□王博慧

刺繡，承載著人們生活的智慧，折射出人們對(duì)美的追求與渴望。早期刺繡的出現(xiàn)重實(shí)用，后逐漸偏向于裝飾、美化效果的表現(xiàn)?，幚C經(jīng)典的圖案題材、明艷的色彩搭配和標(biāo)志性的紋樣形式，對(duì)首飾設(shè)計(jì)啟發(fā)頗深。它裝飾意味強(qiáng)烈，且不乏文化內(nèi)涵。

一、瑤繡元素特征分析

⒈瑤繡圖案紋樣類型

瑤繡圖案源于對(duì)先祖的緬懷，并在勞動(dòng)生活實(shí)踐中不斷積累，在傳承的同時(shí)大膽創(chuàng)新。瑤繡圖案紋樣承載著瑤人的歷史和精神，早已內(nèi)化為瑤族的『標(biāo)識(shí)』。取材生活，『平地瑤』采用多變的繡法描摹景物的客觀形象；運(yùn)用概括思維，『過(guò)山瑤』則以反面挑花的刺繡技法表現(xiàn)動(dòng)物的抽象造型。根據(jù)瑤繡圖案類別進(jìn)行劃分，瑤繡紋樣有以下五類：

第一，植物紋樣?，幾迦嗣窬幼^(qū)域擁有豐富的森林資源，這造就了瑤人『焚山而耕』的半原始農(nóng)耕方式?，幾迦嗣裰鲃?dòng)與自然間建立親密聯(lián)系，祈盼自然的慷慨饋贈(zèng)。因此，瑤人樂(lè)于把自然的花草、樹木等各種植物以簡(jiǎn)化、概括的方式刺繡表現(xiàn)在服飾之上。介于寫實(shí)和抽象之間的植物紋樣，多以重復(fù)排列的連續(xù)圖案形式裝飾于服飾邊緣位置。例如，花卉紋樣有：蓮花紋、桂花紋等；農(nóng)作物紋樣有：禾苗紋、莧菜紋等；樹木類紋樣有：松樹紋、杉樹紋等；果實(shí)紋樣有：松果紋等。第二，動(dòng)物紋樣?，幾迦嗣袷来钣诹珠g山區(qū)，與禽鳥走獸為伴，瑤繡紋樣中動(dòng)物圖案運(yùn)用極為頻繁?，幚C的動(dòng)物圖案幾何感明顯，自然淳樸，民族氣息濃郁。主要有：蝙蝠紋、烏龜紋、鹿紋等。第三，人物紋樣?，幚C中的人物紋樣，給人一種『象形文字』的感覺(jué)。它基于瑤族人民著裝的標(biāo)志形象，以凝練概括的手法獲得其平面特征；秩序排列出現(xiàn)的方式，多用于展現(xiàn)祭祀先祖或慶祝豐收的宏大場(chǎng)景。第四，自然景物建筑紋樣。自然景物建筑紋樣可細(xì)分為兩類：其一是自然景物，如太陽(yáng)紋、山峰紋等；其二是人為修造的建筑紋樣，以城垛紋和房屋紋最具代表性。第五，幾何抽象紋樣。作為瑤族人精神追求高度凝練的產(chǎn)物——幾何抽象紋樣具備顯著的『符號(hào)』甚至『文字』意味。獨(dú)特且強(qiáng)烈的意義內(nèi)涵，借由先祖故事和宗教精神衍生為瑤族人民崇拜的符號(hào)對(duì)象。此類紋樣一般作為瑤繡的主體題材呈現(xiàn)，也可用于細(xì)節(jié)的穿插和點(diǎn)綴，包括盤王印、兵王印、萬(wàn)字（卍）符、星星紋四種。

⒉瑤繡圖案紋樣色彩構(gòu)成

瑤繡圖案紋樣的色彩構(gòu)成以五色，即紅、黃、綠、白、藍(lán)（黑）相互搭配。因此，也有瑤族穿衣『好五色服』的說(shuō)法?！何迳辉诂幾逦幕斜毁x予了深刻的內(nèi)涵。紅色是『神域』的顏色，在瑤族原始生命觀中代表『鮮血』，也象征血脈的傳承，指代生命；黃色代表太陽(yáng)光芒的色彩，由太陽(yáng)的熱度寄托瑤人對(duì)美好明天的祈盼；綠色是自然界中草的色彩、樹的顏色，暗示著生機(jī)和活力；白色是云和雪的顏色，寓意純潔；瑤族的藍(lán)色，表現(xiàn)為一種深沉的青黛藍(lán)，有著『黑』的部分特征；藍(lán)與黑在瑤族服飾中往往沒(méi)有明確區(qū)分，深沉的藍(lán)遠(yuǎn)觀亦有黑的效果，它們象征著大地的包容、樸實(shí)，多作為瑤繡圖案紋樣的底色。色彩搭配上，瑤族人民偏好在冷色系暗調(diào)底色上，調(diào)和大紅、桃紅、橘黃、青綠、乳白、湖藍(lán)等色大面積地穿插或點(diǎn)綴，構(gòu)建五彩斑斕的色彩效果。

⒊瑤繡圖案紋樣造型特征

瑤繡圖案紋樣的造型表現(xiàn)為構(gòu)成元素遵照一定『骨骼』規(guī)律排列呈現(xiàn)。它不僅著眼于『骨骼』自身形式的變化，如組織的水平與錯(cuò)位、直和曲、傾斜度改變等，同時(shí)還涉及單位紋樣平面位置關(guān)系和并置方式，以及色彩、色調(diào)的搭配。

瑤繡圖案紋樣造型分為以下三類：第一，單獨(dú)紋樣。單獨(dú)紋樣是指獨(dú)立的、具有完整性的圖案單獨(dú)出現(xiàn)，通常不受『骨骼』和輪廓限制，可作為最小的圖形單位，成為構(gòu)成連續(xù)紋樣的基礎(chǔ)?，幚C中的莧菜紋、城垛紋、房屋紋以及盤王印等，均可作為單獨(dú)紋樣運(yùn)用。它們基于『三角形』或『正方形』的輪廓作左右鏡像對(duì)稱變化，樸素之中洋溢著瑤族特有的民族意蘊(yùn)。第二，適合紋樣。由于創(chuàng)作時(shí)外形的特定限制，適合紋樣以圖案『填充』某個(gè)輪廓區(qū)域而適形變化。適合紋樣的『骨骼』組織有對(duì)稱式、多層式、螺旋式等不同種類，在刺繡過(guò)程中也可靈活地相互組合。第三，連續(xù)紋樣。由單位紋樣相互連接、彼此組合構(gòu)成的連續(xù)紋樣，可沿上下、左右等不同方向重復(fù)延展。連續(xù)紋樣又細(xì)分為二方連續(xù)與四方連續(xù)兩種不同的『骨骼』組織形式。其中，二方連續(xù)呈明顯條帶狀的特征效果，『骨骼』結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單明了，但秩序排列和延展的過(guò)程賦予其強(qiáng)烈的裝飾意味；四方連續(xù)的單位紋樣向四面八方規(guī)律輻射，有叫作『網(wǎng)紋』。四方連續(xù)有規(guī)則四方連續(xù)和不規(guī)則四方連續(xù)之分，圖案表現(xiàn)也包含散點(diǎn)式、聯(lián)綴式和重疊式等多種排列方式。

二、瑤繡在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思路

⒈瑤繡技法的運(yùn)用

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，以首飾作為承載，穿針引線把刺繡施加于特定的材質(zhì)上；基于刺繡技法的運(yùn)用、延伸，使得刺繡元素與首飾設(shè)計(jì)的相互碰撞呈現(xiàn)出精彩紛呈的效果。因刺繡技法的限制，刺繡首飾的創(chuàng)意表達(dá)需兼顧纖維材料的特殊性及刺繡技藝的操作性。在『軟』與『硬』的材質(zhì)組合搭配間，首飾的藝術(shù)效果及感染力得以強(qiáng)調(diào)突顯。

⒉瑤繡圖案紋樣的提取與再設(shè)計(jì)

瑤繡圖案紋樣從題材選擇到色彩、造型表現(xiàn)都經(jīng)由瑤人智慧創(chuàng)造，具有鮮明的民族特色。針對(duì)瑤繡圖案紋樣的提取與再設(shè)計(jì)，可直接運(yùn)用基礎(chǔ)紋樣圖案，也可提取紋樣適形變化及展開(kāi)立體化表達(dá)。基礎(chǔ)紋樣圖案直接運(yùn)用是指將瑤繡圖案中提取的基礎(chǔ)紋樣整體或局部作為創(chuàng)作素材，保留其造型、色彩等特征并將其植入首飾中，保留了凝練于瑤繡中的民族風(fēng)情，人們能夠直觀地感受到首飾中瑤繡元素的存在。提取紋樣適形變化是指從瑤繡中提取的圖案紋樣，可參考首飾佩戴方式、用途場(chǎng)合作空間形態(tài)的適形變化。適形變化過(guò)程需關(guān)注圖案形象和首飾造型的相互適應(yīng)性，合理地貼合身體，突顯裝飾性，從而烘托整體效果。圖案紋樣的立體化表達(dá)是指瑤繡圖案紋樣作為二維平面的存在，當(dāng)運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)時(shí)可展開(kāi)立體化的設(shè)計(jì)。由二維到三維的升維過(guò)程，自然地融入了設(shè)計(jì)師主觀感悟，物化為全新的首飾作品。

三、瑤繡在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

瑤繡在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用首先可以增強(qiáng)首飾的裝飾性。裝飾功能是首飾的核心功能之一?，幚C本身強(qiáng)烈的裝飾感在與首飾設(shè)計(jì)相互融合的過(guò)程中，以刺繡的柔和之美、圖案紋樣的深厚內(nèi)涵，拓展了首飾的內(nèi)涵及外延。其次，瑤繡運(yùn)用強(qiáng)調(diào)了文化底蘊(yùn)和民族情感的表達(dá)。瑤繡圖案紋樣在漫長(zhǎng)的發(fā)展、演變過(guò)程中，凝練著民族文化和民族情感。『只有民族的，才是世界的?！皇罪椩O(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師聚焦于民族文化，在此基礎(chǔ)上予以解讀和大膽創(chuàng)造，既有助于傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，也可推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)走向世界。