陳淑娟
我國類型多樣、內(nèi)容豐富的民間藝術(shù),凝聚了各民族群眾在長期生活與發(fā)展中的智慧結(jié)晶,它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,因此應(yīng)該得到全面有力的保護(hù)。目前,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)與傳承、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化以及教育學(xué)術(shù)性保護(hù)與傳承是主要的保護(hù)形式,而如何正確運(yùn)用這些形式使得民間藝術(shù)持續(xù)大放異彩,值得思考。
我國是一個(gè)歷史悠久、地域面積遼闊的國家,因此在漫長的歷史發(fā)展過程中,各地區(qū)居民在長期的日常生活與生產(chǎn)中發(fā)展出了大量的優(yōu)秀民間藝術(shù),它們是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。但隨著現(xiàn)代化社會(huì)的到來,導(dǎo)致許多民間藝術(shù)的發(fā)展受到現(xiàn)代文化的沖擊,進(jìn)而面臨遺失的危險(xiǎn)?;诖?,我國采取了一系列措施來對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行專門的保護(hù),其中,設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目就是保護(hù)力度最大的一項(xiàng)措施。當(dāng)前我國確定了國家、省、市、縣四級(jí)對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)的體系,這些措施的利用,對(duì)我國民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前在群眾物質(zhì)生活水平不斷提升的背景下,人民群眾對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展提出了越來越高的要求,這就在一定程度上促進(jìn)了我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。因此,黨和政府根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,采取了科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略,對(duì)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做出了合理的規(guī)劃,目前該規(guī)劃對(duì)我國民間藝術(shù)繁榮發(fā)展起到了非常重要的推動(dòng)作用,例如民間藝術(shù)培訓(xùn)班、民間藝術(shù)博物館等的創(chuàng)立,就是通過產(chǎn)業(yè)化渠道來促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的典型案例。而為了達(dá)到保護(hù)民間藝術(shù)文化的目的,就必須在促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的同時(shí),對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求與文化藝術(shù)的傳承二者關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的探究。
教育事業(yè)的開展與文化事業(yè)的進(jìn)步之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此為了加強(qiáng)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度,就應(yīng)該調(diào)動(dòng)教育工作者的力量,通過教育工作的開展使得更多優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化被更多群眾尤其是青少年群體所了解、所接受,這就有助于增強(qiáng)民間藝術(shù)的民間知名度,使其得到更大的社會(huì)關(guān)注。而通過專門的教育措施,還可以使得民間傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)知識(shí)通過教育的渠道得到傳播,使更多學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),進(jìn)而樹立較高的民俗文化保護(hù)意識(shí),達(dá)到更深厚的傳統(tǒng)民俗文化積淀,使得民俗文化得到切實(shí)的傳承。當(dāng)前,許多教育機(jī)構(gòu)開設(shè)了與民俗文化相關(guān)的專業(yè)課程,各地區(qū)政府也陸陸續(xù)續(xù)建設(shè)了一系列的民俗民藝教育基地,還有許多少年興趣班將撲灰年畫、剪紙、泥塑等作為教育內(nèi)容,這些都直接為民俗文化的傳承提供了有力的保障。
整體來看,民間藝術(shù)的工作可以大致分為兩類,一類專門負(fù)責(zé)保護(hù)傳統(tǒng),任務(wù)就是原汁原味地保護(hù)好這些民族文化的“DNA”;而另外一批人專門負(fù)責(zé)創(chuàng)新。由此可見,保護(hù)和創(chuàng)新表面上是矛盾,但實(shí)際是統(tǒng)一的,保護(hù)的目的在于創(chuàng)新。但是當(dāng)前許多參與藝術(shù)保護(hù)工作的專業(yè)人員以及人民群眾對(duì)正確保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)不足,導(dǎo)致在保護(hù)過程中顧此失彼,或者片面追求創(chuàng)新元素的設(shè)計(jì)與添加而忽視了細(xì)水長流的對(duì)原有的文化精華進(jìn)行珍藏。保留民間文化最好的方法是“博物館化”,這是一種保護(hù)民間文化的方法和策略,但市場(chǎng)上很急功近利的開發(fā),卻毀壞了傳統(tǒng)的面容,對(duì)大多數(shù)已經(jīng)很脆弱的標(biāo)本性種類或項(xiàng)目造成了一定的負(fù)面影響。
要對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行全面而有力的傳承,就必須做好一系列的繁瑣的工作,這包括對(duì)各類非遺項(xiàng)目的全面的信息采集、整理與存儲(chǔ),進(jìn)而對(duì)其優(yōu)秀的文化內(nèi)涵加以研究與傳承。在這一系列工作的開展過程中,就必須借助專業(yè)的設(shè)施與技術(shù),尤其是現(xiàn)代化智能設(shè)備與信息技術(shù)的運(yùn)用可以在很大程度上提升工作效率。但結(jié)合當(dāng)前不同地區(qū)的民間文化保護(hù)工作開展情況看,由于財(cái)政緊張、經(jīng)費(fèi)不足等原因,導(dǎo)致保管民間文化材料的各類設(shè)備配備不足、實(shí)用價(jià)值不高,使得各類文獻(xiàn)資料的存儲(chǔ)、古跡的搶救等效率不高,信息采集不夠全面、準(zhǔn)確性不足,甚至有不少記錄、整理完成的反映民族民間文化的作品也不能出版,已經(jīng)搜集、整理的民族民間文化遺產(chǎn)資料有許多已經(jīng)老化、發(fā)霉、粘連、消磁、被蛀蟲腐蝕,這些不良現(xiàn)象都毫無疑問地會(huì)影響民間傳統(tǒng)文化的正常延續(xù)與傳承。
時(shí)代在發(fā)展,科技在進(jìn)步,民間藝術(shù)的發(fā)展及其保護(hù)與傳承方式也會(huì)在漸進(jìn)的變化中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),目前促進(jìn)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為一種重要的方式。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承為例,非遺的文化之魂不能丟,非遺的傳統(tǒng)手工技藝不能丟。在手工藝的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中,不僅需要作為傳承主體的傳承人的努力,也更需要作為保護(hù)主體的社會(huì)相關(guān)方面的努力,還需要各級(jí)政府部門的正確把握。今天非遺保護(hù)中令人憂慮的一個(gè)現(xiàn)象仍然是“重開發(fā)、輕保護(hù)”的問題。如單一地把非遺看作是經(jīng)濟(jì)資源,有經(jīng)濟(jì)效益的就予以保護(hù),其他的則視而不見。然而,立足于“賺錢”的開發(fā),只能讓人們看到偽民俗的表演、看到簡單劃一的刻板產(chǎn)品、看到不得要領(lǐng)的廣告語。由于認(rèn)識(shí)片面,常常是在加強(qiáng)保護(hù)和利用的名義下的一些做法反而讓非遺遭到損害。
無處不在的民間文化藝術(shù)僅靠政府保護(hù)是不夠的,因此在傳承民間藝術(shù)文化方面必須調(diào)動(dòng)人民積極性。例如青海某地區(qū)通過讓村里的小學(xué)生、老藝人們參演格薩爾藏戲《賽馬稱王》,不僅使演員們展示了他們的才藝,也使演員們?cè)谏碇糯刈逦涫垦b、醞釀遠(yuǎn)古時(shí)期莊嚴(yán)肅穆的氛圍的感受中傳承著古老民間藝術(shù)。該地區(qū)政府還通過從民間、社會(huì)流傳資料中征集、整理藝人傳唱時(shí)記錄的方式完成對(duì)“青海下弦”這一地方曲種的保護(hù)和傳承,全民參與配合有助于民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承更好更快地進(jìn)行。
在現(xiàn)代媒體的強(qiáng)烈沖擊下,古老的民間藝術(shù)式微了,搶救和保護(hù)優(yōu)秀藝術(shù)形式刻不容緩。民間藝術(shù)數(shù)字博物館的建設(shè)有利于用數(shù)字化手段增強(qiáng)保護(hù)力度。當(dāng)前,已經(jīng)有不少由國家藝術(shù)基金資助、中國美術(shù)學(xué)院承擔(dān)建設(shè)的各類民間藝術(shù)數(shù)字博物館上線。以皮影戲?yàn)槔?,以中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館館藏皮影為依托,充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),對(duì)皮影領(lǐng)域的相關(guān)資料進(jìn)行了數(shù)字化采集、管理并實(shí)現(xiàn)永久保存。項(xiàng)目采集了4.8 萬余件皮影圖像資源,涵蓋全國各地、各流派的皮影造型;采集有1366 冊(cè)影卷,提供在線全文下載;還錄制了各地的皮影開場(chǎng)鑼鼓表演節(jié)目和口述史節(jié)目。該項(xiàng)目的建設(shè),提供了除常規(guī)檢索方式之外的更豐富的地圖展現(xiàn)功能,為學(xué)者提供了更先進(jìn)的數(shù)字人文研究方式。
隨著信息化時(shí)代的到來,我們的日常生活、社會(huì)事業(yè)的開展,都早已離不開互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的幫助,在民間藝術(shù)的發(fā)展與傳承方面,同樣需要互聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)技術(shù)的大量運(yùn)用。具體來說,借助互聯(lián)網(wǎng)工具與各類新媒體平臺(tái),地區(qū)的文化管理部門及市場(chǎng)上的文化經(jīng)營單位可以對(duì)特定的文化信息進(jìn)行科學(xué)的編制與多元化的呈現(xiàn),使其被生動(dòng)形象地展現(xiàn)在大眾面前。而借助互聯(lián)網(wǎng)傳播快、不受時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì),民間藝術(shù)信息的傳播效率也能得到進(jìn)一步提升,其傳播空間能得到廣泛的拓展,其對(duì)群眾造成的影響力自然可以得到有力的強(qiáng)化。因此,任何致力于民間藝術(shù)傳承的單位與個(gè)人都要重視互聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)技術(shù)的作用,對(duì)其進(jìn)行充分的科學(xué)的運(yùn)用。
為了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民間藝術(shù)形成有力的保護(hù),地區(qū)政府單位除了做好積極申報(bào)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄這一項(xiàng)基礎(chǔ)工作外,要適當(dāng)加大經(jīng)濟(jì)投入水平,促進(jìn)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。地方政府應(yīng)該積極爭取中央財(cái)政專項(xiàng)補(bǔ)助資金,同時(shí)主動(dòng)與社會(huì)上的各類企事業(yè)單位進(jìn)行接洽,向其爭取大量的社會(huì)資金,以此作為基金,促進(jìn)各類非遺項(xiàng)目傳承工作的開展。不僅如此,從事民間藝術(shù)實(shí)踐與研究的人員應(yīng)該得到必要的關(guān)心與照顧,應(yīng)該撥出適當(dāng)數(shù)量的經(jīng)費(fèi)用于其物質(zhì)條件的改善,幫助其解決生活上的后顧之憂,使其可以心無旁騖的開展非遺項(xiàng)目傳承工作。各地區(qū)的政府單位與文化管理部門要積極搭建相關(guān)的文化交流平臺(tái),組織基本的培訓(xùn)活動(dòng),幫助文化傳承人不斷增強(qiáng)其專業(yè)素養(yǎng),為民間藝術(shù)的順利傳承奠定智力與人才基礎(chǔ)。
綜上所述,加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的數(shù)字化傳承與保護(hù)的探討意義重大。相關(guān)工作人員需要明確保護(hù)與傳承中存在的問題——包括群眾對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)的意識(shí)不足、信息化保護(hù)措施的使用不足、民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不科學(xué)等等;在此基礎(chǔ)上提出數(shù)字化傳承發(fā)展的建議,調(diào)動(dòng)群眾的積極性,對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行全面保護(hù),建設(shè)民間藝術(shù)數(shù)字博物館,利用互聯(lián)網(wǎng)拓展民間藝術(shù)的生存空間,加大扶持力度,促進(jìn)民間藝術(shù)的科學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。