文 |徐熙彥

本期我們從楹聯(lián)的實(shí)用功能與文學(xué)旨趣的角度來了解一下春聯(lián)、挽聯(lián)、名勝聯(lián)與行業(yè)聯(lián)。

向陽門第春常在；

積善人家慶有余。

作者，不詳。

這是一副傳統(tǒng)的春聯(lián)，春聯(lián)的基本功能是賀春與祈福，有很強(qiáng)的民俗性與儀式感，然而凡是民俗性強(qiáng)、儀式感強(qiáng)的事物，都有其內(nèi)在的神圣與莊嚴(yán)。春聯(lián)內(nèi)在神圣與莊嚴(yán)，就是一場天人對(duì)話，就是為天地立心。

從這副聯(lián)來看，上聯(lián)賀春，用春天和煦的陽光意象，以及陽光與春光的邏輯默契，憧憬著春光常在的美好生活；下聯(lián)祈福，化古語“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，向神明期許得到“上天言好事，回宮降吉祥”般的福祉，“必有余慶”。這就是中國文化的順天應(yīng)時(shí)，立天地“利而不害”的“積善”之心。我們?cè)倏辞宕?lián)家紀(jì)昀的一副春聯(lián)“家居化日光天下；人在春風(fēng)和氣中”，在賀春祈福中既有對(duì)家國清明的感恩，又要立“天地和，萬物生”的天地之心，從而家和萬事興。

關(guān)于這副家喻戶曉的經(jīng)典春聯(lián)，還有一個(gè)有趣的傳說。蘇東坡一日訪詩僧佛印，剛燒好魚的佛印怕吃魚犯戒的事情暴露，把魚扣在一口磬中，蘇東坡喝茶時(shí)聞到魚香，又見桌上扣著的磬，便一本正經(jīng)地說，今天寫了上聯(lián)“向陽門第春常在”，一時(shí)想不出下聯(lián)了，特來討教。佛印中計(jì)，脫口而出：“積善人家慶有余?！碧K東坡大笑：“既然磬(慶)有魚(余)，趕快拿出來吧！”

青少年學(xué)習(xí)這副春聯(lián)，須知春聯(lián)不僅是詞語對(duì)仗、平仄協(xié)調(diào)的吉祥話，而且是感恩天地，發(fā)上等愿、立天地心的莊嚴(yán)承諾，是以天地精神圓人生夢想的春天禮贊，藉此可傳承春聯(lián)中所蘊(yùn)含的中華文化基因。

生經(jīng)白刃頭方貴；

死葬黃花骨亦香。

作者，不詳。

這是一副挽黃花崗烈士溫生才等人的挽聯(lián)，挽聯(lián)的基本功能是對(duì)逝者的哀悼，同樣有很強(qiáng)的民俗性與儀式感，其內(nèi)在的神圣與莊嚴(yán)不言而喻。挽聯(lián)的莊嚴(yán)與神圣就是對(duì)一個(gè)普通或偉大生命的文學(xué)觀照，用文學(xué)的光芒照亮逝者的一生，也就是為生民立命。所以挽聯(lián)的中長聯(lián)比較多，有的就像一部精短人物傳記。

這副聯(lián)挽革命黨人。上聯(lián)寫逝者身份與事跡，一個(gè)“白刃”，表明逝者不是一個(gè)普通人，而是革命者。“頭方貴”則是對(duì)其生命價(jià)值的充分肯定，語句充滿豪俠氣，非常符合溫生才參加黃花崗起義，并在執(zhí)行任務(wù)中犧牲的事跡。寫得悲中有壯，既是對(duì)逝者的生動(dòng)刻畫，又是對(duì)其英雄氣概的致敬。下聯(lián)寄托哀思，一個(gè)“黃花”，既關(guān)照了烈士的埋骨地黃花崗，又以黃花代菊花，頌揚(yáng)烈士如菊花般凌寒傲霜的革命精神。全聯(lián)用“白刃”“黃花”兩個(gè)文學(xué)意象，映射了烈士的一生，很好地發(fā)揮了挽聯(lián)為生民立命的功能。

順便說一個(gè)關(guān)于清代名臣曾國藩寫挽聯(lián)的故事。曾國藩一生的成功得益于肯下笨功夫，科舉這樣，寫挽聯(lián)也如此。因?yàn)橥炻?lián)多為急就章，很考驗(yàn)學(xué)識(shí)才氣，為避免在急就時(shí)在眾多同僚中出丑，他就在空閑時(shí)拿身邊的好友練手。有一天剛為好友湯鵬寫了一副挽聯(lián)，恰逢湯鵬來訪，事情敗露，湯鵬憤然與曾國藩割袍斷義。當(dāng)然曾國藩的笨功夫沒有白下，他傳世的挽聯(lián)頗豐，并有極高造詣。我們從曾國藩挽乳母的聯(lián)就可見一斑：“一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；千金難報(bào)德，論人情物理，也當(dāng)泣血三年！”用韓信千金報(bào)漂母之恩的典故，以乳母比漂母，寫得入情入理。一位普通乳母的生命，因這副挽聯(lián)而照亮。

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

作者：松江徐氏女，生平不詳。

在所有的題署聯(lián)中，名勝聯(lián)是最耀眼的奇葩，往往為名勝起到點(diǎn)睛作用。而名勝之所以為名勝，在于其乃一個(gè)民族最珍貴的記憶，那么名勝聯(lián)的功能就是為我們的民族記憶畫龍點(diǎn)睛。而點(diǎn)晴之筆，就是文學(xué)旨趣所在。

我們來看這副杭州岳王廟岳王墓表的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)寫岳飛卻不直寫岳飛，用“青山有幸”來旁敲側(cè)擊。西湖畔的棲霞嶺多么有幸，受萬世景仰，并不是因?yàn)榍嗌礁?，而是因?yàn)榍嗌铰裰牢淠?，他的忠勇精神、家國情懷、英雄氣概才是人們所真正景仰的。下?lián)寫陷害岳飛的秦檜等奸臣也不直寫，而用“白鐵無辜”來旁敲側(cè)擊。墓前的白鐵非常無辜，遭受萬世唾罵，只因?yàn)榘阻F鑄成賣國求榮、陷害忠良的秦檜夫婦及萬俟卨、張俊。上下聯(lián)一“青（清）”一“白”，一“有幸”一“無辜”，可謂點(diǎn)睛之筆，乍看含蓄，實(shí)則表達(dá)酣暢淋漓，讓人們從這段深刻的民族記憶中受到教育，得到啟發(fā)。

青少年們學(xué)習(xí)這副楹聯(lián)，不僅要弘揚(yáng)岳飛精忠報(bào)國的精神，還要用心體會(huì)楹聯(lián)中的文學(xué)旨趣在名勝聯(lián)中的點(diǎn)睛作用。可參閱學(xué)習(xí)杭州岳王廟的其它精彩楹聯(lián)。如清代秦大士題的“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦”。民國吳邁題的“正邪自古同冰炭；毀譽(yù)于今判偽真”。

五色艷爭江令夢；

一枝春暖管城花。

作者：張之洞，字孝達(dá)，號(hào)香濤，晚清中興名臣，有《張文襄公全集》《聯(lián)語叢錄》傳世。

這是張之洞題筆業(yè)的一副行業(yè)聯(lián)，行業(yè)聯(lián)的基本功能是廣而告之，招徠客人，有很強(qiáng)的實(shí)用性和儀式感。廣告性與實(shí)用性表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)營之道的典雅宣示，如“經(jīng)營不讓陶朱富；貿(mào)易長存管鮑風(fēng)”；有對(duì)經(jīng)營產(chǎn)品的妙趣解構(gòu)，如眼鏡店聯(lián)“懸將小日月；照徹大乾坤”，刻字行聯(lián)“六書傳四海；一刻值千金”；有對(duì)行業(yè)特點(diǎn)的詩意抒寫，如裁縫鋪聯(lián)“愿將天上云霞服；裁作人間錦繡衣”，照相館聯(lián)“還我廬山真面目；愛他秋水舊豐神”，印染店聯(lián)“欲化人身作蝴蝶；不勞織女繡鴛鴦”。而儀式感內(nèi)蘊(yùn)的神圣與莊嚴(yán)，有對(duì)卑微行業(yè)的哲理伸張，如理發(fā)店聯(lián)“雖是毫末技藝；卻是頂上功夫”，飯店聯(lián)“宰天下有如此肉，治大國若烹小鮮”；有對(duì)行業(yè)祖師名士的追溯，如鹽業(yè)聯(lián)“膠鬲生涯，桓寬名論；夷吾煮海，傅說和羹”，中醫(yī)館聯(lián)“術(shù)紹岐黃，妙手撥開千重霧；藝傳盧扁，金針點(diǎn)破一天云”等，亦有為行業(yè)立心，為從業(yè)者立命，為天下勞動(dòng)者禮贊的意義。張之洞作為晚清洋務(wù)派首領(lǐng)，重視開發(fā)實(shí)業(yè)，并樂于題聯(lián)，成為史上行業(yè)聯(lián)創(chuàng)作者中最重要的標(biāo)志性人物。其題湖北織布局聯(lián)“經(jīng)綸天下；衣被蒼生”等，廣為流傳。

這副筆業(yè)聯(lián)，上聯(lián)用江淹夢筆的典故。江淹，南朝文學(xué)家，少以文才聞?dòng)谑?，官至光祿大夫后，一日夜夢晉代文學(xué)家郭璞索要自己的五色筆，遂還，從此文思大減，再無佳作，聯(lián)中江令即指江淹；下聯(lián)用夢筆生花的典故。詩仙李白少時(shí)夢見筆頭生花，后來才情恣肆，名聞天下。管城指毛筆，韓愈《毛穎傳》言毛筆封于管城，從此別稱管城子。上下聯(lián)分別用兩位名士的夢筆典故，為全聯(lián)平添雅逸之氣，引人遐想。所謂才情，非人之力，乃筆之功也！

青少年學(xué)習(xí)這類楹聯(lián)，貴在由此導(dǎo)入妙趣橫生的行業(yè)聯(lián)世界，從中領(lǐng)略行業(yè)聯(lián)的雅切特點(diǎn)與豐厚旨趣。