崔 玲

（皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012）

辛亥革命是近代中國真正意義上的民族民主革命，統(tǒng)治我國兩千多年的君主專制制度被推翻，建立起共和政體。這次革命傳播了民主共和理念，大大促進了中華民族的思想解放，以強大的影響力迅速地推進了當(dāng)時社會的大變革。這一時期，在皖西大地上出現(xiàn)了一位革命先導(dǎo)者，他從少年時代起就積極投身于大革命的滾滾洪流，并用大量優(yōu)秀的紀事詩詞為后世讀者再現(xiàn)了那段熱血滄桑的烽火歲月，他就是辛亥革命老戰(zhàn)士、國民黨內(nèi)的“紅色老人”朱蘊山。1906至1927年間，朱蘊山一直活躍在六安與安慶一帶，親歷了辛亥革命的風(fēng)雨歷程。父親朱纮在臨終之際叮囑朱蘊山“切勿投袁，喪失黨人志節(jié)”[1](P8)。這十字遺言為朱蘊山指明了日后革命斗爭的方向，明示了革命黨人的氣節(jié)操守。

一、“抵死猶聞救國聲”①——皖西地區(qū)反清反封建斗爭開路先鋒[2](P251-253)

1906年（光緒三十二年）秋，朱蘊山考入安徽巡警學(xué)堂。在這里，他遇到一位對自己影響極大的老師，此人是光復(fù)會重要骨干，任會辦兼學(xué)堂堂長的徐錫麟。在徐錫麟的引導(dǎo)培植下，朱蘊山秘密加入光復(fù)會，開始以光復(fù)會成員的身份正式投入到反滿運動中，并在徐錫麟的統(tǒng)一指揮下，參與刺殺安徽巡撫恩銘的行動，這次行動在朱蘊山的革命生涯中留下了濃墨重彩的一筆。據(jù)說孫中山先生當(dāng)年特別重視徐錫麟在安慶的活動，甚至特意從海外寫給徐錫麟一封密函，對他下達了安徽武裝起義的具體指示。徐錫麟最終在1907年5月26日舉行武裝起義，起義軍中就有光復(fù)會的新成員朱蘊山。雖然這次起義徐錫麟成功刺殺了恩銘，但起義軍終因敵眾我寡而慘遭失敗。有十余名青年革命黨人在這次突圍戰(zhàn)中壯烈犧牲，其余人包括起義首領(lǐng)徐錫麟與弟子朱蘊山都在被捕之列，成為俘虜。后，清廷明示將革命黨首領(lǐng)徐錫麟就地正法，剖心砍首，以祭恩銘。朱蘊山等青年革命黨人刑場陪斬。徐師臨刑時表現(xiàn)出來的氣壯山河的大無畏氣概鼓舞了朱蘊山，從容赴死的氣度也深深地影響了朱蘊山，在朱蘊山日后的革命征程中徐師猶如一股無形而又強大的精神力量激勵著他一路勇往直前。此后，朱蘊山不斷加強與革命黨人的緊密聯(lián)系，一次又一次地參與更大規(guī)模的反清愛國軍事暴動。朱蘊山在革命黨組織的歷次起義中表現(xiàn)神勇，讓其聲望漸起，成為革命黨的重要骨干。

“5.26起義”的失敗，以及悲憤交集的陪斬經(jīng)歷，不僅沒有讓朱蘊山退卻，反而更加堅定了他推翻清王朝統(tǒng)治的信心和決心。第二年，朱蘊山就返回了安慶積極投身革命，先是加入同盟會，接著又襄助韓衍共同創(chuàng)辦進步刊物——《安徽通俗公報》。同年11月，朱蘊山還在安慶參加了由熊成基領(lǐng)導(dǎo)的“新軍馬炮營起義”，在這次起義中朱蘊山的革命意志又一次得到錘煉和強化。

1911年春，宋玉琳等江淮子弟共97人在趙聲的召喚下奔赴廣州，參與謀劃廣州起義。朱蘊山、高語罕等人聞訊后邀約為他們壯行。席間，朱蘊山飲酒賦詩，以一首五言絕句贈予友人宋玉琳，詩云：“慷慨?dāng)?shù)恩仇，蒼茫萬里舟。此行各努力，相約白門秋?！盵2](P4)（《送宋玉琳赴粵》）這首贈別詩真實地表達了二人的深情厚誼，以及朱蘊山對宋玉琳的不舍之情?！按诵懈髋?，相約白門秋”，二人約定將來白門相逢，孰料，在廣州起義中宋玉琳英勇就義，這次餞別竟是二人的永別。

在安慶期間，朱蘊山因協(xié)助創(chuàng)辦《安徽通俗公報》，與公報主創(chuàng)人韓衍成為親密的革命友人。大量的文史資料記載，辛亥革命期間，韓衍是活躍于皖地的重要革命領(lǐng)袖，他在思想文化的宣傳與重要軍事活動的組織等方面作出過重要貢獻，他與朱蘊山共同創(chuàng)辦的《安徽通俗公報》算得上是辛亥革命前頗有影響的一家進步報紙，成為重要的文化陣地。武昌起義爆發(fā)后，韓衍又成為皖地“安徽光復(fù)”的重要策劃人。其后，韓衍還積極聯(lián)系史推恩、李德膏等人組建“維持皖省統(tǒng)一機關(guān)處”，并大力創(chuàng)辦另一份進步刊物——《安徽船》，使其成為革命傳聲筒。另外，韓衍還組建了一支青年軍，目的是維護地方上的治安。作為韓衍的得力助手，朱蘊山擔(dān)任的是“皖中招撫使”兼“青年軍”皖中總隊長，主要職責(zé)是訓(xùn)練骨干力量，擴大青年軍隊伍，作為北伐軍兵源的后備軍。然而，正當(dāng)皖地革命如火如荼進行時，在1912年的4月，韓衍突遭刺殺，身中數(shù)彈，傷勢過重離世。自此，皖地痛失一位重要的革命領(lǐng)袖，朱蘊山在不少紀事詩作中提到韓衍和相關(guān)革命事跡，說明韓衍在朱蘊山前期的革命活動中影響是很大的，韓衍的犧牲也一定激勵著朱蘊山繼續(xù)砥礪前行。

二、“憂國情懷火一團”②——皖西地區(qū)新文化運動第一人

在“教育救國”思潮的影響下，1917年11月，朱蘊山來到蕪湖、安慶一帶，與劉希平、李光炯、盧仲等人見面，共商在皖西籌建安徽省立第三甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校（簡稱“三農(nóng)”）事宜。此時正值蘇俄十月社會主義革命取得勝利之際，十月革命不僅震動了全世界，同時也引起中國革命黨人的反思。隨著蘇俄十月革命的勝利，馬克思主義思潮也在中國先進的知識分子中間迅速傳播。朱蘊山認為，要想除舊布新，就應(yīng)該從改革教育，培養(yǎng)新青年入手，通過普及國民教育，提倡新文化，竭力而慎重地介紹新思潮。

1918年春，朱蘊山回家鄉(xiāng)六安籌建“三農(nóng)”。在回故鄉(xiāng)六安的途中，朱蘊山看著一路上的物是人非的變化，觸景生情，寫下不少傳世詩詞作品。如《舒城道中聞雁》一詩，其中有“去年我北爾正南，風(fēng)蕭蕭兮江水寒。今年我南爾正北，雪滿長途天如墨。來時草草去草草，殘臘將更春尚早。我笑爾時爾亦笑，一年一遇舒城道……秋風(fēng)有信吹紅蓼，相期同見青天杳”[3](P71)。詩作寫得意境蒼茫厚重，情感真摯動人，在寫景中寄托壯志未酬、大業(yè)未就、前途迷茫的憂愁苦悶，同時又表達自己面對困難與羈絆，依然樂觀前行的斗志與激情。

是年9月，朱蘊山前往金寨拜訪了故人桂月峰，并力邀他共謀建校大計。桂月峰慷慨應(yīng)允，同回六安，立即著手籌建事宜。在當(dāng)時的六安縣縣長李銘楚的鼎力相助下，縣勸學(xué)所墊借三千元，各界捐助二千元，共計五千元，作為辦校經(jīng)費，并圈定六安原賡飏書院舊址為“三農(nóng)”校址，很快于當(dāng)年的冬天籌建告竣。

1919年春，“三農(nóng)”正式開始招生。遵照朱蘊山的意思，由沈子修擔(dān)任“三農(nóng)”校長，桂月峰擔(dān)任學(xué)監(jiān)，朱蘊山自己只擔(dān)任文牘兼修身課（即政治課）教員。他們從改革教育入手，大力推廣新文化新思想。例如在學(xué)校管理方面，廢除一切陋習(xí)陳規(guī)，主張師生平等。并成立學(xué)生會，學(xué)生會干部有權(quán)參與決定學(xué)校重要事務(wù)。在教學(xué)內(nèi)容上，取消孔孟經(jīng)書，采取白話教學(xué)，提倡科學(xué)，宣講唯物進化論思想。樹立新的道德觀念，提倡男女平等，反對吃人的禮教。這樣一來，“三農(nóng)”在辦學(xué)伊始，就在安徽省教育界帶起了一陣新風(fēng)氣。短短幾年的時間，“三農(nóng)”就成為安徽省最知名的新型學(xué)校。一大批學(xué)子在“三農(nóng)”的新思潮和民主氣氛熏陶下，逐步走上民主主義革命的道路，有的進步學(xué)生甚至成為中國共產(chǎn)黨的重要骨干力量。在朱蘊山、沈子修、桂月峰等領(lǐng)導(dǎo)與管理下，“三農(nóng)”成為皖西新文化運動的火種和中心。

1919年5月4日，“五四”運動在北京爆發(fā)，安徽各地的廣大青年紛紛起來響應(yīng)北京青年學(xué)生的愛國運動。以朱蘊山為首的“三農(nóng)”教職員工積極引導(dǎo)學(xué)生追求救國救民真理，并帶頭參與到當(dāng)時的政治斗爭中去。這樣，“三農(nóng)”在皖西就形成了一股反帝反封建的巨大推動力，成為一支“五四”運動后為開展抵制日貨、聲援學(xué)生“六二”運動、反對省議會賄選等一系列進步斗爭的骨干力量。在青年學(xué)生宣傳動員下，工人、知識分子、工商業(yè)者和廣大城鎮(zhèn)居民也紛紛行動起來，形成了一股巨大的反帝反軍閥力量。盡管這次“三農(nóng)”學(xué)生愛國運動最終遭到封建軍閥的無情鎮(zhèn)壓，但斗爭并沒有停止?！拔逅摹边\動的反帝反封建革命精神和“科學(xué)與民主”的進步思想，鼓舞教育了廣大的皖西人民，他們通過以朱蘊山為代表的“三農(nóng)”人的文化普及、思想傳播，開啟了民智，提高了認識，明確了革命方向。

三、結(jié)語

朱蘊山一生曾指揮或參與大大小小革命運動十余次，其中著名的有：1908年的太湖秋操起義、1915年的安慶起義、1920年的廢督裁兵運動、1930年代至1940年代的反蔣抗日運動，等等。特別是在國共聯(lián)合抗日期間，朱蘊山為統(tǒng)戰(zhàn)工作做出了巨大貢獻，最有名的就是“三上太原”。這個事跡因與本文關(guān)系不大，按下不表。朱先生曾詠史明志“萇弘一去兩千載，碧血常留天地間?！盵3](P7)在其壯懷激烈的革命生涯里，為了救亡圖存的理想，他從不計較個人得失，從不考慮個人安危，只要國家需要，革命需要，總是不辭辛勞為國為民四方奔走。朱蘊山一路走來，從青年時代的反清反封建的革命黨人、辛亥革命老戰(zhàn)士，最終成為中國共產(chǎn)黨的擁護者與最親密的朋友。他雖不是文學(xué)家，卻熱愛文學(xué)創(chuàng)作，尤其是酷愛用古體詩詞的形式紀錄時事，筆耕不輟，有數(shù)百首具有革命理想色彩的愛國主義詩篇傳世，成為對皖西人、安徽人、乃至全中國人開展理想信念教育、愛國愛黨教育的寶貴資源。

注釋：

①“抵死猶聞救國聲”.朱蘊山.紀念孫中山先生誕辰九十周年。

②“憂國情懷火一團”.朱蘊山.訪老友桂月峰。桂月峰，安徽六安人，中共黨員，清末曾留學(xué)日本。回國后，從事教育工作，安徽省立第三甲種農(nóng)校創(chuàng)辦人之一。大革命失敗后，在金寨發(fā)動農(nóng)民起義，建立蘇維埃政權(quán)，后被反動派殺害。