張夢 方芳 符蓉

摘 要：針對海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計存在特色不鮮明、同質(zhì)化嚴(yán)重、符號堆砌、雜亂等問題，基于在地性設(shè)計的角度，文章分別從人、地、文、產(chǎn)、景五大路徑探討海南美麗鄉(xiāng)村在地性導(dǎo)視設(shè)計的路徑。

關(guān)鍵詞：海南美麗鄉(xiāng)村;導(dǎo)視設(shè)計;在地性

基金項(xiàng)目：本文系海南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目（Hnky2019-38）研究成果。

黨的十九大召開以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“美麗中國”建設(shè)引向深入，更多聚焦農(nóng)村，提出鄉(xiāng)村振興的宏偉戰(zhàn)略，中央農(nóng)村工作會議、中央一號文件更是對中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路進(jìn)行了長遠(yuǎn)布局。海南憑借優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境和資源稟賦，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，遵循“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展原則，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。2019年7月28日，文化和旅游部公布了第一批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單，海南有8個村落入選。鄉(xiāng)村旅游中導(dǎo)視設(shè)計是重要組成部分，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)視系統(tǒng)在系統(tǒng)整合和組織鄉(xiāng)村空間相關(guān)信息的同時，能夠提升游客的參觀體驗(yàn)。

一、海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計現(xiàn)狀

導(dǎo)視的英文——Wayfinding，也譯為“找路”。導(dǎo)視設(shè)計是提供空間環(huán)境認(rèn)知的信息傳達(dá)界面，協(xié)助人們移動時有秩序、有方向、有目標(biāo)。除此之外，它還有更為豐富的內(nèi)涵，傳遞給人們更多的空間感受與文化信息，增加不同環(huán)境空間的識別度，為身為其中的人們創(chuàng)造獨(dú)有的場所記憶。因此，導(dǎo)視設(shè)計的本質(zhì)是提供一個綜合的空間信息系統(tǒng)。

目前，海南美麗鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展正逐步建設(shè)和完善。在眾多美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中，出現(xiàn)了設(shè)計不系統(tǒng)、特色不鮮明等問題。同樣的，海南美麗鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計也存在符號堆砌、符號使用相對雜亂，以及自身鄉(xiāng)村特色不鮮明、同質(zhì)化等問題。鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計必須遵循一定的設(shè)計規(guī)范，符合鄉(xiāng)村的氣息。良好的導(dǎo)視系統(tǒng)能夠美化環(huán)境，滿足人的視覺審美需求和精神需求。

二、在地性設(shè)計運(yùn)用于海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的意義

在地性原本是in-site的譯文，直譯為“在現(xiàn)場”。在地性在建筑設(shè)計中運(yùn)用較多，指建筑物因所在地的地理位置、空間特點(diǎn)、人文風(fēng)貌等因素形成了特定的特點(diǎn)、屬性，強(qiáng)調(diào)的是建筑物本身與所其處的地理位置、地域文化、風(fēng)土等地域特性的依附關(guān)系。在地設(shè)計的特性亦是源于自然環(huán)境和地域生活，依據(jù)地形地勢、氣候條件和生產(chǎn)生活方式，追求建筑的空間組織、建構(gòu)、材料等因地制宜、有機(jī)靈活地適應(yīng)自然與氣候，與環(huán)境相得益彰，成為地域生活的載體。

海南美麗鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計是建立在鄉(xiāng)村旅游之上的，鄉(xiāng)村旅游有別于一般的旅游，其管理邊界較模糊、難界定，因?yàn)樗确蔷皡^(qū)，也非酒店，但它有城市沒有的自然生態(tài)環(huán)境，有山有水有田園，有久違的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)禮，有原真的風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)味和風(fēng)物，有舒緩的節(jié)奏，有新鮮的空氣。城市人休閑區(qū)域、時間和訴求的轉(zhuǎn)變給鄉(xiāng)村帶來一種新的發(fā)展選擇，讓鄉(xiāng)村可以通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的方式進(jìn)入都市人群的視線。鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計也應(yīng)是因地制宜的，充分發(fā)揮其自身的地域特色。導(dǎo)視符號設(shè)計是海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計重要組成部分，它構(gòu)建了海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的識別體系，是海南美麗鄉(xiāng)村品牌識別體系的重要組成部分。如何打造一個獨(dú)具鄉(xiāng)村場所記憶，發(fā)揮信息傳遞、識別和形象傳播作用，且具有鄉(xiāng)村鮮明地域特色的導(dǎo)視系統(tǒng)，是海南美麗鄉(xiāng)村在地性導(dǎo)視設(shè)計需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。

三、海南美麗鄉(xiāng)村在地性導(dǎo)視設(shè)計的路徑

在海南美麗鄉(xiāng)村的在地性導(dǎo)視設(shè)計中，應(yīng)充分考慮海南鄉(xiāng)村的歷史、人文、地理自然環(huán)境，可從人、地、文、產(chǎn)、景五大路徑進(jìn)行探究。

第一，人，即人口分布、密度、位置以及關(guān)于人的視覺識別習(xí)慣。在海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村的人口密度、具體分布情況，整體規(guī)劃導(dǎo)視的空間布局，根據(jù)鄉(xiāng)村旅游線路以及人群流動的走向完成具體導(dǎo)視的位置布控。鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的尺寸以及分布，也應(yīng)遵循人體工程學(xué)以及正常人類的視覺識別習(xí)慣，符合科學(xué)的視覺識別高度與角度。

第二，地，即地理環(huán)境。鄉(xiāng)村的特殊性很大程度上取決于地，地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然地貌與歷史痕跡，也是鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的承載空間。在海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中應(yīng)充分考慮海南當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，在整體環(huán)境風(fēng)格的把控和識別的基礎(chǔ)上盡量保持鄉(xiāng)村的原有面貌，適當(dāng)增加調(diào)和環(huán)境氣氛的場所，例如餐廳、書店等具備自身屬性的場所。導(dǎo)視設(shè)計中材質(zhì)的選取要與鄉(xiāng)村地方環(huán)境的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行匹配分析，例如在海南潮濕的地理環(huán)境中，導(dǎo)視的耐用性以及后期的維護(hù)都是海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的考慮內(nèi)容。

第三，文，即鄉(xiāng)村文化。地方性知識與地方性共識是鄉(xiāng)村獨(dú)特性的來源，在海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視符號設(shè)計中融入本村文化，是海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中的核心組成部分。例如河南省濮陽市東北莊著名的首個國家級雜技主題小鎮(zhèn)——大集古鎮(zhèn)（圖1），為展現(xiàn)其古鎮(zhèn)文化特色——雜技，在其導(dǎo)視造型中融入雜技人物元素，彰顯古鎮(zhèn)自身特色的同時具有提醒和引導(dǎo)人群的功能。在海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中對當(dāng)?shù)氐拇砦幕剡M(jìn)行發(fā)掘和再設(shè)計，是展示鄉(xiāng)村空間個性的重要路徑。海南美麗鄉(xiāng)村的文化主要是黎族、苗族等少數(shù)民族文化以及南洋文化、漁民文化等，但是目前在以黎族、苗族等少數(shù)民族文化為特色的鄉(xiāng)村旅游中，導(dǎo)視設(shè)計的同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍。針對這種情況，海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計應(yīng)充分挖掘各村的地域文化，將其轉(zhuǎn)化為導(dǎo)視符號設(shè)計的造型來源和圖形、文字、顏色的設(shè)計來源，但這并不是簡單進(jìn)行素材堆砌，而是挖掘其形象特征，進(jìn)行設(shè)計調(diào)性轉(zhuǎn)化和系統(tǒng)規(guī)劃。

第四，產(chǎn)，即鄉(xiāng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)也可成為鄉(xiāng)村在地性導(dǎo)視設(shè)計的路徑之一，產(chǎn)業(yè)是帶動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重中之重，不僅僅是利益的來源，也是鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)。在四川白玉村，種植水果是該村的核心產(chǎn)業(yè)，在其鄉(xiāng)村導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計中，采取與鄉(xiāng)村吉祥物“桃喜娃”相結(jié)合（圖2）。海南的氣候溫暖濕潤，有關(guān)熱帶植物種植的村間產(chǎn)業(yè)比比皆是，選取核心產(chǎn)品將其作為鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的組成部分，不僅是海南美麗鄉(xiāng)村在地性導(dǎo)視設(shè)計的路徑，也是對產(chǎn)品品牌的系統(tǒng)打造。但在產(chǎn)業(yè)選擇上，依然要繼續(xù)保持鄉(xiāng)村個性，避免同質(zhì)化內(nèi)容的呈現(xiàn)。

第五，景，即自然環(huán)境、鄉(xiāng)村景點(diǎn)。自然環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的重要部分，更是鄉(xiāng)村旅游核心，將其融入鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中，不僅能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特點(diǎn)，還能烘托淳樸自然的鄉(xiāng)村氣氛。四川省麟鳳村的鄉(xiāng)村導(dǎo)視標(biāo)識對當(dāng)?shù)刂参镌剡M(jìn)行提煉設(shè)計，具有基本的導(dǎo)視功能，同時加入動物形象元素的互動，和諧地融入鄉(xiāng)村環(huán)境中，為原本靜謐的鄉(xiāng)村增添幾分林間的趣味（圖3）。在海南美麗鄉(xiāng)村的導(dǎo)視設(shè)計中亦可將其自然環(huán)境或鄉(xiāng)村著名景點(diǎn)的形態(tài)特征融入鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計中，引導(dǎo)游客并烘托鄉(xiāng)村環(huán)境。

四、系統(tǒng)打造海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計系統(tǒng)

在地性設(shè)計不僅是海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計的重要組成部分，也是將鄉(xiāng)村旅游個性凸顯的路徑。中國不同地域的鄉(xiāng)村特色非常鮮明，最大的不同就是在地性特點(diǎn)。鄉(xiāng)村聚落的建筑形式和空間格局對氣候條件和地理環(huán)境具有高度的依賴性，鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計也應(yīng)具備在地性，進(jìn)行獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村公共視覺設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，形成一個更加完善和系統(tǒng)的海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計系統(tǒng)，多路徑、多方面、多維度地考慮鄉(xiāng)村導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計。關(guān)于對人和地的考量，選取文、產(chǎn)、景的獨(dú)特性，系統(tǒng)構(gòu)建海南美麗鄉(xiāng)村導(dǎo)視設(shè)計系統(tǒng)。

海南美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅依賴于自身的鄉(xiāng)村特色，導(dǎo)視系統(tǒng)的鄉(xiāng)村空間引導(dǎo)，更依賴于完整鄉(xiāng)村品牌的建設(shè)。從美麗鄉(xiāng)村品牌標(biāo)志直至完整的品牌視覺形象，如何凸顯鄉(xiāng)村特色，在地性的設(shè)計考量應(yīng)該是貫徹始終的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王甜.“在地性”觀念引導(dǎo)下的鄉(xiāng)村公共建筑設(shè)計研究[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2020.

作者簡介：

張夢，海南師范大學(xué)教授。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

方芳，海南師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：設(shè)計藝術(shù)。

符蓉，東明大學(xué)博士。研究方向：視覺傳達(dá)。