尚玉潔

一般我是不喜歡雨天的，可是對夏天的雨卻情有獨鐘。

因為，夏天的雨別有一番情趣，也有它獨特的性格，它坦誠、熱烈而又張狂。在酷熱的夏天，能下一場透心的涼雨，真叫人舒坦愜意呢！

夏天的雨有時一點預(yù)兆都沒有，當(dāng)你還沒覺察它時，豆大的雨點說來就來了，猶如從高山上傾瀉下來的瀑布。這時，你身體的毛孔都張開了，期望著那清涼的甘露。

聆聽著淅淅瀝瀝的雨聲，倘若你撐一把黑底白花傘，走出家門，嗅嗅聞聞，有一點清香味，渾身感到神清氣爽。凝望著天空落下的如珍珠般的雨點，在地面上濺起無數(shù)朵水花，仿佛遍地盛開著水晶般的花朵，簡直是美不勝收！這時，伸出手去觸摸那雨，清清涼涼，感覺舒舒服服?？諝庵袕浡慕z絲涼意滋潤著心田，回憶童年時，光著腳丫，踏在雨地里甚感愜意的情景，恍如就在眼前。

雨中，馬路上有許多五顏六色，花花綠綠的雨傘在高舉晃動、穿梭;還有騎車的人穿著紅、黃、綠、藍的雨披，疾馳而過;屋檐下不斷流淌著的絲線般的雨水，猶如透明的珠簾。這一切在雨中構(gòu)成了一幅五彩繽紛的獨特風(fēng)景。

雨中，花草樹木也在拼命地吮吸著上天降下的雨露，那雨點落在樹葉上，成了顆顆晶瑩的水珠，在綠葉上顫動著，仿佛是美麗的玲瓏剔透的小天使在跳著舞。水珠子從花朵里滴下來，比少女的眼淚還明媚。莊稼地，因為有了夏天的雨，它們的生命力更加旺盛，似雨后春筍般地生長著。遠處的蟬唱聲，近處的蛙鳴聲，合奏著一曲動人心弦的夏雨交響樂。

雨天，倘若你坐在公園的涼亭里，手拿書卷專心致志地讀著書，耳邊傳來沙沙的雨聲，仿佛在向你傾訴心語，我們的靈魂也融合其中了。也許是因為這夏天的雨帶來了靈感，若有所思，外面的風(fēng)雨似乎已經(jīng)消失，創(chuàng)作的激情噴涌而出，一氣呵成，寫下了不少優(yōu)美的詩句。

黃昏躺在床上，傾聽著夏天的雨，敲打在玻璃窗的啪啪聲，落在地面的沙沙聲和雨點變小時的嘀嗒聲，遠遠近近，輕輕重重，夾雜著細流從屋檐潺潺而下，各種聲音交織在一起，真有小樓一夜聽風(fēng)雨的感覺?！坝晏焓埂庇盟抢w纖的玉手撥弄著無數(shù)的音符鍵盤，把黑夜慢慢奏成了黎明。

如果說，春雨給大地萬物披上了美麗的衣裳，那么，夏天的幾場透雨的澆灌，使大地更加豐滿而充滿誘惑。

我喜歡夏天蒙蒙的和風(fēng)細雨，也愛浩浩蕩蕩的急風(fēng)暴雨。有時“雨天使”因為寂寞，她會揮揮手，請來電閃雷鳴一并來到人間和她做伴，為她增光添彩。風(fēng)姑娘有時也來湊湊熱鬧，為“雨天使”助陣。在雨中佇立窗前，觀看這紛紛揚揚的雨，呼吸著濕漉漉的空氣，紛至沓來的雨，把大地和空氣中的燥熱過濾般地送來一番清涼。雨成了我眼中美麗的降溫送涼的天使。

我喜歡在夏天的雨中行走，感受著“雨天使”送來的禮物——舒適和涼爽……

夏天的雨，洗滌著一切塵埃，清澈了空氣，明媚了花草樹木，蕩滌了靈魂！

詠? 荷

荷花，大概是受人寵愛最多的花了！從古至今，荷花是無數(shù)文人墨客吟詩作賦、繪畫刻竹之經(jīng)久不衰的作品題材?！笆篱g花葉不相倫，花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。”這是李商隱的《贈荷花》詩，這首詩從正反兩面表現(xiàn)出：荷花既能同榮又能同衰的堅貞不渝的高貴品質(zhì)。

荷花被人們稱為“活化石”，她有多種別名：蓮花、芙蕖、菡萏、芙蓉、澤芝等等。據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實，早在1.35億年前，北半球的許多水域地方就有蓮屬植物的分布。我國1973年在“河姆渡文化”遺址中發(fā)現(xiàn)了荷花花粉化石，這證明，至少在七千年前，荷花已被作為食用了。

荷花是多年水生植物，橫生于水底淤泥中，出淤泥而不染。她在我國栽培歷史悠久，傳播范圍極廣，西至天山北麓，東接寶島臺灣，北達黑龍江，南抵海南三亞。中國真可謂是荷花的世界栽培中心。

荷花品種很多，有單瓣類、復(fù)瓣類、重瓣類、千瓣類。荷花以其實用性和觀賞性走進了人們的生活，同時憑借她的清新艷麗，優(yōu)雅高潔的獨特魅力深入人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中就有荷花的描述“山有扶蘇，隰于荷花?！薄氨藵芍?，有蒲有荷。”

據(jù)說，吳王夫差在他的離宮，為博得愛妃西施的歡心，方便西施賞荷而修筑了“玩花池”，玩花池中移植了許多荷花，每當(dāng)荷花盛開時期，吳王便與西施觀賞池中盛開的荷花。吳王此舉真可謂是人工砌池栽荷的最早實錄。

荷花除了觀賞性，更具食用和藥用價值。早在漢朝《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有蓮藕藥用保健功能的描述“藕，補中養(yǎng)神，益氣力，除百病，久服輕身耐老。”

《本草綱目》也有關(guān)于荷的記載“荷葉生發(fā)陽氣，去脂瘦身，散瘀血，荷花鎮(zhèn)心益色，駐顏輕身?！?/p>

荷花通身是寶，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮心、蓮須、蓮藕、蓮葉、蓮梗都有極高的藥用價值。

荷花還是友誼的象征，和平的使者。由于“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即“蓮花”）作為和平、和諧、合作、團結(jié)等象征，荷花雖然品種豐富多彩，“荷（和）”而不同，但共同具有高潔的品格。從某種意義上說，荷花也是對中華“和”文化的一種弘揚。

在中華文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞及花卉題材，也是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材，更是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用，最美妙的圖案紋飾和造型。隋唐以后，荷花的栽培技藝進一步提高，有關(guān)荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內(nèi)容更加多姿多彩。隋唐時期的瓷器、銅鏡等裝飾多采用蓮花花紋，金銀器上多飾以富麗的蓮瓣紋。明清的木版畫多采用“蓮（連）貴子”，“蓮年有余（魚）”等荷花吉祥圖案，來表達人們內(nèi)心的美好愿望。

荷花還被作為夏季花卉的代表。在三伏盛夏，被驕陽烤得唇干舌燥，心煩意亂時，若移步荷花池畔，觀賞一池荷花，亭亭玉立，青翠欲滴，粉荷艷美，白荷清心，含苞者嬌羞欲語，怒放者瀟灑舒展。一陣微風(fēng)拂過，荷葉上晶瑩的水珠紛紛顫動，好似少女明媚的珠淚在綠盤中變成顆顆玉珠。飄來的陣陣幽香，沁人心脾，心曠神怡。這時候的心情會豁然開朗，暑乏皆消，還會有“一念一清凈，心似蓮花開”的感覺。若是在風(fēng)清月朗的夜晚賞荷，荷池綠葉覆蓋，在眾多荷花入睡閉合之時，“夜舒荷”悄然開放，四溢的香氣，加上荷塘邊的蛙鳴伴奏，使人如入仙境，舒心愜意，如癡如醉，真是：清心云影閑相照，荷塘月色花開俏。

荷花的美，歷來受到人們的青睞，她高雅脫俗，純潔嫻靜，立地頂天，獨擋驕陽而不懼，灈清蓮而不妖，潔身塵然，獨享高潔。因而《詩經(jīng)》之后，屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾等詩人皆有詠荷詩作。蘇軾有“霞包霓荷碧，天然地、別是風(fēng)流標(biāo)格。重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白……清香深處住，看伊顏色?！崩畎子小氨毯缮娜?，朝日艷且艷。秋花冒綠水，碧葉羅輕煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊?！?/p>

因為荷花的高潔和嫵媚，所以無論是文學(xué)創(chuàng)作還是詩詞、音樂、繪畫、竹刻，人們都會用她作為題材，創(chuàng)造出一個又一個關(guān)于荷花的佳作極品，荷花真不愧為中國的傳統(tǒng)名花！

頌? 竹

竹，沒有牡丹之富麗，沒有松柏之偉岸，沒有桃李之嬌艷。竹，高雅，有節(jié)而無疆，亭亭玉立，裊娜多姿。她四季常青，枝桿挺拔清秀，凌霜傲雪，堅貞不屈。竹，高風(fēng)亮節(jié)，虛心自持，從不炫耀自己，默默無聞地把綠蔭奉獻給大地，把財富貢獻給人類。竹葉瀟灑多姿，千奇百態(tài)，情趣盎然，獨具韻味。竹，因其美德而深受世人的喜愛和稱頌。

無論是“歲寒三友”還是“四君子”，竹子始終并列其中，可見竹子在我國人民心中的敬佩之意甚深。宋代大文豪蘇東坡曾有詩曰“瘦竹如幽人，幽人如處女”。

中國是研究、培育和利用竹子最早的國家，被譽為“竹子文明的國度”。我國在商代就使用竹子了，主要用途是把字寫在竹片上，再用繩子串成書，成為竹簡。早在九世紀我國已開始用竹造紙。從竹簡開始到竹紙出現(xiàn)，竹子在人類文化發(fā)展史上始終占有重要地位。竹還是工藝美術(shù)品的重要材料，中國人用竹編織和雕刻出各種賞心悅目的工藝美術(shù)作品。唐代以后竹刻名家輩出。

青青翠竹引得許多古往今來的文人墨客為其抒懷。古人有“奇花照眼一時紅，修竹虛心萬年綠”“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不能毀其節(jié)”等佳句?，F(xiàn)代國畫大師李苦禪曾經(jīng)這樣寫道：“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”。

這是古今文人對竹品格的最好寫照，是我國勞動人民把竹子的生物特征總結(jié)升華為一種做人的美德。

竹子的高尚精神風(fēng)貌和特殊的審美價值，不但激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而且也稱為藝術(shù)及推崇的楷模。北宋畫家文同開創(chuàng)了“湖州竹派”，被后世人尊為墨竹繪畫的鼻祖。時至今日，中國的畫竹藝術(shù)仍然保持長盛不衰的勢頭。

竹文化內(nèi)涵豐富獨特，竹也是文學(xué)創(chuàng)作的重要題材。從《詩經(jīng)》時代開始，歷代皆有詠竹賦竹的詩文佳作，形成了中國獨特的竹文學(xué)。蘇東坡這樣評價竹子：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗……”蘇東坡不但喜歡竹，還是畫竹的藝術(shù)大師，蘇東坡說：“畫竹必先得成竹于胸中。”他關(guān)于“胸有成竹”的繪畫理論，為千古墨竹畫家所趨尚，傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循。

竹子也是我國古典風(fēng)格園林中不可缺少的組成部分。南宋時期，竹子的栽種在皇家宮苑、私家園林之盛不言而喻，為后來發(fā)展的江南園林起了推動作用。竹子與水體、山石、院墻建筑結(jié)合及竹林景觀，是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。隨著書、詩、畫及造園藝術(shù)、技術(shù)的發(fā)展，隨后產(chǎn)生了竹子盆景。北京故宮博物院珍藏著一座用翡翠制作的竹子盆景，這是乾隆皇帝弘歷八旬壽節(jié)上群臣貢獻的一件珍寶。竹盆景的清美無疑可以稱為“無聲的詩，立體的畫，凝固的音樂?！?同時，竹對中國的宗教文化也產(chǎn)生了很大的影響，古代先民奉竹為圖騰，把竹作為祭祀的工具和祭品。

竹子從觀賞和審美而言，有聲、影、意、形四趣。只有靜下心來時，才能體會到其意蘊內(nèi)涵。當(dāng)你漫步于青幽竹林時，靜心傾聽隨風(fēng)起舞的陣陣竹濤，窸窸窣窣的竹之浪漫密語，欣賞著竹子窈窕清秀的倩影，會有一種無限舒適的感受和美好的遐想，能讓你神清氣爽，一切疲勞和煩惱都會被拋到九霄云外，竹林的清靜，能陶冶情操，凈化人的心靈。

竹子不僅具有觀賞價值，還與我們的生活息息相關(guān)。竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面。從服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。秦漢時期就有人用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹笠、竹傘，一直沿用至今。

隨著科技的發(fā)展，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)竹子含有一種“醌”的化合物，這種物質(zhì)具有極強的抗菌抑菌性。因此，當(dāng)今已經(jīng)用竹纖維制作成衣服和床上用品。

從食用方面看，竹筍和竹蓀可算是美味山珍，藥、食作用兼具。竹林還具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、凈化空氣、防止風(fēng)害等作用。

竹子的功能非但如此，而且還有極強的生命力。二次世界大戰(zhàn)期間，美國在日本廣島、長崎投放了原子彈，原子彈的威力眾所周知，當(dāng)時原子彈爆炸后，方圓百公里內(nèi)的生物、植物基本滅絕，但只有銀杏和竹子神奇、堅強地生長著。后經(jīng)科學(xué)家研究證明，這兩種植物具有極強的抗輻射、抗自由基、抗紫外線的功能。

由此可見，竹，確實是人類的寶貝，正如蘇東坡所說：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！?/p>