彭旭

中國傳統(tǒng)俗語中，有這樣一句話：老人不講古，后生會失譜?！爸v古”意為講故事、聊經(jīng)驗。老一輩講述過去的傳統(tǒng)，能幫助年輕人在為人處世中更有主心骨。

今天，四大文明古國中，只有華夏文明得以延續(xù)傳承，原因何在？從微觀層面來看，整體的文化傳承要歸功于每一個家庭的家風(fēng)延續(xù)。以情感和血緣關(guān)系為紐帶、以家庭為單位所延續(xù)的家風(fēng)文化，往往是最具有生命力的。除了書籍、檔案、繪畫、雕塑、建筑等靜態(tài)物質(zhì)形式之外，講故事是家風(fēng)傳遞更普遍、更直接的動態(tài)非物質(zhì)形式。人們通過對下一代的言傳與身教，使家族的文化基因得以傳承。

為什么“講古”能延續(xù)家風(fēng)、傳承文化，乃至于對年輕人的身心健康、內(nèi)外和諧起到積極作用？可以從心理學(xué)角度一探究竟。

首先，是歸屬感。人是社會性動物，中國人尤其重視家族觀念，對歸屬感有強烈的需求。這種歸屬心理已經(jīng)深深根植于民族的集體無意識之中。祖孫之間以講故事的形式溝通、強化家庭成員的聯(lián)結(jié)，是歸屬感的重要表達方式，也是向年輕人傳遞“家庭是你的支持”的信息。老人所講的民族興衰史、家族奮斗史、傳統(tǒng)神話、英雄故事，給年輕人提供心靈歸屬的港灣，使其在面對困難和抉擇時，心理上有可依托的后盾。

其次，是對人格塑造的幫助。心理發(fā)展有其客觀規(guī)律，人格的塑造在嬰兒期就已開始。從出生直至死亡，人的心理狀態(tài)會一直面臨各種各樣的沖突。尤其是在青春期，各種復(fù)雜的沖突達到高峰，需要借助家庭關(guān)系的力量來調(diào)節(jié)。用講故事的形式來調(diào)節(jié)這些心理沖突，就是家風(fēng)中柔能克剛的力量。

人格中道德感的形成也常來源于此。人格被精神分析心理學(xué)分為“本我”“自我”“超我”，其中“超我”意味著人在道德感上對自己的約束，也就是“是非曲直”的觀念，讓人恐懼違背道德準(zhǔn)則時所預(yù)期的懲罰。老一輩的故事中往往蘊含著“仁、義、禮、智、信”的深刻內(nèi)涵，對“超我”的形成有深遠的影響。

這種影響會長久地在集體潛意識中進行。在面對道德感相關(guān)事件時，集體潛意識會自發(fā)地調(diào)動出這些經(jīng)驗，加以內(nèi)化和應(yīng)用，勸人向善，所以后生也就不容易“失譜”。這種集體潛意識的影響可能會隨著民族遷移、生產(chǎn)生活方式改變而慢慢有所變化，但口頭傳頌、逐步沉淀的家風(fēng)作為心理成長的第一片土壤，在人生的道路上始終不可缺席。

最后，是重要的心理治療方法。在現(xiàn)代心理咨詢和心理治療中，敘事治療是近年心理學(xué)發(fā)展出的學(xué)術(shù)流派和技術(shù)手段，形式與傳統(tǒng)的“講古”不謀而合。不僅如此，很多哲學(xué)思考也是以敘事的形式呈現(xiàn)的，如《春秋》的史跡、《莊子》的寓言、《論語》的對話，都是通過講述一個個故事，對后世讀者起到啟迪心智、解開心結(jié)的治療效果。

很多年輕人接受新的理念與教育，或許會覺得老人們講古迂腐、落后。殊不知，老年人看似死板，但其擁有更穩(wěn)定、更有價值的人生智慧;年輕人可塑性強，卻缺乏成熟的生活經(jīng)驗。

自然，對老一輩人理念的懷疑，是年輕人成長的必經(jīng)階段。沒關(guān)系，等年齡增長或者遭遇挫折的時候，就能理解這些看似過時的道理并加以運用。正如朝花夕拾。越早理解這些理念、繼承精神財富的年輕人，就能越早找到人生的方向。

“老人不講古，后生會失譜”，老一輩人的經(jīng)驗與閱歷對年輕人而言，是寶貴的精神財富。老人講古也是家風(fēng)傳承的一種重要方式。