木小六

仕女圖（局部） 絹本設(shè)色 122.5×51cm 明 仇英

百花生日錦繡良辰

風(fēng)雅中國(guó)，美麗的花朵是必不可少的點(diǎn)綴之物。中國(guó)人自古就愛(ài)花、護(hù)花，對(duì)千姿百態(tài)的花兒生出無(wú)限的審美想象?！鞍倩ㄉ帐橇汲剑吹交ǔ话氪?。紅紫萬(wàn)千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！鼻宕淘频倪@首《詠花朝》，描繪的就是一個(gè)因花朵而生的節(jié)日—花朝節(jié)。

花朝節(jié)在古代也被稱為“花神節(jié)”，這一天也是傳說(shuō)中百花的生日。中國(guó)地域遼闊，各地氣候有差異，花期各有早晚，所以因花而設(shè)的花朝節(jié)，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的日期，而是因時(shí)、因地制宜，南北略有出入。歷史上，花朝節(jié)的日期雖然都是在農(nóng)歷的二月，但有農(nóng)歷二月初二、二月十二日、二月十五日、二月二十二日等不同的說(shuō)法。

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有言，“唐二月十五為花朝”，而“東京以二月十二為花朝”。根據(jù)《廣群芳譜》《翰墨記》等資料，宋代一般在二月十二日過(guò)花朝節(jié)。不過(guò)，在宋人吳自牧介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌的《夢(mèng)粱錄》中，也有因循舊習(xí)的記載：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗，以為春序正中，百花爭(zhēng)放之時(shí)，最堪游賞?！倍谇宕狈揭话阋远率迦諡榛ǔ?jié)，南方則是二月十二日?！都t樓夢(mèng)》中，林黛玉惜花、愛(ài)花、葬花，她的生日就是在二月十二日花朝節(jié)這一天。

紅樓夢(mèng)賦圖冊(cè)·葬花賦清 沈謙 盛昱 愛(ài)爾蘭Chester Beatty博物館藏

關(guān)于花神，歷來(lái)也是傳說(shuō)甚多，說(shuō)法各異?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中描寫(xiě)的花神是女夷，她擊鼓作歌，以長(zhǎng)百谷、禽鳥(niǎo)和草木。佛教典故中，如來(lái)拈花，迦葉為之一笑，如來(lái)和迦葉也成為花神殿里供奉的新偶像。道教里，司百花生長(zhǎng)的則是花姑黃靈微。而在各類文學(xué)作品中，還能見(jiàn)到不同級(jí)別的花神。湯顯祖的《牡丹亭》里，就有掌管南安府后花園的花神。而像唐玄宗一度十分寵愛(ài)的梅妃，以及他后來(lái)更為寵愛(ài)的楊玉環(huán)，都在民間傳說(shuō)中位列花神之位。由此可見(jiàn)，花神相當(dāng)于一個(gè)開(kāi)放式的總稱，可以包容一切故事夠格的主人公。

花神如何沿革，并不影響古人對(duì)花朝節(jié)的重視。古人常將這個(gè)美好的節(jié)日與中秋節(jié)并稱，漸漸形成“花朝月夕”“花朝月夜”等成語(yǔ)?！霸孪Α本褪侵浮爸星锕?jié)”，春與秋，鮮花綻放的早晨、明月高懸的夜晚，根據(jù)這樣美好的對(duì)仗，中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，那么同樣取月半吉日，在農(nóng)歷二月十五過(guò)花朝節(jié)也是非常恰當(dāng)合理的。明朝進(jìn)士田汝成所著《熙朝樂(lè)事》中便有記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”

五彩十二月花卉紋杯·五月石榴花高4.9cm 口徑6.7cm 足徑2.6cm清 故宮博物院藏

關(guān)于花朝節(jié)的起源，也有多種說(shuō)法，有“因時(shí)命節(jié)說(shuō)”，就是指各地過(guò)花朝節(jié)的日期略有不同;“因食命節(jié)說(shuō)”指的則是唐朝時(shí)武則天制花糕分賜群臣食用的典故;也有“因神命節(jié)說(shuō)”，指的是花神之說(shuō)。無(wú)論何種起源，總而言之，都是與花有關(guān)。

這真是一個(gè)美不勝收、包容而開(kāi)放的節(jié)日。

生機(jī)靈動(dòng)最堪游賞

百花盛開(kāi)，意味著春天的到來(lái)。美好的季節(jié)、美麗的景色，屬于花朝節(jié)的活動(dòng)也如鮮花般多姿多彩。賞花、種花、踏青、賞紅;吃花糕、飲花酒、看花展、拜花神……人們踏足戶外，盡情游樂(lè)，豐富的活動(dòng)一如明媚的春光，讓這個(gè)節(jié)日充滿愜意和希望。

據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，唐朝時(shí)每逢春天，京城長(zhǎng)安的郊外就仕女云集，格外熱鬧。仕女們相約踏青郊游，路遇好花好風(fēng)景，便“鋪席藉草，圍坐一圈”，她們插桿結(jié)索，將身上的紅裙解下垂掛起來(lái)，當(dāng)作遮擋的帷帳，在大好春光中，盡享這戶外野宴的雅趣。

到了宋代，人們?cè)诨ǔ?jié)外出游玩賞花的風(fēng)俗更加盛行。吳自牧的《夢(mèng)粱錄》第一卷中記載了南宋都城臨安花朝節(jié)的盛況：“都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府、云洞，錢湖門外慶樂(lè)小湖等園，嘉會(huì)門外包家山、王保生、張?zhí)镜葓@玩賞奇花異木?！蔽闹羞€特別提到，包家山上“皆植桃花，都人春時(shí)游者無(wú)數(shù)，為城南之勝境也”。而且，宋朝時(shí)無(wú)論是私家園林、寺觀園林，還是皇家園林，在這個(gè)季節(jié)都會(huì)對(duì)百姓開(kāi)放，“放人春賞”。宋人對(duì)花朝節(jié)的重視程度可見(jiàn)一斑。

女樂(lè)圖絹本設(shè)色 145.5×85.5cm明 仇珠 故宮博物院藏

在《廣群芳譜》中還有記載：“東京（即今開(kāi)封）二月十二日曰花朝，為撲蝶會(huì)?！薄逗材洝分杏涊d：“洛陽(yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)。”

風(fēng)景如畫(huà)，仕女相聚，簪花的女子手執(zhí)團(tuán)扇追逐著翩然舞動(dòng)的蝴蝶，這是春日戶外最令人賞心悅目的圖景，把花朝節(jié)稱作“撲蝶會(huì)”可謂形象生動(dòng)。至于挑菜節(jié)，顧名思義就是“挖野菜”的節(jié)日，雖然也應(yīng)時(shí)應(yīng)景，但似乎難登大雅之堂—如果你這樣想，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)。在宋朝，這小小的“挑菜”活動(dòng)不僅不低端，相反，還進(jìn)入皇宮，被玩出了大花樣。

周密所著《武林舊事》中有記載，每年的二月初二，宋朝的皇宮里都要舉辦“挑菜御宴”。御宴上不僅要吃野菜，還有“猜野菜”的游戲環(huán)節(jié)。太監(jiān)、宮女們會(huì)提前準(zhǔn)備好朱綠花斛，“下以羅帛作小卷，書(shū)品目于上，系以紅絲，上植生菜、薺花諸品”。

宴席開(kāi)始后，后妃、皇子、貴主、婕妤等人就去猜野菜的品名?；始要?jiǎng)品自然豐厚異常，猜對(duì)了，就可能得到上等珍珠、玉杯、金器、珠翠、御扇、筆墨、官窯、定器等大手筆的獎(jiǎng)勵(lì);猜錯(cuò)了，“罰則舞唱、吟詩(shī)、念佛、飲冷水、吃生姜之類，用此以資戲笑”。這樣的宴會(huì)，獎(jiǎng)是真的獎(jiǎng)，罰卻只是相當(dāng)于“耍寶”玩鬧，供大家歡笑一場(chǎng)，實(shí)則“有獎(jiǎng)無(wú)罰”，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融。上行必然下效，皇宮中如此玩樂(lè)，王宮貴邸里便紛紛效仿，形成風(fēng)氣。每逢花朝時(shí)節(jié)，百姓們也會(huì)奔赴郊外采摘野菜，享用鮮嫩的時(shí)令美味。

漢宮春曉圖（局部）絹本設(shè)色 30.6×574.1cm 明 仇英 臺(tái)北故宮博物院藏

各地過(guò)花朝節(jié)的日期雖然有出入，但無(wú)論在哪一天過(guò)節(jié)，都是在萬(wàn)物復(fù)蘇、草木萌發(fā)的好時(shí)節(jié)。于戶外游樂(lè)之余，順便在田間地頭挖些新鮮的野菜，舒展身心的同時(shí)，還能滿足口腹之欲，也是一大樂(lè)事。又因“菜”與“財(cái)”同音，民間也有將挑菜視為討發(fā)財(cái)好意頭的。若是在二月二過(guò)花朝節(jié)，又與“龍?zhí)ь^”的好日子重合，挑菜之舉自然更加富有儀式感。

這一風(fēng)俗并非宋朝獨(dú)有。在唐代詩(shī)人白居易的筆下，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”?；ǔ?jié)是風(fēng)雅的節(jié)日，須有獨(dú)自飲酒賦詩(shī)、涵養(yǎng)身心的雅致，但在春雨新晴的舒爽中，也要有投入生活的熱情和活力。白居易還有一首詩(shī)《二月二日》：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。”原來(lái)在唐朝時(shí)，每逢花朝之期，去踏青挑菜的少年就在渡口排成了長(zhǎng)隊(duì)。意氣風(fēng)發(fā)的少年們身上洋溢著青春的氣息，這樣的圖景，才配得上春日萌發(fā)的勃勃生機(jī)。

愛(ài)美之心護(hù)花之意

節(jié)日是人們賦予生活的儀式感，每一個(gè)節(jié)日都有屬于自己的傳說(shuō)。許多傳統(tǒng)節(jié)日的緣起，是人們?cè)谟邢薜恼J(rèn)知能力下，面對(duì)大自然的威嚴(yán)生出的趨利避害心理，很少有節(jié)日能像花朝節(jié)這樣唯美、浪漫且純粹。

無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，美都是人性中自發(fā)的追求。明代農(nóng)書(shū)《陶朱公書(shū)》里記載：“二月十二日為百花生日，無(wú)雨百花熟?！碧罩旃褪谴呵锬┢诖竺ΧΦ姆扼弧x人周處在《風(fēng)土記》中有和吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中相似的記載：“浙間風(fēng)俗言，春序正中，百花競(jìng)放，乃游賞之時(shí)?！笨梢?jiàn)花朝節(jié)由來(lái)已久。

明代張岱的《陶庵夢(mèng)憶》里，還記載了一個(gè)和花朝節(jié)有關(guān)的熱絡(luò)場(chǎng)景。每年到了花朝節(jié)，百花爭(zhēng)艷，美不勝收，西湖邊的游客便絡(luò)繹不絕，由此形成了以賣花為主的西湖香市。街邊還有專為游客服務(wù)的攤位，人們游逛累了，便可以找個(gè)位置歇歇腳，那里有百花糕、百花酒等節(jié)令美食。等體力恢復(fù)了，“游樂(lè)區(qū)”還有歌舞、百戲、蹴鞠、秋千、斗花草等豐富多彩的娛樂(lè)項(xiàng)目，讓人流連忘返，察覺(jué)不到時(shí)間的飛逝。

象牙雕刻十二月花神·七月鳳仙花神 故宮博物院藏

這樣生活化的節(jié)日，雖然也有和祭祀相關(guān)的慶典，但比起一些承載著重要祭祀使命的節(jié)慶，祭拜花神的花朝節(jié)可以說(shuō)輕盈了許多。

美人如花，在盎然春意里走出戶外的女孩子們，是和萬(wàn)紫千紅的花朵一般美麗的風(fēng)景?；ǔ?jié)是女孩子們最歡喜的節(jié)日，過(guò)節(jié)時(shí)，她們會(huì)挑選自己喜歡的花枝，在上面懸掛寫(xiě)滿祝福或私密心意的花箋，向花神祈求心愿達(dá)成?；ǔ?jié)的風(fēng)俗“賞紅”就由此演變而來(lái)。

賞紅是指在花枝上貼紅紙條、懸掛紅布條或用紅紙剪成的小旗花等以供觀賞，流行于江蘇、浙江、上海、湖北、湖南、江西等地。在江蘇，給花枝上貼的紅紙條、掛的紅布條或剪的紅紙小旗，都被稱為“護(hù)花符”。而在浙江，除了貼紅紙條，有些地方還流行用紙糊成花籃懸掛在花樹(shù)之上，或?qū)⒓t紙條、紅布條纏繞在花枝上，插在盆中。種種習(xí)俗，既為祝禱花木繁盛，也為祈愿人壽年豐，都飽含著人們對(duì)美好未來(lái)的期待與向往。

關(guān)于賞紅，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，唐天寶年間有一位叫崔玄徽的著名花迷，愛(ài)花到了癡迷的地步。有一年二月，他在一個(gè)月夜夢(mèng)見(jiàn)石榴花精化成人形，來(lái)到他的花園里求助，希望他能幫忙對(duì)抗封姨（風(fēng)神）。崔玄徽于是按照花精的指示置備了彩帛，并在五更時(shí)分將彩帛懸于園中的花枝上。到了第二天早晨，果然狂風(fēng)大作，但因?yàn)橛胁什淖o(hù)持，那些花兒一朵也沒(méi)有被吹落。后來(lái)，花精們又化作人形前來(lái)致謝，還教授崔玄徽服食花瓣養(yǎng)生之法。崔玄徽也因此延年益壽，百歲后羽化登仙。這就是崔玄徽懸彩護(hù)花的故事。后來(lái)人們便紛紛效仿他護(hù)花的舉動(dòng)，以防鮮花被吹落，逐漸形成風(fēng)俗。

清人張春華有詩(shī)云：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫(huà)閣開(kāi)尊助賞紅。”詩(shī)中描繪的就是花朝節(jié)的美景與賞紅盛況。

花之品性人之精神

至于花朝節(jié)吃花糕的習(xí)俗，相傳是源自女皇武則天。武則天也是愛(ài)花之人，嗜花近乎成癖，每年到了花朝節(jié)這一天，她就會(huì)命宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成花糕，并以此賞賜群臣。

花不僅意味著美，還進(jìn)入了中國(guó)人的精神世界。不同的花擁有不同的品性，體現(xiàn)著不同的精神追求。清代李汝珍的《鏡花緣》中有“武太后怒貶牡丹花”的故事，其中洋洋灑灑，寫(xiě)了許多花的品類、習(xí)性與形態(tài)等。書(shū)中還提到，武則天極為愛(ài)花，曾連日賞花，雖然歡喜，卻還恨一眼望去，不能將全部美景看遍，于是下旨修筑賞花高臺(tái)，名叫“百花臺(tái)”，以便盡情賞花。

仕女簪花圖 絹本設(shè)色 223×130.5cm 清 金廷標(biāo) 故宮博物院藏

《鏡花緣》中的武則天不僅愛(ài)花，還懂花。她吩咐宮人給眾花掛紅，并下旨封洛如花為“文運(yùn)女史”，封青囊花為“文化女史”。她還命太監(jiān)制了兩面金牌，金牌上分別鐫刻“文運(yùn)女史”和“文化女史”，然后懸掛在兩種花之上。而這兩種花在掛牌后開(kāi)得更加茂盛鮮艷，不僅開(kāi)出并蒂花，還從花心又開(kāi)出一朵花，讓武則天越看越愛(ài)，不覺(jué)喜笑顏開(kāi)。

花之品性，人之精神，兩兩相融，便不會(huì)因歲月流轉(zhuǎn)而被遺忘。中華民國(guó)時(shí)，美國(guó)人諾拉·沃恩曾經(jīng)到訪中國(guó)，寫(xiě)下數(shù)篇有關(guān)中國(guó)的文章，其中有一篇叫《花事記憶》，記錄了多個(gè)關(guān)于中國(guó)人愛(ài)花、賞花的細(xì)節(jié)。諾拉·沃恩還專門寫(xiě)了花朝節(jié)。他說(shuō)，在中國(guó)的傳說(shuō)中，每個(gè)月份都有一種月令花神。正月的花神是水仙花，二月的花神是紫羅蘭，三月則是桃花，四月雖然用牡丹來(lái)命名，但真正的花神是玫瑰，溫柔的茉莉是五月的花神，出淤泥而不染的荷花主持著六月，有治療功效的鳳仙花主持七月，嬌小卻馨香撲鼻的桂花主持八月，文人最愛(ài)的菊花居于九月，明亮歡快的金盞花是十月的花神，十一月則是山茶花，十二月屬于梅花。哪一種花都不該被忽視，但一年只有十二個(gè)月，所以，中國(guó)人設(shè)立了花朝節(jié)，視個(gè)人財(cái)力，或走親訪友，互相饋贈(zèng)花卉種子;或組織花茶聚會(huì)，結(jié)伴游樂(lè)賞花;或舉辦花卉展覽，讓大家盛裝出席，盡情欣賞花木之美。

象牙雕刻十二月花神·九月菊花花神 故宮博物院藏

在廣東，諾拉·沃恩還遇見(jiàn)一位寺廟的住持，那位住持在花園里說(shuō)了這樣一席話：“祭壇的擺設(shè)不過(guò)是宗教的符號(hào)……而在花的面前才能見(jiàn)到自性。如果你心懷誠(chéng)意，想要尋求真理，那么與花同在，就一定能找到。”

經(jīng)由諾拉·沃恩提供的視角，我們可以品味這充滿中國(guó)智慧的禪語(yǔ)，再回頭審視花朝節(jié)的各種習(xí)俗，遙想與花和花神有關(guān)的各類傳說(shuō)。

花朝時(shí)節(jié)，花香襲人，枝影搖曳，彩綢飄蕩，裙裾飛舞，大自然的美景與人的靈動(dòng)融為一體，相映成趣，這才是人與自然共同創(chuàng)作的最美好的圖景。