梅會(huì)林

《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》有言：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”想得到魚(yú)，就得回家織網(wǎng)，站在河邊，再艷羨也是枉然。的確如此，墻上畫(huà)馬不能騎，鏡子里的燒餅不能充饑。人固然不可缺少美麗的愿望和抱負(fù)，但更為重要的是為實(shí)現(xiàn)愿望和抱負(fù)而腳踏實(shí)地的行動(dòng)和切合實(shí)際的舉措。

比如路上行車(chē)，保持暢通是每個(gè)開(kāi)車(chē)出行者的心愿，但實(shí)際上并不會(huì)總是暢通無(wú)阻的，遇到擁堵是常有的事兒，前后車(chē)輛比肩接踵的。遇到這種情況，需要每個(gè)司機(jī)保持冷靜，自覺(jué)維護(hù)秩序，有序前行。而實(shí)際上卻不是這樣，總有一些司機(jī)心浮氣躁，十分霸氣，見(jiàn)縫插針，任性加塞，或者搶占逆向道，造成這邊的車(chē)過(guò)不去，對(duì)方的車(chē)過(guò)不來(lái)，更加劇了擁堵，欲速卻不達(dá)。

有的單位一些人平時(shí)工作中推諉扯皮，怕苦怕累，不愿付出艱辛和汗水。當(dāng)看到別人有了進(jìn)步，獲得了榮譽(yù)，卻羨慕嫉妒恨，對(duì)別人說(shuō)三道四，甚至諷刺詆毀，亦或把怨憤發(fā)泄到領(lǐng)導(dǎo)身上，埋怨領(lǐng)導(dǎo)處事不公，恰恰沒(méi)能捫心自問(wèn)，深刻反思，從自己身上找原因。

在生活中還有一些人喜歡高談闊論，談理想，說(shuō)愿景，定計(jì)劃，做安排，熱血沸騰，激情澎湃，但三分鐘熱度，稍縱即逝，愿望成了一個(gè)肥皂泡。有的心性不篤，目標(biāo)不專(zhuān)，所謂“無(wú)志之人常立志”，不能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)鍥而不舍，如此之人終歸是，明日復(fù)明日，明日何其多;我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。這樣的事情如果發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者身上，那貽害的可就是黨的威信和群眾的利益。有的領(lǐng)導(dǎo)履新主政一方后，不是按照既定目標(biāo)帶領(lǐng)廣大干部群眾砥礪奮進(jìn)，久久為功，而是把前任制定的規(guī)劃目標(biāo)棄置一旁，另起爐灶，另搞一套，以顯示自己的標(biāo)新立異，以博取上級(jí)歡心。而后來(lái)接任者同樣對(duì)前任制定的目標(biāo)規(guī)劃一概否定，全盤(pán)推翻，再喊新口號(hào)，玩文字游戲，使規(guī)劃目標(biāo)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性、一致性、連續(xù)性，得不到一以貫之地落實(shí)。這樣的結(jié)果往往勞民傷財(cái)，貽誤事業(yè)發(fā)展。

從現(xiàn)實(shí)的此岸到達(dá)理想的彼岸，方式方法有多種，可以趟水過(guò)去，可以游泳過(guò)去，可以從橋上過(guò)去。這需要根據(jù)河的寬窄、水的深淺、是否有橋以及自身的水性而定。如果水深流急，自己水性又不好，涉水不僅難以過(guò)去，而且有溺亡的危險(xiǎn)?！度龂?guó)演義》有這樣的話：“臣聞‘揚(yáng)湯止沸，不如去薪。”把鍋里開(kāi)著的水舀起來(lái)再倒回去，使它涼下來(lái)不沸騰，這種辦法不徹底，只有釜底抽薪，才能從根本上解決問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中就存在著“揚(yáng)湯止沸”的現(xiàn)象。比如有一些部門(mén)對(duì)群眾上訪反映訴求不是深入調(diào)查，找準(zhǔn)原因，想方設(shè)法解決問(wèn)題，根除群眾之憂，達(dá)到群眾諒解和滿意，而是把精力用在對(duì)上訪人死看硬守和堵截上，以簡(jiǎn)單的方式甚至粗暴的手段以達(dá)到控制上訪的目的。這樣的后果很容易造成上訪人更嚴(yán)重的對(duì)立情緒，引起更嚴(yán)重的上訪。以致于有的地方遇到敏感節(jié)點(diǎn)便出現(xiàn)集體訪、越級(jí)訪、非訪、重訪，維穩(wěn)任務(wù)陡然加重，使領(lǐng)導(dǎo)倍感壓力，這不能不引起我們的深思：維護(hù)和保持社會(huì)穩(wěn)定，是否應(yīng)該把群眾工作在日常做深做細(xì)了？是否把傾向性、苗頭性問(wèn)題解決在了萌芽狀態(tài)？是否對(duì)群眾的意見(jiàn)真重視、真解決了？

人生不能沒(méi)有追求，不能沒(méi)有愿望，但實(shí)現(xiàn)美好愿望和理想的路徑唯有行動(dòng)和恰當(dāng)?shù)嘏e措，唯有不懈地奮斗和實(shí)干。