皆道巧聯(lián)趣對，何謂巧，趣從何處生？

其實筆寫身邊事，對社會熱點(diǎn)現(xiàn)象直抒胸臆，把它形象化，再加以拔高，本身就會見趣。因為每個人都會感同身受，容易產(chǎn)生共鳴。若只一味求巧趣，容易走火入魔。

從生活中來的趣，才叫真趣；自然而然的小巧，不能湊巧。聯(lián)都網(wǎng)這一期同題“躺平現(xiàn)象”，似乎可以印證這個說法。

“躺平”這詞本身就帶調(diào)侃的意味在里面，何謂躺平？每個人有自己的見解，但積極向上，是為人之根本。誰不想昂首挺胸站得穩(wěn)穩(wěn)的呢？這個詞某些時候接近于知足常樂，有時又像得過且過，卻又絕不雷同。有分歧才會有觀點(diǎn)的碰撞，才能出耐看、接地氣的作品。

我們來看看部分趣味盎然的聯(lián)作：

塵緣未了，但臥東山，啖東床，采東籬，消受煙霞，身無俗累都能躺；

天意難猜，且耕南畝，釣?zāi)掀?，夢南郡，行吟花月，心有余閑自放平。

——四川 楊旭東

此聯(lián)三東、三南，各有出處，卻又只是淡淡一提，此食古已化矣！活脫脫一副隱者情懷，有塵緣，故安身；順天意，故平心。立意積極，耐人尋味。此聯(lián)合題旨，顯意境，又逞技巧。腰句重字三疊唱，倍添韻味，還不忘嵌個“躺平”，嵌而無形，方顯其手段。

塵事如磐，芥身若蟻，鼎鑊煎奈苦不堪言，今遁世而為之，作茅廬居，垂渭水釣；

振乎羽翮，發(fā)矣精神，生存欲本情當(dāng)自立，茲應(yīng)時雄起也，看龍破壁，聞虎嘯山。

——河南 王甜元

首尾皆自對，頗具風(fēng)味，技法嫻熟老練。上聯(lián)面對世事無奈萌生退隱之心，下聯(lián)則具韜光養(yǎng)晦之志，雖曰躺平，然安貧樂道而不消極，得人生真諦。本聯(lián)之大看點(diǎn)，就在四處自對，具起承轉(zhuǎn)合之作用，極具感染力。

袁邵公臥于雪，諸葛亮臥于晴，謂機(jī)運(yùn)不逢，何妨蓄勢；

荀曰慮險思危，孟曰生憂死樂，是風(fēng)花雖好，毋忘枕戈。

——江西 李 云

于題旨而言，上比是潛龍在淵，下比則暗藏飛龍沖天之志。未逢時則隱，俟得時則進(jìn)，從容而不消怠。于技巧而言：首尾兩兩自對，上下比首句自對又見參差搖曳之美，且運(yùn)典自如，此等嫻熟技巧非老手不能為也。兩臥原為蓄勢，兩讀原為枕戈，信知其東山再起，必指日可期。

生涯被快馬加鞭，難為鐵骨銅筋，稍息許能頤竭力；

事業(yè)如蹇驢窘步，猶囿窮途棘地，春風(fēng)久不到寒門。

——山西 張 潞

人生在世，往往身不由己，以羸弱之軀，荷千鈞之擔(dān)，尚自珍攝為好?？祚R對蹇驢，倍見精巧，品之則果然是無奈躺平。下結(jié)有味，流暢出彩，然失之于消極懈怠。

入贅無方，拼爹乏術(shù)，望樓市黌堂橘井巖巖，喟然躺倒；

人龍盡御，芻狗何為，思身家事業(yè)妻兒渺渺，驀地凄涼。

——簡 兮

浮漚寄寓，身世維艱，每發(fā)無可奈何之嘆，余心有戚戚焉！首句自對，頗見巧思，腰句承接亦極有力，結(jié)句戛然而止，感慨殊深。字字見悲涼，切題不移。

何妨蠖屈伴貍奴。

——上海 王維灝

議論類題材，短聯(lián)因字少而具先天缺陷，難以縱橫捭闔，殊乏佳作。此聯(lián)簡短而有味，動物詞對仗精巧，為整聯(lián)增色加分不少。注意此處四個動物對，因平仄原因，調(diào)整成為交股對，實際上應(yīng)該是：犬儒對貍奴，豹隱對蠖屈。非常耐品。

誰愿拋榮辱塵心，不怒不爭，肯向槐安消蟻夢？

吾亦陷蒼茫世局，幻聽幻視，每從蕉覆念蠅營。

——曾向家

此聯(lián)兩結(jié)句耐人尋味。上結(jié)化“螞蟻緣槐夸大國”，闡明其躺平原因。下結(jié)引用蕉葉覆鹿之典故，感嘆于夢與現(xiàn)實的交織不清，其耳聞目睹的，其實不是幻聽，而是作者已厭倦了蠅營狗茍、驅(qū)去復(fù)返的無聊。一問一答，描述完整，形象生動，自能見趣。

有簞瓢樂，梅鶴緣，如此三平足矣；

無車馬喧，絲竹亂，何妨一躺了之。

——青青子衿

本聯(lián)雖鼓吹躺平，卻給了另外的解釋。上聯(lián)講得一瓢飲，梅為妻，鶴為子，夫復(fù)何求？下聯(lián)轉(zhuǎn)引陶淵明之結(jié)廬人境、劉禹錫之安于陋室，進(jìn)一步闡明了作者心目中的躺平現(xiàn)象，是隱者之風(fēng)，是自得其樂。

（20）迭往迭來，盈吳戊己，而負(fù)陰抱陽。司化萬物，實緊水火陶魂鑄魄也。（《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經(jīng)註》卷二，《中華道藏》30/549）

蹇驢飲恨，揪心處猶鳴不止；

困獸亦爭，閉眼時其躺始平。

——風(fēng)繼續(xù)吹

本聯(lián)以驢、獸作比喻，旗幟鮮明地反對躺平現(xiàn)象。東坡詩云：往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。即使是跛著腳行路困難的驢，也會嘶吼悲愴；即使是關(guān)進(jìn)籠子里的野獸，也不可能甘心躺平。然則何時而平呢？生命不息，奮斗不止，以物喻人見精神。

不爭拋利鎖名韁，任塵世紛紜，蝸居許作回旋地；

小坐窺云譎波詭，覺浮生夢幻，蛙井樂參方寸天。

——燕子

本聯(lián)所寫之躺平，是躺而未平。出彩處在蝸居與蛙井的工對，一以言物質(zhì)，一以言精神。能安于蝸居，見其品行；能知其處于蛙井，是其達(dá)觀。此則所謂窮則獨(dú)善其身者，隱隱有君子風(fēng)。

浮生若蟻，摶地猶牢，想羽化無方，退一步天高海闊；

百劫歸來，初心不棄，待詩成下酒，補(bǔ)三余氣定神閑。

——湖北 周小芳

摶地者，修理地球之雅稱耳。上聯(lián)言其為瑣事所累，碌碌經(jīng)營不得飛升，故退而思之。下聯(lián)言其志，雖不得其遇，猶可詩成佐酒，所謂三余：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。”果有此豁達(dá)胸襟，則必能氣定神閑。

不做梁園客，猶耽五柳詩，素襟拂檻煙霞里；

何事最逍遙，此心無掛礙，紅日窺窗躺臥時。

——廣東 紫 月

此為心而躺平者，以自對述其心跡，用語樸實流暢。雖是素襟，亦能拂檻而去；一輪紅日，照樣倚窗而升。一素一紅，是其意象鮮明處，是別樣躺平，讓人印象深刻。

避內(nèi)卷修行不礙，異代仰陶元亮吟留菊圃、阮步兵嘯傲竹籬、林和靖契知梅骨，逸隱豈移心？早立風(fēng)標(biāo)昭后世；

適中庸高下相分，逢時看李子柒蓄勢田園、王老五歸真茅舍、大神三游夢街頭，富貧焉認(rèn)命？莫循悖論卻前程。

——福建 李忠云

兩起立論，各分而述之。最有趣處，在于典故古今混搭，夾敘夾議，頗具說服力。上聯(lián)引用之三典故，大家都熟悉。而下聯(lián)用了網(wǎng)紅李子柒、鉆石王老五、深圳的三和大神這三個網(wǎng)絡(luò)語相對應(yīng)，有些朋友可能就需要問度娘了。一雅一俗，讓人忍俊不住，卻又十分切題。此三人，一田園巧手，一巨頭歸隱，一形同乞丐，皆貌似躺平，而個中高下立分，故自然引出結(jié)語：我命由我不由天，人生在世，須加倍努力！

風(fēng)花易寫，柴米難提。擅擬古者司空見慣，而本聯(lián)擬古，卻只是鋪墊，筆端直指避內(nèi)卷、見風(fēng)骨，以自然引起下文，細(xì)品其對仗之精巧、用典之準(zhǔn)確、對比之強(qiáng)烈，處處影射現(xiàn)實社會，哭笑不得之間，令人掩卷長思。