唐果

玉林羽毛畫(huà)是玉林本土文化的藝術(shù)瑰寶，是桂東南地區(qū)富有民間特色的工藝美術(shù)品。它曾經(jīng)輝煌一時(shí)，風(fēng)靡國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)，然而時(shí)過(guò)境遷，玉林羽毛畫(huà)如今陷入了“嚴(yán)重缺氧”的尷尬局面和瀕臨失傳的發(fā)展困境。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下，如何保護(hù)、發(fā)展、傳承這一瀕危的玉林民間傳統(tǒng)手工藝，如何拯救玉林羽毛畫(huà)這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯得尤為迫切。

一、玉林羽毛畫(huà)的發(fā)展歷程

羽毛畫(huà)是我國(guó)特有的、具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，具有悠久的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。曾經(jīng)在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物當(dāng)中，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)拼貼羽毛畫(huà)的裝飾品的存在，距今至少已有 2000多年的歷史。玉林羽毛畫(huà)是中國(guó)羽毛畫(huà)的三大流派之一，也有著悠久的歷史發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，玉林羽毛畫(huà)也是嶺南派羽毛畫(huà)的唯一代表。心靈手巧的玉林民間藝人們?cè)诿髂┣宄鯐r(shí)就已經(jīng)開(kāi)始在民間創(chuàng)作玉林羽毛畫(huà)，他們巧妙地運(yùn)用各種禽類(lèi)、動(dòng)物的羽毛拼貼出一幅幅栩栩如生的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)作為文化藝術(shù)精品互相饋贈(zèng)。20世紀(jì)50年代，玉林羽毛畫(huà)從民間個(gè)人創(chuàng)作逐漸發(fā)展為產(chǎn)業(yè)化，主要在玉林市工藝美術(shù)廠生產(chǎn)、銷(xiāo)售和展出。

玉林市工藝美術(shù)廠是玉林唯一一家生產(chǎn)玉林羽毛畫(huà)的企業(yè)，它建于 1956年，批量生產(chǎn)玉林羽毛畫(huà)已有 30多年歷史，最為興旺的時(shí)期為1975年前后。該廠在1965年第一次對(duì)外出口，生產(chǎn)的玉林羽毛畫(huà)曾經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)到日本、新加坡、加拿大、美國(guó)、法國(guó)、西班牙、希臘、澳大利亞等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年產(chǎn)值高達(dá)100多萬(wàn)美元，為國(guó)家創(chuàng)造了大量的外匯。該廠還曾兩次榮獲原國(guó)家輕工部、國(guó)家民委頒發(fā)的“全國(guó)民族用品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)”的獎(jiǎng)牌和證書(shū)。玉林羽毛畫(huà)在國(guó)際國(guó)內(nèi)工藝品博覽會(huì)上也曾獲得中國(guó)國(guó)際旅游會(huì)議優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、原國(guó)家輕工部工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)創(chuàng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、中國(guó)國(guó)際旅游會(huì)議優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、廣西壯族自治區(qū)工藝美術(shù)行業(yè)優(yōu)秀產(chǎn)品獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)，并多次選送至法國(guó)、希臘、菲律賓等國(guó)際博覽會(huì)進(jìn)行展出，贏得了國(guó)際友人的好評(píng)，受到國(guó)內(nèi)外人士的熱捧，成為國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期外銷(xiāo)創(chuàng)匯的時(shí)代弄潮兒。然而，時(shí)過(guò)境遷，20世紀(jì)90年代以后，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的玉林羽毛畫(huà)逐漸陷入發(fā)展困境，玉林羽毛畫(huà)行業(yè)嚴(yán)重“缺氧”：資金短缺，市場(chǎng)萎靡，傳承人極度匱乏，傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳，玉林市工藝美術(shù)廠曾瀕臨倒閉，于1993年被迫停產(chǎn)。

為了保護(hù)玉林羽毛畫(huà)這一瀕危的民間傳統(tǒng)工藝，玉林市政府及有關(guān)部門(mén)積極推動(dòng)羽毛畫(huà)工藝保護(hù)傳承工作，公布玉林市工藝美術(shù)廠為自治區(qū)、市級(jí)傳承基地。2008年，玉林羽毛畫(huà)被列入玉林市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年，玉林羽毛畫(huà)入選第六批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。然而，玉林羽毛畫(huà)的現(xiàn)狀仍然令人擔(dān)憂(yōu)，民間藝人老齡化，傳承人極度匱乏。玉林市工藝美術(shù)廠至今仍然沒(méi)有恢復(fù)以前的生產(chǎn)，而是以另一種特殊方式延續(xù)著基本的日常運(yùn)營(yíng)。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下，如何保護(hù)玉林羽毛畫(huà)這一珍貴的民間傳統(tǒng)手工藝，如何使玉林羽毛畫(huà)得到更好地傳承和發(fā)展仍是一個(gè)急切的、待解決的難題。

二、玉林羽毛畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀和原因分析

玉林羽毛畫(huà)是桂東南地區(qū)特有的文化藝術(shù)符號(hào)，是玉林人民日常生活的文化載體。玉林羽毛畫(huà)以精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格曾經(jīng)輝煌一時(shí)，風(fēng)靡國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)。然而時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)一度受到國(guó)際國(guó)內(nèi)和當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)的玉林羽毛畫(huà)，如今卻面臨著人才青黃不接、后繼無(wú)人、羽毛畫(huà)制作工藝瀕臨失傳；資金短缺、市場(chǎng)萎縮、玉林工藝美術(shù)廠瀕臨倒閉被迫停產(chǎn)的發(fā)展困境和難題。因此，對(duì)造成玉林羽毛畫(huà)的發(fā)展困境進(jìn)行原因分析是十分必要的。

玉林羽毛畫(huà)傳承人極度匱乏，制作工藝瀕臨失傳。玉林羽毛畫(huà)的手工制作程序繁瑣復(fù)雜，技術(shù)要求高超。玉林羽毛畫(huà)從設(shè)計(jì)、羽毛處理、制作到作品完成，要經(jīng)過(guò)包括對(duì)羽毛的篩選和分類(lèi)、洗滌和脫脂、畫(huà)稿設(shè)計(jì)和手工制作、防蛀防腐處理和裝裱等 30多道精細(xì)而繁瑣工藝，每一片羽毛都需要人工挑揀，不能依靠任何機(jī)器設(shè)備，每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)藝人們?cè)鷮?shí)的美術(shù)基礎(chǔ)和精湛的手工藝技術(shù)。在玉林市工藝美術(shù)廠，藝人們逐漸老齡化，面臨退休、下崗甚至離世，而新一代傳承人接不上這門(mén)手藝，傳承人的極度匱乏，原本是每個(gè)職工負(fù)責(zé)一項(xiàng)制作工序的流水線(xiàn)作業(yè)現(xiàn)在變成了只能靠一個(gè)人獨(dú)立完成。玉林市工藝美術(shù)廠曾一度停產(chǎn)，工人解散四處謀生，玉林羽毛畫(huà)制作技術(shù)瀕臨失傳?；谶@種現(xiàn)狀，急切需要傳承人繼承這一復(fù)雜的工藝，然而玉林羽毛畫(huà)這門(mén)工藝對(duì)傳承人的要求較高，不僅需要具有一定的藝術(shù)天賦，還需要后期的刻苦學(xué)習(xí)、艱苦訓(xùn)練和長(zhǎng)期的實(shí)踐。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、高教大眾化、雇傭環(huán)境的改變、就業(yè)機(jī)會(huì)的增多，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)對(duì)年輕人越來(lái)越缺乏吸引力，極少年輕人對(duì)羽毛畫(huà)感興趣，導(dǎo)致后繼者嚴(yán)重不足，造成了玉林羽毛畫(huà)傳承人的極度匱乏，形成了青黃不接、后繼無(wú)人的尷尬局面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展因此也沒(méi)有了后勁。

資金短缺、市場(chǎng)萎縮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的多元文化發(fā)展對(duì)玉林羽毛畫(huà)的沖擊和影響。90年代以來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，機(jī)器代替人力和手工，工廠的機(jī)器批量生產(chǎn)的各類(lèi)工藝美術(shù)產(chǎn)品極大豐富化，且具有效率高、成本低、生產(chǎn)周期短、受眾廣等優(yōu)勢(shì)，對(duì)于傳統(tǒng)手工藝造成了很大的沖擊和影響。玉林羽毛畫(huà)制作工藝復(fù)雜，技術(shù)要求高超，全程要求人工完成，不能依賴(lài)任何機(jī)器設(shè)備，同時(shí)制作羽毛畫(huà)的各種羽毛原材料也需要較高的成本，因此完成一幅羽毛畫(huà)的作品要求的人力物力和成本是比較高的。在玉林羽毛畫(huà)鼎盛時(shí)期，一幀精美的羽毛畫(huà)，少則幾十元，多則幾百元甚至幾千元，而現(xiàn)在由于市場(chǎng)蕭條，人才缺乏，珍禽羽毛稀少，成本則更高。同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，當(dāng)今社會(huì)文化多元化及網(wǎng)絡(luò)文化的興起，人們的生活方式、消費(fèi)觀念、審美趣味和價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化，年輕一代對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉林羽毛畫(huà)興趣淡??；此外，網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使得線(xiàn)上交易比線(xiàn)下交易更加廣泛應(yīng)用，玉林羽毛畫(huà)的傳播途徑太過(guò)單一，在線(xiàn)上得不到很好的推廣和宣傳，在線(xiàn)下也缺乏實(shí)體體驗(yàn)中心，不能跟上時(shí)代的變化，社會(huì)影響力逐漸下降。

三、玉林羽毛畫(huà)傳承和發(fā)展的策略和方法

玉林羽毛畫(huà)工藝美術(shù)作為一個(gè)本土文化產(chǎn)業(yè)，它具有豐富的文化內(nèi)涵、審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此更應(yīng)該保護(hù)和傳承好這門(mén)傳統(tǒng)手工藝。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下，面對(duì)玉林羽毛畫(huà)目前的現(xiàn)狀和發(fā)展困境，如何保護(hù)、發(fā)展、傳承這一瀕危的玉林民間手工藝，如何拯救玉林羽毛畫(huà)這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本文提出以下幾點(diǎn)策略方法。

政府支持和法律保護(hù)。加大政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉林羽毛畫(huà)的支持力度和法律保護(hù)。一是，根據(jù)我國(guó)1997年頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》和2011年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，結(jié)合廣西少數(shù)民族地區(qū)的特殊性和桂東南地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，更新保護(hù)理念，借助地方立法構(gòu)建一套完善的玉林地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系、政策法規(guī)，將玉林羽毛畫(huà)納入到地方立法保護(hù)中，使玉林羽毛畫(huà)的保護(hù)、發(fā)展和傳承有法可依。二是，構(gòu)建多元參與機(jī)制，完善傳承人保護(hù)與傳承機(jī)制，確保傳承人的權(quán)利，通過(guò)立法給傳承人合法的“身份、物質(zhì)和精神保障”。三是，為保護(hù)、傳承、展示玉林羽毛畫(huà)提供場(chǎng)所和平臺(tái)，設(shè)立玉林羽毛畫(huà)研究基地，建立玉林地區(qū)文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、民俗博物館、展廳和傳習(xí)所等。四是，政企合作，加大對(duì)玉林市工藝美術(shù)廠的產(chǎn)業(yè)扶持，使其能夠盡快恢復(fù)生產(chǎn)。運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，拓寬投資渠道，建立科學(xué)的籌資機(jī)制，開(kāi)創(chuàng)有效的市場(chǎng)運(yùn)作模式，提高自身生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。五是，加大對(duì)玉林羽毛畫(huà)的宣傳力度，通過(guò)展銷(xiāo)會(huì)、博覽會(huì)等途徑，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，使公眾更好地了解玉林羽毛畫(huà)，使它們成為玉林的標(biāo)志和特色禮品，增加消費(fèi)群體，帶動(dòng)玉林羽毛畫(huà)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。六是，將玉林羽毛畫(huà)與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)玉林“五彩田園”、云天宮等旅游景點(diǎn)，宣傳、展銷(xiāo)玉林羽毛畫(huà)產(chǎn)品，將其打造成玉林特色的旅游商品。

與高校教育相結(jié)合。教育是民族文化傳承的重要載體，尤其是地方高校肩負(fù)著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的歷史使命和責(zé)任。

一是，積極探索玉林羽毛畫(huà)工藝傳承的高等學(xué)校教育模式，發(fā)揮學(xué)校教育在工藝傳承中的主導(dǎo)地位，創(chuàng)新傳承人人才培養(yǎng)模式。在高校設(shè)立玉林羽毛畫(huà)工坊，玉林師范學(xué)院是玉林地區(qū)唯一的一所本科院校，該校已經(jīng)開(kāi)設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芒編、剪紙工坊等。同樣，應(yīng)把玉林羽毛畫(huà)引進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，邀請(qǐng)玉林羽毛畫(huà)工藝美術(shù)大師為學(xué)生授課并傳授羽毛畫(huà)的制作工藝，幫助培養(yǎng)年輕一代有文化有手藝的傳承人。

二是，在高校設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)科研基金。從目前的研究狀況和所知的相關(guān)文獻(xiàn)研究成果來(lái)看，目前我國(guó)對(duì)羽毛畫(huà)的相關(guān)內(nèi)容與工藝的介紹還只是停留在報(bào)紙文章及電視節(jié)目的報(bào)道層次，從學(xué)術(shù)角度對(duì)羽毛畫(huà)工藝品的藝術(shù)特色以及制作工藝、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等問(wèn)題較少觸及。從學(xué)術(shù)意義上來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)羽毛畫(huà)的研究更十分稀少，專(zhuān)門(mén)研究玉林羽毛畫(huà)的更是屈指可數(shù)、鳳毛麟角，因此應(yīng)重視并加強(qiáng)對(duì)“玉林羽毛畫(huà)”科研資助，進(jìn)行全方位、多層次、常態(tài)化、規(guī)范化的學(xué)術(shù)交流合作，大力開(kāi)展各種展覽、論壇、講座等宣傳教育活動(dòng)，并形成科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行本土調(diào)研，形成玉林羽毛畫(huà)的相關(guān)科學(xué)研究成果。

三是，把玉林羽毛畫(huà)融入校園文化建設(shè)中。結(jié)合廣西特有的“三月三”等節(jié)日為契機(jī)，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐等第二課堂，加深學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉林羽毛畫(huà)的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

四是，構(gòu)建多元化平臺(tái)，“產(chǎn)、學(xué)、研、用”融合發(fā)展。以培養(yǎng)玉林羽毛畫(huà)傳承人為目標(biāo)，構(gòu)建民族文化傳承創(chuàng)新資源建設(shè)、技藝傳承、成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、文化教育傳播等多個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研、用一體化多元平臺(tái)，創(chuàng)新玉林羽毛畫(huà)的保護(hù)和傳承新模式，確?？蒲谐晒D(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。

繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地傳承和發(fā)展。玉林羽毛畫(huà)是根植于桂東南地區(qū)民族民間的活態(tài)文化，是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展和傳承著的傳統(tǒng)民間手工藝，要使它在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)新的活力，重新贏得廣大人民群眾的喜愛(ài)和支持，玉林羽毛畫(huà)的保護(hù)與傳承不能因循守舊，而應(yīng)該把握時(shí)代進(jìn)程，不斷地推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入新元素和新內(nèi)容，從內(nèi)容、形式、傳播手段、市場(chǎng)開(kāi)拓等各個(gè)方面進(jìn)行繼承與創(chuàng)新、傳承和發(fā)展。

朱科珍 錦上添花 玉林羽毛畫(huà) 98.5X59cm玉林市工藝美術(shù)廠藏 2018年

一是，玉林羽毛畫(huà)既要繼承傳統(tǒng)的工藝技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也要緊跟時(shí)代的腳步，吸收、借鑒國(guó)內(nèi)外其他羽毛藝術(shù)品的優(yōu)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新創(chuàng)意和先進(jìn)的技藝，彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)意老套、過(guò)時(shí)和不足，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以改造和創(chuàng)新，使內(nèi)容和形式更適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求和審美傾向，順應(yīng)時(shí)代的潮流與市場(chǎng)的需要，制定出玉林羽毛畫(huà)工藝美術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的策略，吸引更多的愛(ài)好者和消費(fèi)者。

二是，與數(shù)字化相結(jié)合，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和新媒體技術(shù)提高玉林羽毛畫(huà)的社會(huì)認(rèn)知度。在舊有傳播模式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地運(yùn)用新技術(shù)、新手段為玉林羽毛畫(huà)打造文化傳播平臺(tái)，通過(guò)對(duì)玉林羽毛畫(huà)的歷史、發(fā)展、淵源、制作工藝等進(jìn)行數(shù)字采集進(jìn)行保存和傳播，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、數(shù)字媒體等現(xiàn)代化媒介，建立玉林羽毛畫(huà)官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等多媒體平臺(tái)，增強(qiáng)公眾對(duì)玉林羽毛畫(huà)的認(rèn)識(shí)和了解，讓玉林羽毛畫(huà)重新回到人們的視野，形成共同保護(hù)、傳承和發(fā)展的良好氛圍。

三是，拓寬市場(chǎng)，由國(guó)外市場(chǎng)為主轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主。玉林市工藝美術(shù)廠曾經(jīng)主要把玉林羽毛畫(huà)進(jìn)行出口外銷(xiāo)創(chuàng)匯，對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的依賴(lài)性高，生產(chǎn)和銷(xiāo)售都處于被動(dòng)狀態(tài)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，國(guó)內(nèi)的購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)能力大大提高，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是目前最有開(kāi)拓潛力的新市場(chǎng)。

在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大背景下，本文深化對(duì)玉林羽毛畫(huà)的傳承和發(fā)展研究，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)玉林羽毛畫(huà)的歷史起源、發(fā)展現(xiàn)狀、傳承和發(fā)展做出較為全面、系統(tǒng)的梳理和分析，并提出保護(hù)、傳承和發(fā)展玉林羽毛畫(huà)的策略和方法，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重新認(rèn)識(shí)，讓玉林羽毛畫(huà)這一特色工藝重新得到市場(chǎng)的認(rèn)可與關(guān)注，這對(duì)于如何拯救玉林羽毛畫(huà)工藝美術(shù)這一瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分重要的意義，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)玉林傳統(tǒng)工藝，保護(hù)和繁榮桂東南地區(qū)民族手工藝有著深遠(yuǎn)的意義和影響。