劉疆

宋代“芭比娃娃”、清朝“飛行棋”……

玩是兒童的天性，玩具是陪伴兒童玩耍的伙伴。從古至今，誕生了無數(shù)各式各樣的玩具。這些玩具有的流傳至今，依然為人們所喜愛；有的雖風(fēng)靡一時(shí)，卻逐漸消失在歷史的長河中。那些現(xiàn)在已不為人們熟知的玩具，也曾是無數(shù)古代兒童的心頭之好。

鳩車：玩具中的親情體驗(yàn)

《錦繡萬花谷》援引晉張華《博物志》曰：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲?！薄端伟揞愨n》中也有“鳩車，兒戲之具”的記載，說明鳩車是一種古代常見的兒童玩具。北宋《宣和博古圖》曾記錄了一件漢鳩車和一件六朝鳩車，對(duì)照書中的插圖可以看到，漢代的鳩車整體上是一只大鳥背著一只小鳥的樣子，鳥的兩邊有兩只輪子，前面有孔，可以拴上繩子。六朝時(shí)期的鳩車則是一只大鳥一前一后背著兩只小鳥，木鳥尾巴后面多了一個(gè)小輪，整體上更加穩(wěn)固。

考古發(fā)掘中曾發(fā)現(xiàn)多件鳩車實(shí)物，材質(zhì)以青銅為主，也有一些為陶制。出土的鳩車年代從漢代跨越到西晉時(shí)期，說明這一時(shí)期鳩車玩具比較流行。玩鳩車時(shí)，需要用線繩穿過鳩車胸前的小孔，牽拉線繩帶動(dòng)鳩車前進(jìn)。如果拉得用力，鳩車的尾部就會(huì)翹起；如果輕輕拉動(dòng)，鳩車的尾部則一直貼在地上。通過調(diào)整用力的大小，鳩車可以模仿鳩鳥飛翔和行走時(shí)的不同形態(tài)。

隋唐以后，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童游戲的代稱。到了清代孫枝蔚《憶昔篇寄示燕榖儀三子》詩中還曾提到。

在古人的認(rèn)知中，鳩鳥是一種較為神奇的鳥類，傳說它是不噎之鳥。漢代會(huì)為七十歲以上的老人授予鳩杖，鳩還代表孝道和養(yǎng)子時(shí)的舐犢之情。所以，古人制造了大鳥背負(fù)小鳥的鳩車玩具，是為了讓兒童能在游玩中體會(huì)到鳩所代表的尊老愛幼美德。

蒲車：高級(jí)“汽車模型”

《三字經(jīng)》有言：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！边@里所說的項(xiàng)橐（tuó），是一位七歲的兒童。相傳孔子周游列國時(shí)，遇見一個(gè)兒童擋道，擁土作城而不避車馬?？鬃訂査麨楹尾槐?，項(xiàng)橐回答說只聞車避城，未聞城避車，這個(gè)兒童就是項(xiàng)橐。后來項(xiàng)橐又連問孔子幾個(gè)問題，孔子都回答不出來，只好拜他為師，向他請(qǐng)教。

漢代的畫像石中有一常見的題材“孔子見老子圖”，表現(xiàn)的是孔子向老子虛心求教的情景。在老子和孔子之間，常常還會(huì)畫上一個(gè)小孩，他就是項(xiàng)橐。為了表示項(xiàng)橐還是個(gè)七歲的孩童，他的手里有時(shí)會(huì)拿著一個(gè)長柄的小車玩具，這個(gè)小車就是蒲車。

蒲車也稱蒲輪，是以蒲草包裹車輪的車，在古代主要用于封禪或征聘隱士，是較為高級(jí)的車輛。古代帝王封禪時(shí)要用蒲草把車輪裹上，防止損壞草木，征聘人才用的車也要用蒲草裹上車輪，為的是使車輛更加安穩(wěn)。

玩具蒲車有單輪和雙輪的兩種，少部分的車輿之上還有華蓋。類似于現(xiàn)在的汽車模型，玩具蒲車是對(duì)實(shí)用蒲車的模仿或簡化。與鳩車玩法不同的是，蒲車是用硬質(zhì)的長柄在后面推動(dòng)行走。目前還未見到這種玩具蒲車的實(shí)物出土，推測可能是因其材質(zhì)為竹木質(zhì)，所以難以長久留存。兩漢以后，這種玩具的形象就沒再出現(xiàn)過，大約那時(shí)就已不再流行。

蒲車代表著帝王對(duì)人才的重視，因而其作為一種玩具，大約也包含了父母對(duì)孩童的美好期待，希望他們能夠像那些賢人一樣受到帝王的征辟而有所作為。同時(shí)，蒲車作為兒童玩具的一種，也和鳩車一樣具有象征兒童身份的作用。

磨喝樂：風(fēng)靡宋代的“芭比娃娃”

孟元老的《東京夢華錄》詳細(xì)記述了宋代東京汴梁熱鬧繁華的社會(huì)面貌與生活景象，其中有這樣一段描述：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳?！边@里提到的風(fēng)靡開封的“磨喝樂”，便是宋時(shí)人人喜愛的一種“國民玩具”。

磨喝樂也叫磨合羅、摩睺羅，其名來源自梵語音譯，是一種泥塑的玩具。宋人對(duì)這種“小塑土偶”玩具癡迷到了近乎瘋狂的地步。磨喝樂裝飾華麗、價(jià)值不菲，受到普通百姓和帝王權(quán)貴的熱情追捧。

到了南宋時(shí)期，人們對(duì)于磨喝樂的喜愛更為狂熱。磨喝樂不僅成了獻(xiàn)給朝廷的貢品，還從泥塑改為用象牙、佛手香、黃金制成，再以珠翠衣帽、珍珠釵鐲、七寶戲具進(jìn)行裝飾，盛裝在五色鏤金紗廚中，可以說非常名貴了。

高級(jí)的磨喝樂不是簡單的泥娃娃，還藏有能夠活動(dòng)的機(jī)關(guān)，不僅活靈活現(xiàn)，還會(huì)嗔眉笑眼、斂手作揖，轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠向人拋媚眼，還能用衣帽首飾進(jìn)行裝飾，引得人們?nèi)绨V如醉，可見磨喝樂的玩法與現(xiàn)在的“芭比娃娃”有些類似。

關(guān)于磨喝樂名稱的來歷，學(xué)者持有不同的意見。有的認(rèn)為是來源于佛經(jīng)中的摩睺迦羅，即印度濕婆神的化身。有的則認(rèn)為磨喝樂為佛經(jīng)中的摩睺羅伽，即天龍八部之一，形象為人身蛇首的蟒神。

升官圖：狀元發(fā)明的“飛行棋”式桌游

升官圖又叫彩選格、選官圖，主要流行于明清時(shí)期。據(jù)考證，升官圖起源于漢代，孔家坡出土的漢簡《日書》很可能是“升官圖”的雛形。

唐宋時(shí)期升官圖又叫骰子選格，《南部新書》載：“李郃出賀州，人言不熟臺(tái)閣，故著骰子選格?！崩钹A是唐代的狀元，他為了讓人們能夠?qū)ΤC(jī)構(gòu)更加熟悉，所以發(fā)明了骰子選格這一游戲，后來流傳到明代即定名為“升官圖”。

升官圖游戲的道具包括圖譜、骰子、棋子和籌碼。圖譜根據(jù)各朝代的官制制定，如清代的圖譜為三層螺旋形，由外圈的白丁一直到內(nèi)閣衙門的太保、太師、太傅組成。骰子包括六面骰子和四字陀螺兩種。陀螺上印有“德才功贓”四字，如用六面骰子，則用數(shù)字代替。游玩的時(shí)候擲出“德”“才”“功”，則按圖上的說明前進(jìn)，即升官；擲出“贓”，則要原地不動(dòng)或后退，即降職。誰先到達(dá)太傅位置并榮歸即為勝利，可贏得他人的籌碼。由此可以看出，升官圖的玩法與現(xiàn)在的飛行棋、“大富翁”等桌游比較接近。

升官圖游戲在清代曾相當(dāng)流行，并演變成多種形式，如紅樓夢升官圖、水滸人物升官圖、二十四孝升官圖、三俠劍升官圖、升仙圖等。清末的《春明采風(fēng)志》記載了北京地區(qū)辦年貨時(shí)，“琉璃、鐵絲、油彩、轉(zhuǎn)沙、碰絲、走馬、風(fēng)箏、口琴、紙牌、拈圓棋、升官圖、江米人、太平鼓、響葫蘆、琉璃喇叭，率皆童玩之物也，買辦一切，謂之忙年?！笨梢娚賵D是過年時(shí)必買的兒童玩具之一。到了現(xiàn)代，這種“升官圖”游戲就逐漸銷聲匿跡了。