宋朝的人中翹楚，包拯與寇準(zhǔn)各算一個(gè)，王安石、范仲淹算一個(gè)，相州韓琦也算一個(gè)。天下水冶的韓琦，天下相州的韓琦，天下大宋的韓琦。

軍中有一韓，西夏聞之心骨寒;軍中有一范，西夏聞之嚇破膽。韓琦，曾是與范仲淹齊名的抗擊西夏鐵騎進(jìn)犯的大宋名將。韓琦，宋朝股肱之臣，相三朝立二帝，當(dāng)政10年的賢相。宋神宗親撰墓碑“兩朝顧命定策元?jiǎng)住?，謚號(hào)忠獻(xiàn)，贈(zèng)尚書令?；实廴绱速澷p的宰相，300年大宋朝也無二人。

韓琦為相州人，3次擔(dān)任相州知州，為安陽留下晝錦堂等多處勝跡。韓琦入相出將，治軍有方，賞罰嚴(yán)明。韓琦解除沿邊之地禁耕令，保證了大軍軍糧之需。據(jù)說韓琦親率大軍出征至相州西部水冶，人乏馬困又累又渴，卻無水飲。韓琦拔出隨身佩帶的寶劍，大喝一聲向地下刺去，寶劍拔出泉水隨之涌出，名之拔劍泉。韓琦坐騎隨之嘶鳴長(zhǎng)嘯，鐵蹄連連踏地，泉水隨馬蹄源源而出，名之馬蹄泉。拔劍泉為珍珠泉景區(qū)主泉，珍珠泉景區(qū)有韓琦紀(jì)念館等。愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥主政河南時(shí)，曾籌資5000大洋修繕珍珠泉公園。

柏門珠沼，為珍珠泉景區(qū)一大勝景。景區(qū)古柏森森，不知何年栽種，有的枯而不倒，彷佛給游人指點(diǎn)迷津。湖心島入口處，兩株生機(jī)勃勃墨綠盎然的古柏，地上老根糾纏交錯(cuò)，空中滄枝翠葉緊密摟抱，唯有中部截然分開，形成天然門戶。透過這天設(shè)地長(zhǎng)的柏門，你能夠聽到泉水從地底冒出的汩汩聲，你能夠看到珍珠從源泉涌出的銀亮色。目光及處，千珠萬珠跳玉潭，嘈嘈切切我自彈。詩王醉吟，居易但嘆見識(shí)淺，白生欲改琵琶行。韓相笑夸，柏門珠沼君獨(dú)有，水冶奇景天下傳。安陽在宋朝稱相州，金元明清等朝稱彰德府。安陽景色秀麗，八大景屢有變化，柏門珠沼始終名列其中。

四、大清“潮”人

許三禮的旗桿店

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年。大清許三禮，水冶旗桿店。

用現(xiàn)在的話，許三禮是大清朝的聞人、達(dá)人、潮人。許三禮數(shù)得上是清王朝的成功人士，也數(shù)得上是清朝的清官好官。“循吏第一”許三禮，讓天下水冶再次彰顯于世。

水冶東街最有名的老建筑當(dāng)數(shù)旗桿店。東旗桿店大，西旗桿店小。兩座宅子的前院，各立有兩根旗桿，上飄彩色旗幡，門前掛有“進(jìn)士及第”的牌匾，因此被稱為旗桿院，老百姓戲稱“四根圪欄兩塊板”。這就是清朝名宦許三禮許家。旗桿店的叫法，源于許氏后人既重學(xué)又不輕商。許家人讀書上進(jìn)，監(jiān)生貢生甚多。許家人憐憫善待風(fēng)塵仆仆離家做買賣的行商，把兩所宅子的寬大前院，讓給云集水冶的商販們擺攤叫賣，旗桿院變成了旗桿店。旗桿店內(nèi)外，水冶大街小巷，除了南北貨物、本地特產(chǎn)，還有誘人的拐彎面、劉會(huì)蒸饃、劉家粉皮、關(guān)家酥燒餅、許家豆腐干等傳統(tǒng)名吃。

許三禮做官為宦，當(dāng)過浙江海寧知縣、都察院左副都御史、兵部督捕左侍郎等。許三禮當(dāng)海寧縣長(zhǎng)8年，不畏朝貴，興利除弊，疏浚河道，興辦正學(xué)書院和海昌講院，政績(jī)卓著，黃宗羲點(diǎn)贊為“舉循吏第一”。我那次赴湖州南潯參加文學(xué)活動(dòng)，拐彎去看海寧潮，順便參觀鹽官古城。城里許三禮遺跡甚多，海寧人民對(duì)許三禮的懷念，可與安陽媲美。這并不奇怪。對(duì)于為官一任造福一方的清官廉吏，人民永記心間。許三禮任都察院左副都御史時(shí)，不畏高官，不避嫌疑。刑部尚書徐乾學(xué)結(jié)黨營(yíng)私，縱容子侄貪污受賄、廣占田產(chǎn)，許三禮毅然上書彈劾。徐乾學(xué)的三弟徐秉義文行兼優(yōu)，許三禮也向朝廷懇切推薦。許三禮因病乞歸，未得允許，便奉旨留任，不到一年于任上病逝。今安陽城內(nèi)西冠帶巷有許三禮祠堂。冠帶巷的得名，源于許三禮這樣的冠帶簪纓之家。這就是為清朝鞠躬盡瘁的許三禮，天下水冶的優(yōu)秀子孫許三禮，小車不倒只管推的好官員許三禮。

水冶古鎮(zhèn)保存完好的古建筑和近代建筑很多。明清建筑與古跡有李氏弟兄二人九門相照的住宅，電視劇《二叔》的拍攝地陳家大院，以及王家大院、賀家大院、珍珠泉明清碑林、西街古槐群、后大廟及九龍壁等。近代建筑有郵局、電影院、五金大樓、國(guó)營(yíng)供銷社、國(guó)營(yíng)百貨門市部、李鴻柏莊園、六區(qū)烈士碑等。

五、抬歌上的天下妖妃妲己

天下抬歌，群芳眾香，唯有水冶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

水冶抬歌，已傳承3000年而不衰。抬歌也稱抬閣，是集詩歌、歌曲、戲劇、舞蹈、聲樂于一體的民間文藝表演形式，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有金壇抬閣、徽州抬閣、廣東抬閣、安陽抬閣、山西平陽抬閣等，每種抬閣各有特色，其中山西平陽抬閣最是著名。

安陽抬歌包括水冶抬歌、曲溝抬歌等。我的孩提時(shí)期，每逢鄉(xiāng)下抬歌進(jìn)城巡演來到安陽，總是人山人海、水泄不通。我們這些孩子小尾巴似的，追著抬歌隊(duì)伍，不離不棄送出城好遠(yuǎn)。

郭沫若詩曰：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！钡鄱家笊?，留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。水冶抬歌，就是源于殷商的華夏絕藝。

傳說殷紂王天下選美，下令冀州侯蘇護(hù)的女兒妲己進(jìn)宮為妃。蘇護(hù)送親行至軒轅墳，九尾狐貍精吃掉妲己，假冒入宮，擾亂紂王天下，從此商朝數(shù)百年基業(yè)不保。最早的水冶抬歌有一出《火燒軒轅墳》，說唱的就是這段演義故事。

水冶抬歌用8個(gè)壯漢肩上抬行，猶如民間嫁娶用的八抬大轎，只是抬歌架沒有轎簾之類的遮蓋，好供眾人觀看。抬歌像雜技疊羅漢，人上站人一般3層。底層抬歌的壯漢干的是力氣活。戲裝打扮站立歌架二層的童男或童女，也無甚稀奇。站在二層童子的手上或肩上的三層童子，或并肩而立的童男童女，看上去十分驚險(xiǎn)。三層的童男童女，或金雞獨(dú)立在旋轉(zhuǎn)的傘尖上，或雙雙站立在飄飄的白云上，或在懸崖峭壁一樣的鳥籠邊邊上起舞，或在鮮艷奪目嬌艷欲滴的花叢上亮相，或在引頸打鳴的大公雞背上引亢高歌，令人咂舌，使人贊嘆不已?，F(xiàn)代類有《躍進(jìn)渠》《學(xué)雷鋒》《植樹造林》《勞動(dòng)致富》《水冶鋼鐵》等;古典類有《白蛇傳》《天仙配》《牛郎織女》《楊門女將》《三打白骨精》《七品芝麻官》等，古典現(xiàn)代，各種戲碼，人間百態(tài)，應(yīng)有盡有，使人目不暇接。抬歌由背歌發(fā)展而來。盤鼓、旱船、武術(shù)、背歌、抬歌依序而行。鑼鼓點(diǎn)一陣急過一陣，掌聲一片響過一片，叫好聲一聲高過一聲，表演者與圍觀者的情緒一浪壓過一浪。每逢正月十五和十月初一，水冶抬歌的大旗在前，精彩表演的隊(duì)伍在后。歌聲未到，幾里地外的群眾已能望其面;歌聲遠(yuǎn)離，幾里地外的人們?nèi)阅芡浔?。圍觀的群眾寸步不離，直到歌終人散興猶未盡。

六、別有洞天的水冶神仙

水冶古城，有五門五關(guān)十三券，處處是精致的古建筑，座座有精妙動(dòng)人處，券券設(shè)計(jì)精巧。

中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教中，神仙都有自己的修煉洞府，叫洞天福地。道家記載有10大洞天，36小洞天。第一洞天，在河南安陽西南濟(jì)源的王屋山。第五洞天，在我第二故鄉(xiāng)，四川灌縣青城山。在水冶，神仙住所叫“券”。水冶十三券，就是十三座神仙洞府。

天爺券，位于水冶北關(guān)下河街，始建于何年無考，重修于清代康熙二十年，即1681年。從重修那年算起，已有340年高齡。正面看，天爺券像一座城門樓，天老爺?shù)娜g殿堂高高在上，供車馬行人通行的券洞洞開在下。券洞左右兩側(cè)修建兩道高墻，像老天爺伸出來的無敵雙臂。高墻中各有一道券門。三個(gè)券洞如三只警惕的大眼。對(duì)忙碌的百姓自由放行，對(duì)壞人的搗亂警覺有加。整體看，更像一座守衛(wèi)嚴(yán)密、運(yùn)兵自如的城堡。

玄帝券，坐落在水冶古城內(nèi)的鹽店街北頭，初建不知何年。現(xiàn)存的建于清光緒二十九年，即1903年，天津商人趙坤捐資重修。重建算起，玄帝券也是118歲的白胡子老頭。玄帝券主殿供奉的玄武真君，是道教的北方之神，也是道教圣地武當(dāng)山最高尊神，水冶百姓稱南頂老爺。

玄帝券和天爺券的結(jié)構(gòu)大致一樣，都是上殿下券。不同的是，玄帝券的三大間殿堂前，還有三小間抱廈，這是給玄武真君唱戲的舞臺(tái)。咚鏘咚鏘咚咚鏘，鑼鼓點(diǎn)兒一敲，戲就開演。臺(tái)下觀眾越來越多，臺(tái)上演員越唱越起勁，玄武真君越聽越看越喜歡。巧妙的機(jī)關(guān)還在券內(nèi)。鹽在古代是同鐵一樣重要的官方管制物資，因此，漢代大儒董仲舒有著名的《鹽鐵論》。水冶鹽店街是官家經(jīng)營(yíng)食鹽的重要街道，需要嚴(yán)加防范盜賊，所以，券洞里的鹽店街北大門夜閉晨開。大門的閉開裝置機(jī)巧有趣，兩扇碩大厚重的門戶開啟后，分別進(jìn)入東西兩壁的墻體內(nèi)，不占券洞空間，人馬車輛暢通無阻，門戶免受磕碰。

大凡洞府只有一個(gè)小洞，以洞為天。水冶的神仙把洞讓給人們行走，自己據(jù)洞之上;洞府的神仙離群索居，不屑接觸凡人。水冶的神仙人神共處，笑迎天下百姓;洞府的神仙餐風(fēng)食露，不食人間煙火。水冶的神仙接受供奉，與民同食共樂。啥叫別有天地？這就是。洞的神秘與洞的通凡融為一體，天的神圣和天的浪漫集于一身，神的威嚴(yán)和神的親切熔于一爐。水冶神仙，享有天下神仙不一樣的幸福。

七、打天下的水冶人

五月榴花照眼明，不忘初心戰(zhàn)旗紅。如果說少年時(shí)代的我，初次走進(jìn)水冶阜城，是老師引領(lǐng)下的憶苦思甜。那么，50年后已過60歲的我，再次走進(jìn)水冶古鎮(zhèn)，則是一次無巧不成書的飲水思源。

文朋詩友數(shù)10人，應(yīng)殷都區(qū)作協(xié)主席張保周先生邀請(qǐng)，目的是考察水冶古鎮(zhèn)。負(fù)責(zé)打造的水冶特色小鎮(zhèn)河南水利工程一局項(xiàng)目經(jīng)理梁斌先生，負(fù)責(zé)古建工程的古建專家、北京建筑大學(xué)教授宋國(guó)曉先生，親自擔(dān)任向?qū)c講解。一行人從水冶東大街古建筑開始，經(jīng)過西街幾處明清老宅院老門面。路南一座窗戶安裝著極粗鋼筋的二層樓房，吸引了我們的注意力。因區(qū)劃調(diào)整伴隨水冶從安陽縣來到殷都區(qū)的張先生說，這是抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵略軍水冶憲兵隊(duì)駐地。我們信步前行，一個(gè)常見的北方四合院出現(xiàn)在眼前。西屋窗下，一棵枝繁葉茂、果實(shí)累累的山楂樹，暗綠的樹葉，淡綠的山楂。東屋門敞開，幾個(gè)大嬸大嫂大姐正在炸糖糕菜角，黃橙橙香噴噴，吸引著我們不爭(zhēng)氣的味蕾。大嫂們好客，端出一大托盤菜角糖糕，再三請(qǐng)我們品嘗。不知是誰頂不住香味的誘惑和大嫂的盛情，拿個(gè)菜角咬一口，連說好吃好吃。其他人一擁而上，二三十個(gè)焦香酥脆的菜角一掃而光?？粗覀兌疾荒米约寒?dāng)外人，大嫂高興地又端出一盤，連說“再吃一個(gè)”。我沒顧上吃菜角，只望著窗戶上粗粗的鐵棍出神。一位老者告訴我，裝鐵窗的前院東西廂房，是關(guān)押抗日軍民和無辜百姓的監(jiān)獄。西南城墻外有個(gè)地方，老百姓叫“閻王鼻子”，那是日本鬼子槍殺抗日志士的刑場(chǎng)。聽著老者的話，我的肚子里怒火翻騰。鐵窗里的牢房，鐵窗外的刑場(chǎng)，不知關(guān)押和殘害過多少中國(guó)人。只是侵略者哪里懂得，鐵窗關(guān)得住中國(guó)人的身，關(guān)不住中國(guó)人的心。日寇的暴行，激起水冶抗日軍民更大的反抗，抗日的烈火在水冶越燒越旺，在神州大地越燒越旺，直到把日本侵略軍燒死在人神共憤的沖天大火里。

這位老者不乏驕傲地說：“我們水冶西街，參加八路軍、民兵隊(duì)的可多了?！崩险叩脑挷惶?，有《水冶鎮(zhèn)志》的記載為證：許多熱血青年投身于反抗日本侵略軍以及后來打倒國(guó)民黨反動(dòng)派的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，為天下受苦人奮起抗?fàn)?。水冶人編成歌謠傳唱：“四把鎖子兩架梁，李文跟著一群羊。迷糊眼鄭興，一只眼楊東?？笝C(jī)槍的郭生，民兵隊(duì)長(zhǎng)王海生。”四把鎖：王大鎖子、二鎖子、三鎖子、四鎖子四弟兄;兩架梁：劉大良、劉二良弟兄倆;李文，民兵隊(duì)長(zhǎng);一群羊：民兵楊東、楊有、楊立德、楊立貴等楊家弟兄。老百姓傳唱的“梁”，是抗戰(zhàn)的英雄國(guó)家的棟梁;這些生性善良的“羊”，是被逼得支楞起犄角的羊，全力和敵人拼命的羊。歌謠里的楊東，先為我黨地下交通員，出生入死;后為游擊隊(duì)長(zhǎng)，槍林彈雨;新中國(guó)成立后任一區(qū)副書記等職。歌謠里的郭生，是我的表姐夫，這是我睹物思人想起的一個(gè)親戚。大表姐徐素清，是我大舅的女兒，安陽煙廠普通女工，家住西華門街，崇拜英雄而與隔幾個(gè)門的安陽縣司法科郭生相識(shí)相愛結(jié)為夫妻。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)士有“三快”：負(fù)傷快，犧牲快，提拔快。一句話，命運(yùn)改變快。一眨眼，你可能中彈，被擔(dān)架抬下陣地;一瞬間，你可能喪生，成為光榮烈士;昨天還是大頭兵，今天可能提拔為班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，因?yàn)闅埧岬膽?zhàn)場(chǎng)有巨大的傷亡。我的表姐夫郭生很幸運(yùn)，做為機(jī)槍手，當(dāng)然是敵人重點(diǎn)關(guān)注、極力消滅的目標(biāo)。但在大大小小的戰(zhàn)斗中，死神一次次擦肩而過，郭生卻毫發(fā)無損。這說明，我的表姐夫郭生勇敢機(jī)智運(yùn)氣好。每次戰(zhàn)斗都充分發(fā)揮作用的郭生，被提拔為民兵隊(duì)長(zhǎng)，后來又擔(dān)任水冶鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)、安陽縣一區(qū)區(qū)長(zhǎng)、縣司法科長(zhǎng)、地區(qū)副檢察長(zhǎng)、河南省人民檢察院處長(zhǎng)等。2018年，郭生因病去世，享年93歲。

殷都水系改造指揮部的單鳳芹女士即景感懷，言語透徹：“水冶大嫂端出那么多菜角糖糕，非要讓我們這些素不相識(shí)的人品嘗，說明啥？說明水冶人樸實(shí)好客。說明老百姓日子好過。想吃啥做啥，天天當(dāng)節(jié)過。”不錯(cuò)，老百姓的幸福，炸進(jìn)了糖糕里，綻放在笑臉上。吃水不忘掘泉人，吃糖糕不忘釀糖人。今天的香甜，我們踏踏實(shí)實(shí)享用著。昨天革命前輩們吃苦流血打天下的奉獻(xiàn)與犧牲，水冶人和我們心心念念銘記著。

八、天下水冶的第三點(diǎn)水

水，為萬物之母。一條河，一群人的母親。殷商安陽人，依洹河而居。西周咸陽人，據(jù)渭河而生。宋都汴梁人，靠汴河而興。金陵南京人，守長(zhǎng)江而旺。殷都水冶人，倚珠泉河而棲。那么，水冶的水，孕育了什么？

一個(gè)人的名字，藏著一個(gè)人的性情。一個(gè)地方的名字，嵌入一個(gè)地方的風(fēng)骨。水冶，一張傳承千年的文化名片，一段刻進(jìn)骨子里的青史。水冶的“冶”，兩點(diǎn)水。那么，水冶的第三點(diǎn)水，哪去了？

山不在高，有仙則靈。水不在深，有水城活。水冶鎮(zhèn)，一座千年古鎮(zhèn)，一座中州名鎮(zhèn)，威震太行，名傳天下。水冶的“冶”，少了一點(diǎn)水。這一點(diǎn)靈性的水，這一點(diǎn)靈動(dòng)的水，這一點(diǎn)靈犀的水，去哪兒了？

不識(shí)水冶真面目，只緣身在古鎮(zhèn)中。跳出古鎮(zhèn)看水冶，一顆明珠耀古今。

我奉上一家之言，與君商榷。水冶自古即有三點(diǎn)水：第一點(diǎn)水，咕咕嘟嘟珍珠泉，一潭生生不息老蚌翻新珠的泉;第二點(diǎn)水，濤濤滾滾珠泉河，一條生機(jī)盎然新波推舊浪的河;第三點(diǎn)水，隱匿的水，化為水冶古鎮(zhèn)的水。一座生機(jī)勃勃老樹開新花的鎮(zhèn)，一幅流傳千年的水冶上河圖，人們已經(jīng)打開歷史的塵封，水冶古鎮(zhèn)正在粉墨登場(chǎng)。人們已經(jīng)揭開古鎮(zhèn)隱身的面紗，天下水冶再次整裝亮相。

水冶古鎮(zhèn)，一顆歲月打磨包漿厚實(shí)的龍宮寶珠，含蓄溫潤(rùn)，耐人尋味。這味道，等你來品、來嘗;待你來鑒、來賞;請(qǐng)你來把玩、來發(fā)掘。

責(zé)任編輯/孫燕麗