◎ 朱國英

前言:隨著新課改的實(shí)施,教育教學(xué)的模式也逐漸由單一向更加多元化的趨勢轉(zhuǎn)變,課堂教學(xué)不僅僅是教師傳道授業(yè)的地方,更是學(xué)生思維的廣度和深度得以提升的主要平臺。

一、源頭求索——教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)模式固化

時至今日,教學(xué)過程中灌輸式、題海戰(zhàn)依然盛行不衰。這種教學(xué)模式,把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸?shù)娜萜?忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,脫離了學(xué)生自主獲取、理解、感悟教學(xué)內(nèi)容的過程,弱化了過程參與,學(xué)生能從中獲得成功的愉悅感也就大打折扣,靜悄悄的課堂背后,是老師教學(xué)模式的固化帶來學(xué)生思維的惰化和僵化。尤其是道德與法治課,本身教材理論性較強(qiáng)、知識抽象,初中學(xué)生學(xué)科知識儲備相對缺乏,再加上部分教師不重視教學(xué)方式的創(chuàng)新,出現(xiàn)老師講得天花亂墜,學(xué)生聽得昏昏欲睡的現(xiàn)象,也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng),學(xué)習(xí)效果缺失[1]。

2.師生矛盾多發(fā)

初中生正處于青春期,思想不夠成熟,存在一定的反叛性,他們以自己為中心、好面子,教師們的苦口婆心,在個別學(xué)生看來是跟他“過不去”,甚至無意間加劇了學(xué)生的叛逆心理,如果一些問題處理不當(dāng),就會激化師生矛盾,嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、尋根探底——提高課堂教學(xué)效率的措施

1.移花接木,技術(shù)提升有效性

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步,智慧教室、智慧課堂等高科技因素越來越多進(jìn)入課堂,技術(shù)與教學(xué)的有效融合,能夠激活課堂,促進(jìn)高效學(xué)習(xí),教學(xué)模式變得更加立體化,學(xué)生在視覺、聽覺的層面上,有更加清晰的感知。在上九年級《守望精神家園》中華文化的特點(diǎn)時,筆者讓學(xué)生寫好自己的名字,用手機(jī)拍照投屏到大屏幕,再請同學(xué)到講臺大屏幕前介紹自己書寫的字體和名字的寓意,或是形體寬扁的小篆,或是蠶頭燕尾的隸書,或是瀟灑自如的行書,字體的演變,見證著華夏民族的智慧與創(chuàng)造力;名字背后的寓意更是豐富多彩:有寄托著父母的厚望、有源于詩詞的哲思、有一筆一劃的形義之妙,有一字一音的音律之美,無不體現(xiàn)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。課堂以科技的手段強(qiáng)化了孩子們參與課堂活動的儀式感,把原本枯燥無味的書本知識,借以信息技術(shù)的手段,生動、豐富、直觀的形式展示出來,化抽象為具象,學(xué)生們思維火花得以迸發(fā),既提高了參與課堂的熱情和專注力,也增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。

2.搭臺布景,提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

教育教學(xué)過程中,教師精心搭臺布景,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生們身臨其境,從而更深度參與課堂教學(xué),提高學(xué)習(xí)的自主性、主觀能動性,在教與學(xué)過程中,架構(gòu)起書本知識與社會現(xiàn)象的橋梁。透過情境創(chuàng)設(shè),傳遞教材的主體精神和基本理念,如在進(jìn)行七年級第八課《探問生命》一課教學(xué)時,課堂上先做了簡單的調(diào)查,“路遇老人摔倒了,你選擇扶還是不扶?”直擊社會熱點(diǎn)。扶了怕被訛,不扶又受道德譴責(zé),扶還是不扶? 學(xué)生爭論不休,各抒己見。這時引導(dǎo)學(xué)生觀看以一則新聞“小伙見義勇扶老人反被訛”視頻。

以案情回顧的方式再創(chuàng)情境,層層設(shè)問引導(dǎo),讓學(xué)生理解生命是神圣的、又是脆弱的,所以我們應(yīng)珍愛生命,在他人遇到困難時,應(yīng)伸出援助之手;同時通過案例,學(xué)生也深刻認(rèn)識到,幫助他人不僅要有一顆善心而且要講智慧,講究方式方法。有此感悟和收獲,夫復(fù)何求? 通過對老人及家屬的行為分析,理解了踐踏道德、違反法律,會給自身、他人和社會帶來一系列的危害。從而深刻理解和認(rèn)識到身為一名學(xué)生,應(yīng)該抱有一種怎樣的道德和法治的素養(yǎng)[2]。通過情境教學(xué),尤其是真實(shí)的案例引入,增強(qiáng)說服力,使理論知識與社會生活緊密地結(jié)合,實(shí)現(xiàn)知行合一。

3.巧設(shè)妙問,提升學(xué)生思維力

教師在常態(tài)化教學(xué)的過程中,許多時候提問比較隨意,觸及不到學(xué)生思維的廣度和深度,也就無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更影響到教學(xué)成效。

我們務(wù)必要意識到教師的設(shè)問對課堂效率提高的重要性。因此,要研究設(shè)問技巧,找到合適的切入點(diǎn),從而打開學(xué)生們的思維大門。筆者認(rèn)為老師要處理好“問什么”、“向誰問”“何時問”的問題,問得恰當(dāng)是一石激起千層浪,無效提問則是石沉大海杳無聲;問的深度適中,有柳暗花明、云開霧散之效,讓學(xué)生在探索頓悟中感受的樂趣;問得淺沒有思維度,雖然學(xué)生在課堂對答如流,表面上的互動雖然是熱熱鬧鬧,實(shí)際的層面上,學(xué)生們離課堂卻是越來越遙遠(yuǎn)[3]。如在教學(xué)九年級道德與法治《守望精神家園》中如何堅(jiān)定文化自信、發(fā)展中國特色社會主義文化時,筆者設(shè)計(jì)了一個生活小問題:元旦快到了,老師想送一份禮物給遠(yuǎn)在他國的朋友,購物袋里有三款堅(jiān)果,都是包裝精美、內(nèi)涵豐富(堅(jiān)果品質(zhì)好種類多,三款各有各的優(yōu)勢),請同學(xué)們幫忙定奪,并說明理由。(短視頻分別介紹),最后經(jīng)過小組一番討論,得票最高的是大型文化節(jié)目《上新了?故宮3》中西安大學(xué)學(xué)生設(shè)計(jì)的名為韶光流影的堅(jiān)果盒。他們認(rèn)為這一款出彩原因有三:故宮元素承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可暫補(bǔ)海外游子思鄉(xiāng)之情;四季宮墻代表春夏秋冬,四季變換,帶你領(lǐng)略紫禁城別樣的風(fēng)采,同時紅色的主基調(diào),傳遞對遠(yuǎn)方朋友吉祥喜慶之美意;三是禮品盒也可做化妝鏡和收納盒繼續(xù)使用,倡導(dǎo)零廢棄的節(jié)能環(huán)保理念。在這個討論的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生進(jìn)一步歸納,用一句話表達(dá)所選禮盒的理由既有“故宮因素”所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;又有時代特色:健康和環(huán)保的理念;韶光流影的堅(jiān)果盒的設(shè)計(jì)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)生一語中的,這不就是筆者設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)的目的嗎? 課堂中,既不是照本宣科,一點(diǎn)即過;也不是直接拋出韶光流影的禮盒好在哪里? 而是創(chuàng)設(shè)生活中的小問題,把選擇權(quán)、話語權(quán)充分“放權(quán)”給學(xué)生,從選禮盒——品禮盒——悟禮盒中,感受到中華文化博大精深;發(fā)展中國特色社會主義文化,要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,不忘本來,不斷鑄就中華文化的新輝煌。

由此可見,只有向?qū)W生提出“巧問”,才可以在真正意義上,讓學(xué)生們的思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展,讓學(xué)生們可以在不知不覺中,參與到課堂教學(xué)的過程當(dāng)中來,從而生成各種各樣的新認(rèn)識,并收到相對良好的問答效果。

三、總結(jié)

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培?！钡赖屡c法治課引領(lǐng)作用不可替代,我們尤其要注重課堂改革創(chuàng)新,借助信息技術(shù),啟發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——思考問題,通過提高學(xué)生課堂的參與意識,道德觀念和法治意識內(nèi)化為自身的素養(yǎng),并落實(shí)到社會生活的一言一行中。