劉春梅 左紅衛(wèi)

摘要：四川瀘縣宋代石刻博物館是西南地區(qū)唯一的宋代石刻專題博物館，筆者通過實地調(diào)研瀘縣宋代石刻博物館內(nèi)部的展陳設(shè)計，分析瀘縣宋代石刻博物館展陳中包含的色彩、圖形、文字等視覺要素，發(fā)現(xiàn)這些視覺要素體現(xiàn)博物館的石刻文化元素具有可識別性。

關(guān)鍵詞：瀘縣宋代石刻博物館；展陳設(shè)計；視覺要素

一、四川瀘縣宋代石刻博物館展陳視覺構(gòu)成

四川瀘縣宋代石刻博物館面積約有五千平方米。共列有三個陳列展區(qū)，一樓展廳為主展區(qū)，內(nèi)容包括宋代石刻像、墓志銘等，二樓展示廳有龍橋文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演的舞龍道具等。博物館內(nèi)部的展陳設(shè)計具有多樣性，包括建筑形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)、展出主題、裝飾形態(tài)等，這些展陳設(shè)計中的多種元素影響參觀者獲得展品信息的過程和方法。

展陳設(shè)計的認知主要通過視覺原理判斷，而視覺展示的一些導語、名稱作為博物館視覺感知事物的基本之一，對博物館藏品起到重要的教育理解作用。探究展陳視覺中的色彩、圖形與文字直接的運用及相互關(guān)系等，解析博物館展陳的藝術(shù)視覺語言，對瀘縣宋代石刻博物館的發(fā)展起到一定推動作用。

二、四川瀘縣宋代石刻博物館展陳設(shè)計中的色彩要素

色彩在博物館視覺展陳設(shè)計中主要有兩個作用，一為加強視覺展陳設(shè)計的識別性，二為提升博物館展陳設(shè)計的標志性。博物館的色彩現(xiàn)象和設(shè)計中的色彩現(xiàn)象同理，皆由色相、明度和純度三種元素構(gòu)成，研究色彩在瀘縣宋代石刻博物館展示設(shè)計中的作用時，可以從色彩的三個性質(zhì)出發(fā)。

（一）博物館展陳設(shè)計中的色相對比

按照通俗的理解，色相指色彩的外貌特征，是其本身具有的紅色、黃色、綠色等性質(zhì)，是用來區(qū)分色彩的主要依據(jù)。色相是人們對色彩的第一視覺印象，色相在色彩要素中占據(jù)首要位置。博物館公共場所空間中展示設(shè)計的色彩搭配需具備較高的識別度，即各顏色的色相必須明確，傳遞的信息才能一目了然。

從視覺理論感知的角度可將色相簡單分為冷暖色。在瀘縣宋代石刻博物館中展示較多的為背景制作，里面的背景為紅色調(diào)。圖一中的背景顏色為紅色暖色調(diào)，且以陰刻的方式，在圖中展現(xiàn)白色的人物形象，讓人能夠從背景的人物形象中去了解下面藏品石刻的內(nèi)容，而且背景圖中的人物形象正是石刻中的人物主體形象，紅色的色相能夠讓人產(chǎn)生溫度感，讓人有熱烈的感覺，圖中的設(shè)計讓觀者能夠直接了解石刻的飛天內(nèi)容。除暖色調(diào)以外還有冷色調(diào)的色相，圖二展示的是藍色背景，是一種讓人感覺到平靜的色調(diào)，圖中的紋樣也是提取石刻中的紋樣進行設(shè)計，背景主色調(diào)為藍色，以陽刻的形式展示，頗有重塑石刻紋樣之風。

經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，瀘縣宋代石刻博物館中的展示背景多為紅色暖色調(diào)。紅色自古以來就是中國傳統(tǒng)的喜慶色彩，但是沒有用飽和度過高的深紅去做這些石刻紋樣的背景，是對墓室主人的尊敬。

（二）博物館展陳設(shè)計中的明度對比

明度指色彩的明亮程度，瀘縣宋代石刻博物館中較多運用明度高的展示背景介紹，大部分都運用白色在畫面中與暗色調(diào)（暗紫色）進行對比，突出主題。因藏品展示的是設(shè)計模型，如果只是簡單地用模型陳列，不加文字及圖片，便無法讓觀者體會到瀘縣的橋文化，用白色大面積對比加上暗紫色的圖片進行設(shè)計，讓對比更加明顯，顯示主題，使白色模型展示更加生動。

（三）博物館展陳設(shè)計中的純度對比

純度又指飽和度，純度最高的顏色是紅色，黃色的純度也較高，但綠色的純度才達到紅色的一半，這就是紅色在眾多顏色中能最先被人們注意到的原因。有時候在一些特殊位置，需要相對地提高其誘目性，讓參觀者及時發(fā)現(xiàn)。色彩純度的提高可起到加強自身誘目性的作用，也能用來幫助提高視覺展示系統(tǒng)的誘目性。就瀘縣宋代石刻博物館中展示的純度對比來說，如前文中的色相一樣，有較多的紅色展示，能夠給大眾一種視覺沖擊力，雖然飽和度不高，但是展示背景的紅色系也能奪人眼球，加上展示環(huán)境中石刻的藏品是比較灰暗的，能夠讓人看完展示背景再看紋樣。

三、四川瀘縣宋代石刻博物館展陳設(shè)計中的圖形元素

圖形是指在二維空間中以輪廓為界限的空間形狀，圖形具有色彩的直觀性，也有文字的精確性。隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人逐漸進入了一個快速讀圖的時代，通過圖像傳達信息，較文字而言，更能刺激人們的視覺神經(jīng)，激發(fā)人們的求知欲。在瀘縣宋代石刻博物館的視覺展示系統(tǒng)設(shè)計中，圖形形狀的作用尤其突出，因其結(jié)合了石刻的紋樣元素，更能體現(xiàn)設(shè)計的文化內(nèi)涵。

（一）點、線、面的視覺效果

點、線、面三類基本構(gòu)圖要素在設(shè)計中是較為常用的元素。瀘縣宋代石刻博物館中的圖形紋樣中較多地運用了線和面的元素，因瀘縣宋代的石刻紋樣中有許多是陰刻的造型，故選擇和石刻藏品具有一致性的設(shè)計作為藏品的展示設(shè)計。如藏品是鎮(zhèn)墓神將的展示，背景展示中是用白色的線進行設(shè)計，用紅色作為背景，更能讓觀者體驗到宋代石刻的時代之風。

（二）具象圖形與抽象圖像的設(shè)計

瀘縣宋代石刻博物館中人物形象是具象的，設(shè)計的人物石刻紋樣也有相同的性質(zhì)，而龍、朱雀、玄武的形象是抽象的表達，因此，設(shè)計中的形象表達也是帶抽象元素的設(shè)計。這些圖形設(shè)計都來源于石刻，也是博物館的一種直觀表現(xiàn)，讓觀者透過設(shè)計去看藏品本身。嚴格意義上來說，直觀意味著人們不能將對象與內(nèi)在內(nèi)容分開，對象作為內(nèi)在內(nèi)容直接在場，它是內(nèi)在內(nèi)容和對象的統(tǒng)一。從瀘縣宋代石刻博物館的展示中，能夠看出石刻藏品與設(shè)計之間相統(tǒng)一的地方。

（三）穩(wěn)定圖像與動感圖像的結(jié)合

王熊說過：“現(xiàn)代展陳形式和手段的日趨多樣化，突破了過去的單一模式。展陳模式向參與模式、交互模式、場景模式轉(zhuǎn)化?！痹跒o縣宋代石刻博物館中有穩(wěn)定圖像與動感圖像的結(jié)合，是一種新媒體表現(xiàn)方式，利用全息影像，展現(xiàn)三維的立體空間，也有用投影的技術(shù)將圖像結(jié)合。動起來的圖像能夠讓人清晰地知道一個事物的構(gòu)造過程。

四、四川瀘縣宋代石刻博物館展陳設(shè)計中的文字要素

在博物館這樣擁有大量人流、展品豐富的空間中，展陳設(shè)計起到重要的作用。博物館展陳系統(tǒng)中的文字設(shè)計包括字體的藝術(shù)化設(shè)計、文字色彩、文字創(chuàng)意以及文字排版等多方面因素。這些因素關(guān)系到文字在展陳系統(tǒng)中的視覺信息傳達，明確這些色彩、圖形組合后可以達到怎樣的視覺效果等，真正掌握這些相關(guān)信息的特征并靈活運用，可以起到合理的視覺展示作用。

（一）博物館展陳設(shè)計中的文字字體對比

展示中的文字字體需要仔細斟酌，字體對比可強化觀眾的閱讀邏輯，讓信息能夠?qū)哟畏置?、版面清晰。不同字體的文字組合給人的視覺感受也是不同的，字體選擇與人的視覺習慣有著緊密聯(lián)系。有效的字體對比會給予觀者一種舒適感，在瀘縣宋代石刻博物館中的文字對比中，標題與正文內(nèi)容進行了一強一弱的比較，能夠讓觀者知道進入的是哪一主題。就如剛進入博物館有“天賜瀘縣”的第一部分，中英文以及“天賜瀘縣”為隸書體，第一部分就用簡單的宋體進行字體的對比。

（二）博物館展陳設(shè)計中的文字排版對比

相比以前只是用簡單、雜亂無章的文字來排版，用規(guī)整、大氣的字體排版更容易讓觀眾捕捉信息。展陳設(shè)計中的文字排版注重大眾的審美訴求，如瀘縣宋代石刻博物館中的奢華墓室，前面字號稍大，排列居中，后面的字號小，整齊排列，這樣有利于觀者觀賞并了解文物信息。

（三）博物館展出設(shè)計中的文字創(chuàng)意設(shè)計

博物館展陳設(shè)計運用較多的排版形式，主要是軸式排列和柵格式排列。軸式排列是指展示牌界面上的所有元素包括文字、標識、圖形等沿著一條軸線，或在左邊或在右邊又或是在中間來組織。柵格式排列是指所有元素沿著垂直和水平軸組織，使文字和圖形元素形成矩形塊狀片區(qū)，軸式排列是柵格式排列的基礎(chǔ)。總體而言，這兩類排版都給人整齊、有節(jié)奏感、韻律感的視覺感受，展示信息的介紹能夠讓觀者了解瀘縣宋代石刻文化。

五、結(jié)語

瀘縣宋代石刻博物館展陳設(shè)計的視覺要素展示，是服務大眾的體現(xiàn)，也是博物館由原來的以“物”為中心轉(zhuǎn)換到以“人”為中心的表現(xiàn)。在這些博物館展陳設(shè)計中也能夠看到，博物館的設(shè)計圍繞瀘縣宋代石刻博物館的展覽主題石刻，體現(xiàn)瀘縣宋代石刻博物館的展陳設(shè)計要素是文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。當然也有不好的一面，較好的展陳設(shè)計大都是瀘縣宋代石刻博物館中的第一展廳，第二展廳的民俗生活展館稍有欠缺，兩個展陳設(shè)計的元素仍有差距，望能重視民俗展區(qū)的展陳設(shè)計。

作者簡介

劉春梅，1997年生，女，漢族，四川瀘州人，新疆藝術(shù)學院美術(shù)系碩士研究生，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間藝術(shù)。

左紅衛(wèi)，1968年生，女，漢族，江蘇泗陽人，新疆藝術(shù)學院美術(shù)學院教授。

參考文獻

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