東門之云

蕉陰貍奴圖 明 佚名 美國大都會藝術博物館藏

大宋第一“貓奴”

提到南宋詩人陸游，很多人會想起那首《十一月四日風雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”然而，翻檢陸游的詩作就會發(fā)現(xiàn)，同一題目的詩還有一首：“風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門?！蓖饷骘L急雨驟，屋內(nèi)柴火旺盛、蠻氈溫暖，詩人在家中與貓兒相伴烤火。也許那天晚上，柴火的溫暖讓他沉沉睡去，做了一個跨鐵馬、越冰河，收復失地的美夢。驚醒之時，看著自己僵臥孤村，惆悵間提筆寫下當夜的第二首詩。

陸游一生寫過不少詠貓詩，詩中提及他多次以鹽為聘禮迎請小貓的事。原來，按照宋代的風俗，如果看中了鄰居或朋友家的小貓，不能隨隨便便管貓主人討要，而是要用類似“下聘”的方式，把貓“聘”回家?！捌付Y”通常是鹽、紅糖或者茶葉，還要另外買一些小魚，用柳條串起來送給生下小貓的母貓。

聘貓之后，如何把貓帶回家，以及帶回家之后怎樣訓練它，也頗有講究。聘得小貓之后，要把它放進斗或者桶里，再找主人討要一雙筷子和貓放在一起，然后在斗或桶的外面套上布袋。貓認路的能力很強，裝進布袋可以防止它按原路逃回原主人處。回到家以后，將沾染貓兒氣味的筷子插到一處土堆中，貓以后就會固定在土堆附近上廁所了。這是利用貓的靈敏嗅覺，訓練它記住自己的便溺之處。

陸游將貓聘回后，還根據(jù)貓兒的體貌特征，為它們?nèi)×松鷦淤N切的名字，如“粉鼻”“雪兒”“小於菟”等。在一首《贈貓》詩中，詩人這樣寫道：“鹽裹聘貍奴，?？磻蜃?。時時醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，魚餐賞豈無。仍當立名字，喚作小於菟?！薄靶§遁恕钡囊馑际切±匣ⅲ娙速澦朴诓妒螅旅腿缁?。在《得貓于近村以雪兒名之戲為作詩》中，詩人深情感慨：“前生舊童子，伴我老山村?！痹陉懹蔚男闹?，“雪兒”不是一只平凡的貓，而是他前世的書童，陪伴閑居孤村的詩人度過桑榆暮景。

貓鳥花卉圖 絹本設色 明 佚名

對于“粉鼻”，陸游也是十分喜愛，曾作《贈粉鼻》夸贊其連夜與老鼠廝殺，浴血奮戰(zhàn)保護糧食的事跡：“連夕貍奴磔鼠頻，怒髯噀血護殘囷?！辈贿^，“粉鼻”后來似乎沾染了“朱門習氣”，每日飽享口福之后，就懶洋洋地躺在錦織的褥墊上睡覺。詩人忍不住發(fā)牢騷道：“問渠何似朱門里，日飽魚餐睡錦茵？”

明代帝王多“貓癡”

宣德皇帝朱瞻基是明代的第五位皇帝，自號長春真人，他雅好書畫，亦喜歡豢養(yǎng)寵物。他對貓的喜愛之情，正是通過繪畫表現(xiàn)出來，因此為后人所知。

據(jù)史籍和相關文獻記載，朱瞻基繪有多幅貓圖，其中宣德四年（1429年）三月所畫的《五貍奴圖》（又名《唐苑嬉春圖》），為歷代貓圖中的巨作。畫中五只貓咪毛色不一，神態(tài)各異，或藏于花叢中，或臥于竹林下，活靈活現(xiàn)，可愛至極。

花下貍奴圖 紙本設色 41.5×39.3cm 明 朱瞻基 臺北故宮博物院藏

《花下貍奴圖》描繪的則是兩只小貓在太湖石旁悠閑嬉戲的場景。此畫以沒骨法填色渲染，再用細筆皴擦，凸顯出小貓毛茸茸的憨態(tài)，有明前期院體花鳥畫之風，又蘊含著宋畫的味道，頗有風致。后來，這幅御筆畫流傳到喜歡鑒賞書畫的清朝乾隆皇帝手中。乾隆不僅在上面蓋了“乾隆御覽之寶”“三希堂精鑒璽”等收藏印，還為此畫賦詩一首，在詩塘處題寫了“神肖烏圓”四個大字。“烏圓”是貓的別稱。

可以想象，日理萬機的皇帝“偷得浮生半日閑”，在庭院里仔細觀察貓的體態(tài)，揣摩貓的神情，再一筆一筆畫到紙上。朱瞻基對貓的喜愛，自不待言。由于皇帝愛貓、畫貓，所以明代畫院中那些擅長畫貓的畫家，晉升的機會也比其他人多一些。有《戲貓圖》《寫生貓犬花鳥圖》等作品傳世的明代宮廷畫家商喜，便是因擅長畫貓而被授予錦衣衛(wèi)指揮使的官職。

上圖：戲貓圖紙本設色48.2×66.4cm明 商喜臺北故宮博物院藏下圖：寫生圖冊·貓紙本設色34.8×56.5cm明 沈周臺北故宮博物院藏

宣德以后，明代宮廷養(yǎng)貓成為風氣。明代紫禁城內(nèi)的貓兒，大多終其一生過著逍遙富貴的生活，每天在宮內(nèi)大搖大擺地四處游走，追逐嬉戲。據(jù)徐復祚的《花當閣叢談》記載，弘治初年，乾明門（宮廷養(yǎng)貓的處所之一）養(yǎng)了十幾只貓，光這一處的貓食，每天就要耗費近5斤肉，不時還有加餐。喂貓尚且如此奢侈，不難想象宮廷內(nèi)其他方面的靡費和國力的虛耗。

明代宮廷對貓的縱容與寵愛，在嘉靖時發(fā)展到荒唐的地步。據(jù)明代文獻記載，嘉靖初年，宮里養(yǎng)了一只名貴的獅貓，它有一身淡青色的卷毛，唯有眉毛的位置“瑩白若雪”，因此得名“霜眉”。霜眉性情溫順，十分善解人意。只要嘉靖帝一呼喚它，它就馬上來到皇帝面前。它還能讀懂皇帝的表情，知道什么時候可以撒嬌，什么時候應該回避。嘉靖皇帝對霜眉也是須臾不離，連睡覺也要與之同臥。而此時霜眉必定一動不動地靜靜守候，即便饑渴或需要便溺，也要等到皇帝醒來。

貓蝶圖 紙本設色 清 八大山人

霜眉去世后，嘉靖帝悲痛萬分，不僅用純金為霜眉打造了棺材，下旨將它安葬在萬歲山以北，還將霜眉的墓命名為“虬龍?！?。明人筆記《萬歷野獲編》中記載了嘉靖帝命群臣為霜眉撰寫祭文的故事。大臣們哪經(jīng)歷過這等荒誕事，一個個抓耳撓腮，絞盡腦汁也寫不出令皇帝滿意的文章。只有侍講學士袁煒在祭文里寫的一句“化獅作龍”深得圣意。不久之后，袁煒便被提拔為少宰，人稱“青詞宰相”。

據(jù)晚明宦官劉若愚所撰《酌中志》記載，晚明宮廷里專設“貓兒房”，里面有三四個近侍，專職飼養(yǎng)皇帝寵愛的御貓。御貓們?nèi)加忻?，公貓稱“某小廝”，母貓叫“某丫頭”，已經(jīng)絕育的公貓則稱“某老爹”。如果某只貓?zhí)貏e受寵，還會被封為“貓管事”，可以獲得賞賜。明末《天啟宮詞》中有一句詩：“紅罽無塵白晝長，丫頭日日侍君王?！痹娎锩妗把绢^”指的并不是宮女，而是深受皇帝喜愛的貓兒。

雍正十二美人圖·捻珠觀貓 清 佚名 故宮博物院藏

孫蓀意與《銜蟬小錄》

古代的愛貓人士一方面盡力為自己的愛寵提供優(yōu)越的物質條件，另一方面，也希望深入了解貓這種動物。他們爬梳文獻，輯錄與貓有關的文獻，編纂成“貓譜”，為后人研究中國貓史提供了寶貴的資料。

現(xiàn)存的中國古代“貓譜”僅有四部：元代蘇州人俞宗本的《納貓經(jīng)》、清嘉慶年間江蘇嘉定人王初桐的《貓乘》、杭州人孫蓀意所著《銜蟬小錄》，還有咸豐年間永嘉人黃漢的《貓苑》。其中最富傳奇色彩的，當屬孫蓀意輯錄的《銜蟬小錄》。之所以說它“傳奇”，一是因孫蓀意編纂此書時年僅17歲，二是因它內(nèi)容之豐富、編纂形式之獨特。

芭蕉貍貓圖 紙本設色 清 任頤 故宮博物院藏

牡丹與貓圖 絹本設色 21.1×20cm 清 佚名

孫蓀意，字秀芬，浙江仁和（今杭州）人。她出身名門望族，父親孫震元是清代名醫(yī);叔父孫熙元、孫顥元是藏書家，藏有上千卷善本書和大量書畫;哥哥孫云壑也是喜好詩文書畫的名士。在良好家風的熏陶下，孫蓀意10歲便能吟詩，成長過程中更是博覽群書，為編纂《銜蟬小錄》打下了堅實的基礎。

在清代的文人群體中，養(yǎng)寵物貓是非常普遍的現(xiàn)象。清初詞壇名家錢芳標首創(chuàng)《雪獅兒》詞牌用于詠貓，引來同時代及后世文人的唱和。孫氏家族也不例外，孫蓀意的父兄都喜歡養(yǎng)貓。孫震元寫有《失貓》《乞貓》等詩，孫云壑的朋友高瀾曾贈給孫云壑一只洋白貓，并作《家有洋白貓持贈孫云壑并系以詩》記述此事?；顫娍蓯鄣呢垉海雭硎菍O蓀意童年最好的玩伴。待到孫蓀意年齡稍長，出于對貓的喜愛之情，為它們編纂一本小書，便是順理成章的事情了。

貓趣圖 齊白石 曹克家

《銜蟬小錄》完稿于清嘉慶四年（1799年），共8卷，分為14個子目，堪稱一部“古代貓咪百科全書”。在這本書中，孫蓀意輯錄了古代典籍里關于貓的諸多史料，包括貓字源流、養(yǎng)貓經(jīng)驗、相貓技巧、名貓品種、詠貓詩文、貓史典故……并將它們分為紀原、名類、征驗、事典、藝文等子目。年僅17歲的少女，以一人之力，從卷帙浩繁的史料中搜集如此多與貓相關的資料，并分門別類編輯成書，令人驚嘆。

貓鼠圖 齊白石 徐悲鴻

不僅如此，孫蓀意還仿照文人筆記的體例，頗為細心地為搜集的史料擬了許多小標題，如《判爭貓兒狀》《貓鼠同乳》《戴柳圈》等，增添了閱讀的趣味性。如果不是對貓格外喜愛，寄予深情，恐怕不會考慮得如此周全。

清代文人對《銜蟬小錄》的評價普遍很高，認為該書搜羅宏富，體例精當，條目清晰，歸納簡明。50多年后，清代另一本貓譜《貓苑》的作者黃漢評價，古今愛貓的女性甚多，都不如孫蓀意“著書以傳，斯真清雅”。

貓圖 徐悲鴻 江蘇省美術館藏

齊白石與徐悲鴻畫貓雅事

近現(xiàn)代的文人、藝術家們，喜歡貓的更不在少數(shù)。國畫大家齊白石不僅養(yǎng)貓，而且畫貓。當他作畫時，家中的貓就會在畫案上靜靜地觀看。他的作品《油燈貓鼠圖》就描繪了老鼠爬上燈臺偷油、貓在下面“守株待兔”的場景。畫家還在一旁題詩：“昨夜床前點燈早，待我解衣來睡倒。寒門只打一錢油，哪能供得鼠子飽。值有貓兒悄悄來，已經(jīng)油盡燈枯了?！碑嬅娉錆M了質樸而歡樂的生活情趣。

1935年，齊白石還與徐悲鴻合作了一幅《貓鼠圖》。值得一提的是，雖然齊白石經(jīng)常畫貓，但在這幅《貓鼠圖》中，負責畫貓的卻是徐悲鴻。素來以畫馬著稱的徐悲鴻，也是一名資深“貓奴”，他創(chuàng)作過許多以貓為主題的作品，如油畫《撫貓人像》、素描《抱著貓兒的女孩》以及國畫《貓石圖》《雙貓圖》《貓戲圖》等。

徐悲鴻對貓和貓畫的熱愛、鉆研，從他與學生的問答中可見一斑。他曾問學生：“你們所看到的我的畫，什么最好？”有人說馬，有人說雄雞，有人說牛，唯有楊建侯認為老師畫的貓最好，徐悲鴻因此夸贊楊建侯獨具眼光。的確，由于長期養(yǎng)貓、觀察貓，徐悲鴻的貓畫形神俱佳，兼具西方繪畫的準確造型和中國畫的筆墨意蘊，有著獨到的藝術特色。在課徒畫稿中，他將貓的形體分解為貓頭、貓身、貓足三部分，并詳細講解、示范每一部分的畫法。貓足的畫法又被細分為站立時、行走時、發(fā)力躍起時等，可見他對貓的形體姿態(tài)、骨骼結構等觀察之細致。

貓立軸 紙本設色 徐悲鴻

由于近代中國積貧積弱、戰(zhàn)亂頻仍的特殊時代背景，徐悲鴻的貓畫不僅表現(xiàn)了畫家的生活情趣，也寄寓了他憂國憂民、針砭時弊的家國情懷。作于1942年的《怒貓圖》中，一只怒貓立于巖石之上，目露寒光，須直如錐，所繪貓、石用筆遒勁有力，表現(xiàn)出一派肅殺沉重的氛圍，畫邊題跋僅“壬午大寒”四字，憤怒之情卻躍然紙上。田漢看過此圖后深受觸動，當即題詩：“已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵。共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫怒貓?！?p>

五貍奴圖卷 絹本設色 37.5×264.2cm 明 朱瞻基（傳） 美國大都會藝術博物館藏

貓陪伴人類的歷史十分悠久，早在仰韶文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了貓的骨骼。之后，野貓漸被馴化，開始向家貓、寵物貓轉變，最終成了人類的好伙伴。雖然囿于物質條件，古代的愛貓人士無法像現(xiàn)代“貓奴”一樣全方位地精心照顧“貓主子”，給它們吃配方豐富的貓糧、做全面體檢、打各種預防針，但那份愛貓、護貓、愿意了解貓的心意，是從古至今從未改變過的。