何沛孺

（河南大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000）

一、水墨動畫《山水情》創(chuàng)作的時代背景

動畫，顧名思義,就是會動的圖畫。在不同國家對動畫的稱呼是不同，有的說是動畫片，也有說是卡通片，而中國則稱之為美術(shù)片?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋為運用繪畫或其他造型藝術(shù)手段塑造形象，賦予角色以性格和動作，從而表現(xiàn)情節(jié)的電影。

早期中國動畫在完美運用電影語言的基礎(chǔ)上，又巧妙融入了具有民族特色的藝術(shù)形式。

1957 年，中國動畫泰斗特偉先生提出“走中國民族之路”的創(chuàng)作理念，并創(chuàng)作出具有跨時代意義的中國動畫初始作《驕傲的將軍》，為中國動畫的發(fā)展指明了一個明確的前進(jìn)方向。

1960 年，上海美影廠拍攝出第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》。該片虛實相間、暈染自然，打破了動畫片歷來單線平涂的方法，既表現(xiàn)出了齊白石老先生的繪畫作品風(fēng)格，又將我國傳統(tǒng)水墨畫運用到動態(tài)電影中，使這部影片充滿了魅力和詩意，宣告了一個全新的動畫片種的誕生，在中國動畫史和世界動畫史上具有里程碑的意義。

隨著水墨動畫的不斷研究發(fā)展，直到1986 年，中國動畫史上第四部同時也是最后一部水墨動畫片——《山水情》創(chuàng)作完成。這部影片無論是在表現(xiàn)技法上還是劇情發(fā)展上都充滿了東方美學(xué)的優(yōu)美韻味，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之美，被公認(rèn)為中國水墨動畫無法超越的絕唱。其中對于墨色音律的體現(xiàn)以及豐富的隱喻,對于今天中國動畫的創(chuàng)作仍有著重要的借鑒意義。

二、《山水情》的藝術(shù)表現(xiàn)

《山水情》作為一部僅有19 分鐘的水墨動畫短劇以無對白的啞劇形式進(jìn)行，在表現(xiàn)形式上以獨特的清新淡雅水墨畫進(jìn)行畫面語言的表達(dá)，用斷而不散的古琴與笛音貫穿情節(jié)，使整個影片處于一種簡約淡雅、清新流暢的基調(diào)之中，山川河流相繚、萬物靈動蓬勃，人物衣帶當(dāng)風(fēng)、簡約傳神，具有鮮明的中國符號。大膽極簡的留白、寂寥悠長的旋律給人心靈上完全的洗滌和沖刷，突破了世俗紛擾，是一種自由靈魂的抒發(fā)，令中外觀者享受到真正的大美萬物。

（一）大象無形的視覺呈現(xiàn)

中國畫的一個特色就是對物象進(jìn)行寫意描繪，這種表現(xiàn)手法從本體上就容易使畫面形成氛圍意境，而這種意境往往通過水墨的虛實來表現(xiàn)。縱觀整部影片，基本以瀟灑、空靈、灑脫的繪畫格調(diào)勾連貫穿，水墨和宣紙的相互滲透營造出“不似之似”藝術(shù)特征，獨特的種黑白色彩美學(xué)將平平無奇的兩種顏色生發(fā)出高低濃淡、皴染干濕的千萬種變化調(diào)配，云霧繚繞、重巒疊嶂的山川與霧靄蒙蒙、縱橫交錯的河流虛虛實實統(tǒng)整在一起，水乳交融，沒有明顯的界限，化實景為虛境，在空間上呈現(xiàn)出統(tǒng)一浩瀚的美感，給人無限的遐想空間。

此外，基于古代先哲總結(jié)的“得意忘形”、“以形寫神”、“骨法用筆”等傳統(tǒng)繪畫理論，《山水情》在創(chuàng)作時注重到氣韻與神似的表現(xiàn)，詣在通過對事物形象高度概括實現(xiàn)審美主客體的統(tǒng)一，用簡單的線條賦予山川人物最佳的氣質(zhì)，達(dá)到不同的藝術(shù)效果。動畫開篇以一個緩慢右移的遠(yuǎn)景長鏡頭，像帶領(lǐng)著觀者的視線在看中國古代山水長卷一般，在一片濃霧蒼茫的寒林中，一位抱長袍老人的剪影緩緩顯現(xiàn)，整幅畫面輕靈優(yōu)雅，營造出一種虛虛實實的意境，奠定了整個影片清淡柔和的主旋律。同時，一個主要的人物特征——“素”，這一抽象的人物特征被巧妙地加以展現(xiàn)。隨后鏡頭切到近景拍攝老琴師，他獨自一人立在江邊，沒有過多的行頭，只一張古琴懷抱其中，面容蒼瘦，素衣裹身，僅用幾根蒼勁有力的輪廓線條就將老琴師的仙風(fēng)道骨、盈盈獨立、羽化登仙的高古形象交代完全。相比之下，漁家少年的勾勒則靈潤流暢，豐富層疊，反映出少年人天真爛漫、活潑無拘的個性。兩種粗細(xì)、濃淡不同的線條極為生動的把二者的形態(tài)描繪區(qū)分，營造出鮮活的生命力。

整部影片的任何一處都值得截圖，它的場景多處采用了“半邊”構(gòu)圖和留白空鏡頭處理，飛鳥、山川、江流穿插其間，這樣既展現(xiàn)出了水煙云氣的輕靈秀潤的同時也突出了簡單概括的人物形象，增加了畫面的靈動感與趣味性。畫面背景通過“計白當(dāng)黑”的處理減少了的著墨，增加了層次感，在老琴師在教導(dǎo)少年練琴時，僅通過幾片楓葉便暗示出戶外山林之景。當(dāng)他們泛舟時，四面縹緲虛空，似在水中，又似在云間，以無畫處皆成妙境，使人仿佛置身于仙境之中。

（二）大聲希音的聽覺呈現(xiàn)

《山水情》不僅在視覺上“惜墨如金”，在聽覺上也剪去了人物的對白而用管弦伴奏及環(huán)境音貫穿全篇。涓涓的流水、清脆的鳥鳴、歡快的笛音、悠長的琴聲，音樂伴隨著畫面的調(diào)度而相應(yīng)變化，配音不多，但都恰到好處，創(chuàng)造出真實的空間感?！稑酚洝酚性疲骸胺惨糁? 由人心生也, 靈魂之動, 物使之然也。感于物而動, 故形于聲。”我們通過這些聲音感知環(huán)境的變換，了解人物的不同性格特征，使觀者自然陶醉在山水之間，從而達(dá)到情感的共鳴。

對比老琴師無聲剪影的出場，少年人的登場采用了聲音前置的手法，由一段悠揚的笛聲由弱到強傳入耳中，老琴師轉(zhuǎn)頭回望，這時少年吹著蘆笛撐舟緩緩而來。這樣既表現(xiàn)出人物無憂無慮、天真活潑的性格特征，又以未見其人，先聞其聲的演繹手法加強了聲音與畫面之間的形式感與表現(xiàn)性。整個劇情的走向可以說是以少年琴藝的不斷精進(jìn)為脈絡(luò)的，琴作為中國特有的傳統(tǒng)樂器一直以來都被看做是文士某種精神特征的物化，老琴師的琴音時而低沉，時而高昂，時而舒緩，時而凝長，充分體現(xiàn)了老琴師憂郁復(fù)雜的心理。之后少年學(xué)琴，由一開始的生疏稚嫩，到后來隨著練習(xí)時間的沉淀由純真變得富有生機與激情，畫面根據(jù)不同的時間季節(jié)表現(xiàn)出不同的特點，琴音的變化穿越了時空的限制，為山川河流伴奏，贊頌著蓬勃萬物。讓人感受到深沉、炙熱的純情。音樂的序曲、擴展、漸強、高潮、重復(fù)、休止給人一種怡然自得的旋律感。尤其是師徒分離時的高潮之際，高昂悲愴的琴音直上云霄，配合以磅礴雄厚為特征的潑墨，情節(jié)轉(zhuǎn)入了暗沉且對比強烈的情節(jié)暗示，未成曲調(diào)先有情，照應(yīng)出人物心理低落壓抑與不舍，充滿了感染力，體現(xiàn)出深厚的師徒情誼與依依不舍之殤，這種聲音也暗喻了中華民族精神傳承的不朽。

三、《山水情》中的文化內(nèi)涵

在情節(jié)內(nèi)容中，《山水情》故事構(gòu)成簡單，感情真摯，留白自然，表意式傳達(dá)讓每一幀都有意蘊，無論是靜景還是活物都完全融合在水墨之中，讓人浸入在超脫離俗的逸氣世界。充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒釋道中尊師重道、師法自然、明心靜氣的傳統(tǒng)文化象征內(nèi)涵，蘊含了豐富深厚的中國傳統(tǒng)文化思想，令人回味凝思。

影片展現(xiàn)的是師徒關(guān)系，但它更像是伯牙與鐘子期傳說的改編，是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的知己相逢。開頭老人抱琴與少年吹笛映照出兩人志趣相投，臨別時老人將古琴相贈足見其之間的珍貴情誼。故事里漁家小童扶昏倒的老人到家休息，可見他的善良之心。琴師在看到少年的音樂天賦后傾心教授，刻畫出慈祥無私、誨人不倦的中國傳統(tǒng)老師形象。期間二人游覽山川、怡情山水，在大風(fēng)大浪中前行，少年在寒來暑往中修煉，可見他的勤奮好學(xué)之心。最后，師徒二人在一片山水中分別，老琴師把自己珍藏的琴留給了少年，少年含淚跪下接受，可見他的感恩之心。望著老師消失在云霧繚繞之間的背影，面對大山大川、鳥獸魚林的壯麗景象，少年茅塞頓開，彈奏出一曲山間絕唱，把對老師的感謝、山川的贊美以及人生的感悟完美融合在曲調(diào)之中，琴音悠揚回響在山川之間，華夏民族的傳承精神在這一刻一覽無遺。

在上千年的歷史演化過程中，中華民族形成了自己獨具特色的物質(zhì)文化與精神文化，無論是陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見南山”，還是李白筆下的“人生在世不稱意，不如散發(fā)弄扁舟”，亦或是人們常說的“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”，都顯示出中國古代文人士大夫獨立的生活理想和人格情懷。道家文化注重天人合一，講究人與自然和諧相處。在《山水情》中，畫家采用了“人大與山”的手法很好的展現(xiàn)了人物形象，通過夸張的筆墨使寫意畫面更具內(nèi)在生命，強調(diào)出情理的真實，體現(xiàn)了真善美的人文精神。

我國古人認(rèn)為萬物有靈，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。從片名《山水情》便可以看出，它是將人之情賦予山水，借山水得以抒發(fā)，幾乎一半是人，一半是景，以景寫人，以人寫景，以景襯情，以情入景，情景交融，言有盡而意無窮。短片充盈著一種不可名狀的愁思，其中，長鏡頭縱橫劃過波濤洶涌的寬闊江水、萬物飛翔的密林疊石，大量的靜默空鏡頭以無聲勝有聲營造出一個浩瀚深遠(yuǎn)的空間，將人生哲理依托于山水之間。該片中的老琴師就是一位遠(yuǎn)離塵世、志趣高遠(yuǎn)的琴瑟高人，即使寒風(fēng)瑟瑟也屹立不倒。最后，老琴師選擇歸隱于山林，反應(yīng)了道家無為清凈、與世無爭的追求主張。

四、結(jié)語

影片片頭和片尾均采用了具有中國畫特點的畫名和提拔，它們與整幅畫面和諧統(tǒng)一，一首一尾完美呼應(yīng)，既保持了影片的完整性又存有中國畫的余韻。其中有還有許多細(xì)節(jié)描繪令人感動，如對于彈琴指法專門采用特寫鏡頭給予突出，其刻畫的竟與真實的指法無二，以強調(diào)老琴師技藝高超和少年的勤學(xué)苦練。

由此可見，《山水情》在動畫電影史上獲得里程碑的重要意義，不單純是依靠對中國傳統(tǒng)故事題材的表述，更是因為其創(chuàng)作過程中強烈的民族文化意識，豐富細(xì)膩的視聽語言元素，讓每一幀畫面在滿足觀者審美享受的同時傳達(dá)了深刻的思想文化內(nèi)涵。它打破了時空的界限，借助電影拍攝把瀟灑的水墨與悠揚的聲音與現(xiàn)實世界聯(lián)系在一起，讓世界看到了中國文化的美。