劉嘉怡

摘 要：文章通過(guò)對(duì)1978文化創(chuàng)意園的建筑形態(tài)、建筑材料、藝術(shù)裝置進(jìn)行分析，探討文化創(chuàng)意園的場(chǎng)所精神，反映人們對(duì)特定場(chǎng)所空間的共同歷史記憶、文化共識(shí)。場(chǎng)所精神可以反映出藝術(shù)作品與場(chǎng)所功能、環(huán)境之間的匹配性、協(xié)調(diào)性。結(jié)合歷史時(shí)代背景塑造具有獨(dú)特性的文化創(chuàng)意園，能給公眾帶來(lái)全新的藝術(shù)空間體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：1978文化創(chuàng)意園;公共藝術(shù);空間體驗(yàn)

公共藝術(shù)是存在于公共空間的藝術(shù)，是能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)系的一種藝術(shù)，它體現(xiàn)了公共空間民主、開(kāi)放、交流、共享的精神和態(tài)度[1]。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要不斷被滿足，城市公共藝術(shù)越來(lái)越多元化，公共藝術(shù)形態(tài)早已不再局限于壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)品，城市景觀、建筑以及文化創(chuàng)意園等都可以作為公共藝術(shù)的一種載體或表達(dá)形式，為城市空間文化精神的提升注入力量。

文化創(chuàng)意園作為公共藝術(shù)的載體之一，以無(wú)邊界的形式存在于現(xiàn)代的社會(huì)生活中，服務(wù)于人民，在材料、技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)思維形式以及人文歷史等方面給公共藝術(shù)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。因此，公共藝術(shù)需要從文化創(chuàng)意園的建筑形態(tài)、建造技術(shù)、材料質(zhì)地、特定區(qū)域的文化特色等多方面介入城市當(dāng)中，使文化創(chuàng)意園建設(shè)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)融合為一個(gè)有機(jī)整體[2]。

一、1978文化創(chuàng)意園項(xiàng)目介紹

1978文化創(chuàng)意園位于廣州市增城區(qū)增江東岸，以原糖紙廠為基礎(chǔ)，對(duì)廠區(qū)及周邊的舊廠房、舊倉(cāng)庫(kù)、散落民居和舊村莊進(jìn)行創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)改造，形成了一個(gè)帶有記憶性元素的全新文化創(chuàng)意區(qū)域（圖1）。該園區(qū)是以生態(tài)旅游、創(chuàng)意文化為主題的綜合性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，主要吸引電影、音樂(lè)、廣告、設(shè)計(jì)等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，旨在打造以電影產(chǎn)業(yè)為核心的特色小鎮(zhèn)，是廣東省首個(gè)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。1978文化創(chuàng)意園辦公室、禮御堂（白禮堂）、左岸啤酒工廠曾獲得2016 APIDA亞太區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、|A|第九屆全球創(chuàng)意設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)[3]。

二、1978文化創(chuàng)意園的建筑形態(tài)

藝術(shù)空間的視覺(jué)感知主要是通過(guò)空間形態(tài)的視覺(jué)呈現(xiàn)獲得，空間的屬性會(huì)對(duì)公共藝術(shù)的表達(dá)產(chǎn)生積極或消極的影響。從空間的角度來(lái)看，公共藝術(shù)的核心是它的場(chǎng)所精神[4]。公共空間中需要包含歷史信息、城市文脈、場(chǎng)所印象、生活記憶等精神層面的要素，精神要素凝聚成公共空間的特異點(diǎn)。營(yíng)造具有豐富精神內(nèi)涵的公共空間，有助于引發(fā)公眾的情感共鳴，使園區(qū)空間具有更強(qiáng)的公共藝術(shù)特征與效果。

1978文化創(chuàng)意園以保留建筑原有外觀、優(yōu)化其內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)與功能為主，保留了歷史舊廠房建筑的靈魂，紅磚、墻繪藝術(shù)以及藝術(shù)裝置混搭碰撞出的歷史與藝術(shù)的火花，也讓舊倉(cāng)庫(kù)得到重生。1978文化創(chuàng)意園的建筑改造前后對(duì)比如表1所示，在保留有歷史意義的建筑主體的前提下，賦予原有建筑新的定義，融入多元化的現(xiàn)代元素，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義建筑的形態(tài)，加上獨(dú)有的工業(yè)符號(hào)，塑造出了形態(tài)特征比較獨(dú)特的公共藝術(shù)空間，有助于使公眾獲得全新的藝術(shù)空間體驗(yàn)。

三、1978文化創(chuàng)意園的建筑材料

建筑的空間形態(tài)是由各種具有不同肌理和材質(zhì)的材料組成，建筑空間立面的藝術(shù)表達(dá)依賴于材料本身以及組合方式的表達(dá)。通過(guò)不同的材料和不同的組合方式創(chuàng)造的建筑，可使人們的感知產(chǎn)生差異。

（一）紅磚

裸露的紅磚肌理是園區(qū)建筑外立面的主要設(shè)計(jì)元素。裸露的材料質(zhì)感是一種很好的藝術(shù)形式，紅磚的色彩、表面質(zhì)感、圖案肌理以及由這些所構(gòu)成的建筑實(shí)體和藝術(shù)造型很好地體現(xiàn)了建筑材料的自然美。園區(qū)內(nèi)的紅磚具有不同的組合方式，產(chǎn)生了豐富的肌理，營(yíng)造出了不同的空間情感氛圍。

（二）混凝土

混凝土在園區(qū)的使用增強(qiáng)了空間的結(jié)構(gòu)感和有序感，豐富了園區(qū)空間層次，有助于改善園區(qū)大量使用紅磚肌理的單調(diào)感，彌補(bǔ)其不足之處，塑造質(zhì)樸而有力的空間形態(tài)。禮御堂（白教堂）使用了大面積的白色混凝土，給人最直接的感官?zèng)_擊，使游客視野在園區(qū)空間能夠有效脫離喧囂。

（三）金屬

金屬材質(zhì)是園區(qū)內(nèi)的主要設(shè)計(jì)元素之一，金屬材質(zhì)將隨時(shí)間的流逝慢慢產(chǎn)生自然的銹蝕肌理，并且留有使用者的痕跡，能夠營(yíng)造出一種陳舊的歷史感。銹蝕的金屬材質(zhì)的色澤，可以使園區(qū)空間更具質(zhì)感。

四、1978文化創(chuàng)意園的藝術(shù)裝置

公共藝術(shù)與裝置藝術(shù)的結(jié)合，能夠讓藝術(shù)更好服務(wù)于大眾，是創(chuàng)意園區(qū)環(huán)境與公共藝術(shù)交流的紐帶[5]。藝術(shù)裝置通過(guò)使用提煉的文化符號(hào)，把工業(yè)遺產(chǎn)變成一種象征性的創(chuàng)意園品牌，有助于對(duì)場(chǎng)地環(huán)境起到有效的渲染作用，對(duì)場(chǎng)所精神進(jìn)行升華。

1978文化創(chuàng)意園通過(guò)提煉20世紀(jì)80年代背景下的社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)和文化符號(hào)等進(jìn)行景觀裝置設(shè)計(jì)，以靜態(tài)陳列展示和動(dòng)態(tài)裝置互動(dòng)形式為主[6]。

（一）靜態(tài)陳列展示

靜態(tài)陳列展示內(nèi)容以實(shí)體文物、實(shí)體標(biāo)本以及輔助陳列品等為主，是進(jìn)行社會(huì)教育活動(dòng)的重要手段。園區(qū)內(nèi)并排設(shè)置了三組櫥窗，以“民生百態(tài)”“居民日用品”“三轉(zhuǎn)一響”為主題，展示了我國(guó)20世紀(jì)80年代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)歷史。1978文化創(chuàng)意園用糧票、日用品、家庭電器等老物件實(shí)物進(jìn)行陳列展示，述說(shuō)著舊時(shí)光的溫存，具有一定的感染力，喚起人民的歷史記憶，生動(dòng)地展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代的社會(huì)生活。

（二）墻繪藝術(shù)裝置

園區(qū)內(nèi)大面積采用墻繪藝術(shù)進(jìn)行裝飾，墻繪藝術(shù)結(jié)合主題文化，通過(guò)讓游客體驗(yàn)20世紀(jì)80年代人們的生活方式，創(chuàng)造性地引入公共藝術(shù)，有助于提高公眾的參與積極性，以故事性的方式增強(qiáng)園區(qū)的活力。

園區(qū)的入口是空間序列的焦點(diǎn)，也是園區(qū)空間拓展的初始部分。如圖2所示，1978文化創(chuàng)意園入口處墻面使用大型涂鴉藝術(shù)為背景，將園區(qū)內(nèi)的主要展示立面與公共空間串聯(lián)起來(lái)。利用閑置的垂直立面，結(jié)合墻繪，搭建20世紀(jì)80時(shí)代的生活場(chǎng)景，擺放相關(guān)的生活道具，游客可進(jìn)行體驗(yàn)，增加了游客與藝術(shù)裝置的互動(dòng)。利用這種方式，游客的行為被放置在裝置空間中，游客可將自己的行為在裝置空間中展開(kāi)，增加了人與空間的互動(dòng)性。

（三）燈光藝術(shù)裝置

燈光裝置藝術(shù)也是視覺(jué)藝術(shù)的一種形式，燈光裝置藝術(shù)是承載光的媒介，其表現(xiàn)效果更具氛圍感。1978文化創(chuàng)意園的沿江廊道空間利用弧形結(jié)構(gòu)營(yíng)造“燈光隧道”，以沿廊道等距設(shè)置燈光的方式使人們可以產(chǎn)生層疊的視覺(jué)效果，燈光裝置在起到導(dǎo)視作用的同時(shí)，以動(dòng)態(tài)的燈光變化創(chuàng)造出有趣的視覺(jué)效果，有效地激活了周邊的環(huán)境空間。在園區(qū)街巷空間交匯處設(shè)置燈光互動(dòng)裝置，通過(guò)人流的變化，燈光裝置“互動(dòng)回應(yīng)”。互動(dòng)性燈光藝術(shù)裝置通過(guò)人們的行為控制燈光變化，更好地營(yíng)造了園區(qū)公共藝術(shù)空間的氛圍。

五、公共藝術(shù)的重要價(jià)值

公共藝術(shù)介入文化創(chuàng)意園區(qū)，將建筑形態(tài)、建筑材料、藝術(shù)設(shè)置等和時(shí)代背景特點(diǎn)以及文化創(chuàng)意園區(qū)的場(chǎng)所精神相結(jié)合，有助于創(chuàng)造出具有獨(dú)特性的城市公共藝術(shù)空間，滿足人們精神、文化以及審美的需求，為人們帶來(lái)情感上的共鳴與思想交流。從城市的歷史來(lái)看，昔日工業(yè)的繁盛依舊是當(dāng)?shù)厝松罡袠s耀的集體回憶，因此，1978文化創(chuàng)意園保留著舊廠房面貌特征，承載著人們對(duì)特定場(chǎng)所空間的共同歷史記憶、文化共識(shí)，同時(shí)以注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的方式激活空間，使舊廠房重獲新生。

歷史記憶是城市的靈魂，舊廠房改造將在時(shí)代變遷中發(fā)揮延續(xù)記憶的作用。增強(qiáng)市民對(duì)所居住城市的認(rèn)同感與歸屬感、增強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力是觸發(fā)城市新建設(shè)的重要保障。1978文化創(chuàng)意園已成為廣州市增城區(qū)區(qū)域文化的代表之一，探討其歷史記憶和文化共識(shí)有助于豐富人們對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)知，也有助于傳達(dá)增城區(qū)的文化形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳士新.中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)研究[D].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2005.

[2]季翔.建筑·公共藝術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015：222.

[3]1978文化創(chuàng)意園[EB/OL].[2019-06-05].https：//baike.baidu.com/item/1978文化創(chuàng)意園/19388643？fr=aladdin.

[4]吳士新.公共藝術(shù)的場(chǎng)所精神[J].藝海，2018（1）：8-10.

[5]史雯華.作為公共藝術(shù)的裝置[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2015.

[6]田結(jié)兵.文化創(chuàng)意視角下后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的初探[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2014.

作者單位：

廣東工業(yè)大學(xué)