□李希 陳璽鈺

一、三江傳統(tǒng)文化對于紙制品制作的意義

（一）創(chuàng)新了三江傳統(tǒng)文化的傳播載體

三江傳統(tǒng)文化在紙制品制作中的研究，有效創(chuàng)新了三江傳統(tǒng)文化的傳播載體。傳統(tǒng)的三江傳統(tǒng)文化傳播大多依賴口傳心授、電視宣傳、報紙宣傳等方式，這種司空見慣的宣傳方式趣味性不強，降低了大眾對三江傳統(tǒng)文化的期待和向往。而借助立體書進行三江傳統(tǒng)文化傳播，是一種別具一格的立體化宣傳方式。立體書制作對于紙張的要求較高，太軟和太硬的紙張都不適合，需要根據(jù)讀本需要選擇適合的紙張，提升立體書制作效果，為三江傳統(tǒng)文化傳播提供新的渠道和載體。例如，借助立體書對于三江鼓樓等建筑進行充分了解，進一步把握其內(nèi)在構造，有效提升人們對于三江傳統(tǒng)文化的認識度和了解度，擴大三江傳統(tǒng)文化的宣傳范圍。

（二）三江傳統(tǒng)文化為立體書制作提供了豐富的素材

豐富的三江傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為立體書制作提供了豐富的制作素材，使其內(nèi)容充滿生動性和靈活性。這一方面確保立體書紙制品制作更具文化底色和文化魅力；另一方面提升了社會大眾對于三江傳統(tǒng)文化的認知度和了解度，有助于實現(xiàn)三江非遺文化的傳承和發(fā)展。

（三）三江傳統(tǒng)文化與立體書融合，發(fā)展會更迅速

三江傳統(tǒng)文化在立體書制作中的應用，實現(xiàn)了三江傳統(tǒng)文化與立體書的雙向融合發(fā)展。一方面，隨著文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，三江傳統(tǒng)文化作為一種古老的傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生機與活力，我們對此必須加以重視。而推進以三江傳統(tǒng)文化為題材的立體書制作，無疑實現(xiàn)了『三江文化+文創(chuàng)』產(chǎn)品設計，擴大了三江傳統(tǒng)文化的受眾范圍，提升了其現(xiàn)實影響力。另一方面，因三江傳統(tǒng)文化紙制品制作對于紙質(zhì)的要求比較高，可以有效推進紙制品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其多元化、個性化、有趣味和立體感的表現(xiàn)形式，會受到更多人的喜愛，直接帶動整個紙制品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步?？傊?，實現(xiàn)三江傳統(tǒng)文化與立體書的融合發(fā)展，對于加快文化產(chǎn)業(yè)化和推進紙制品產(chǎn)業(yè)進程具有十分重要的作用。

二、三江傳統(tǒng)文化在立體書制作的策略研究

立體書的形式分很多種，比如觀景式、跳立式、旋轉(zhuǎn)式、全景式、插頁式、拉桿式等。三江傳統(tǒng)文化立體書制作，必須結合三江傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容和文化元素，選擇合適的立體書形式，以充分提升三江傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表現(xiàn)力和受眾影響力，促進其當代傳承和創(chuàng)新。下面將從精選文化元素、講好三江故事、傳承文化精神等方面入手，深入探討基于三江傳統(tǒng)文化的立體書制作策略。

（一）精選文化元素，將其滲透到立體書制作中

三江傳統(tǒng)文化內(nèi)容多樣，文化元素眾多。為擴大三江傳統(tǒng)文化宣傳范圍和宣傳力度，收獲更多的受眾群體，必須對這些文化元素進行精選。在具體實踐過程中，選擇具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，比如三江侗族鼓樓作為村寨的活動中心，是村民迎賓、娛樂、歌舞、議事的重要場所，其已經(jīng)被抽離為三江侗族地域文化符號。鼓樓底部為四方形，上部為塔格式結構，樓頂分歇山式、磚尖式、挺頤式三種類型。鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對高度等距分層挑出屋檐，檐層均為一、三、五、七、九、十一、十三層不等。在進行紙制品制作與設計的過程中，為保證紙制品形式的真實性，必須加強對于鼓樓外部特征及內(nèi)部結構的重視，確保紙制品設計結構完整性，這對于強化受眾對于侗族鼓樓文化的了解具有無比重要的促進作用，也是提升紙制品受眾喜愛度的關鍵所在。此外，風雨橋、涼亭等也都是非常適合立體書制作的元素，將其運用全景式、觀景式、跳立式等立體書形式展示出來，可以確保受眾對于侗族文化建筑有更加深入的了解，這無疑延伸了立體書制作的有效性。

（二）講好三江故事，注重文化故事的『立體化』表達

對于立體書制作來說，其最突出的特征就是立體性。只有具備較強的立體化特色，才能讓人們更加準確地把握紙制品所承載的內(nèi)容。講好三江故事，實現(xiàn)文化故事的『立體化』表達，能夠確保立體書設計效果，提升人們對于三江傳統(tǒng)文化的認識度和了解度。在立體書設計與制作過程中，要借助講好三江故事的方式來進行詮釋，使立體書更具文化內(nèi)容和故事特色，從而吸引越來越多的人關注。一方面，可以從三江傳統(tǒng)文化歷史典故中提取有價值的內(nèi)容作為立體書設計的要素，比如『百節(jié)之鄉(xiāng)』中備受歡迎的正月的『月也』、二月的春社節(jié)、三月三花炮節(jié)、四月八坡會節(jié)、五月十三龍舟節(jié)、六月六嘗新節(jié)、七月十四河燈節(jié)、八月十五蘆笙節(jié)、九月三禾把節(jié)等。每個節(jié)日都有特定的文化背景，通過這些故事的融入，增強立體書設計的文化性和故事性，使受眾自覺沉浸于立體書營造的情境中，提升立體書設計效果。另一方面，還可以針對侗族服飾、侗族美食典故等進行故事表達，有效突出紙制品內(nèi)容創(chuàng)新性，實現(xiàn)不同民族對于侗族服飾、侗族美食等的深入了解，這有助于全面提升紙制品的藝術魅力和文化價值。

（三）傳承文化精神，在立體書制作中實現(xiàn)文化輸出

文化精神是傳統(tǒng)文化體系的核心所在，三江傳統(tǒng)文化紙制品制作與設計必須突出文化精神的滲透作用。只有如此，才能從根本上提升紙制品的文化影響力。立體書作為紙制品的重要表現(xiàn)形式，在設計過程中也應注重文化精神的傳承和滲透。一方面，突出三江侗族人熱情好客、天性樂觀等性格特點，以拉桿式立體書的方式，呈現(xiàn)一個個招待客人的場景，讓讀者更加準確地把握立體書的內(nèi)容和意義；另一方面，借助插頁式立體書對三江侗族人生活小片段、人物對話、名言警句等進行呈現(xiàn)，極力展現(xiàn)人性中美好的一面，提升讀者的認知，使之更加深刻地領會三江文化的品質(zhì)和特色，這對于提升讀者的閱讀面和知識面具有重要意義。

三、結語

立體書對于推進三江傳統(tǒng)文化傳承起到重要的作用。借助立體書，人們能夠深入了解并掌握豐富的三江傳統(tǒng)文化內(nèi)容；同時，三江傳統(tǒng)文化的融入也使得立體書的內(nèi)容及形式更加多元化。文章重點從精選文化元素、講好三江故事、傳承文化精神等方面探討了基于三江傳統(tǒng)文化的立體書制作策略，力求確保三江傳統(tǒng)文化與立體書制作的相生相成、共同發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)化時代，基于三江傳統(tǒng)文化的立體書設計與制作，能夠讓消費者提高閱讀興趣、感受閱讀快樂，有助于推動立體書市場銷售的提升，推動紙制品行業(yè)的發(fā)展腳步。在未來，三江傳統(tǒng)文化立體書制作必將面臨更大的發(fā)展前景。