薛靖楠

發(fā)展鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)工作中的重要內(nèi)容，但許多鄉(xiāng)村過度追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了文化發(fā)展和進(jìn)步，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化大量流失。為了推進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，提高該區(qū)域的精神文明建設(shè)水平，相關(guān)工作人員應(yīng)該積極構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的藝術(shù)介入模式，通過引導(dǎo)新類型公共文化的有效介入，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的緊迫性和必要性

鄉(xiāng)村文化一直是中華文化體系中的重要組成部分，這種文化是城市文化的根基，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。雖然，在工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)村大量消失，但是鄉(xiāng)村文化并未消亡。不過，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加速的背景之下，鄉(xiāng)村文化所受到的來自現(xiàn)代文明和工業(yè)文化的強力沖擊卻不容忽視。大量農(nóng)村勞動力的遷移使得鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，也為鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來了壓力和緊迫感[1]。對于社會主義新農(nóng)村而言，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展不僅要擁有充足的經(jīng)濟(jì)動力，更要具備蓬勃發(fā)展的文化支撐，只有有效構(gòu)建鄉(xiāng)村文化體系，才能為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)，也才能打造具有地域性特征的鄉(xiāng)村文化，讓鄉(xiāng)民們的文化滿足感、自豪感和幸福感得以提升。建設(shè)鄉(xiāng)村文化，在其中引入公共藝術(shù)，都將使鄉(xiāng)民的精神狀態(tài)更為飽滿和充實，可以基于文化來實現(xiàn)強民、樂民、育民和富民，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活狀態(tài)的健康發(fā)展。

二、新類型公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)可行性

公共藝術(shù)并不單指某一種藝術(shù)形式，它是一種精神和態(tài)度，可用于展現(xiàn)大眾審美與社會文化。因此，公共藝術(shù)的形式極為多樣，還具有極強的功能性、開放性和參與性。相比于純粹的藝術(shù)，公眾藝術(shù)更具煙火氣息和世俗味道，所以在公共藝術(shù)發(fā)展中鮮少出現(xiàn)“曲高和寡”的情況。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，公共藝術(shù)的形式和類型也在逐漸演變，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步更是催生出了新類型公共藝術(shù)。所謂新類型公共藝術(shù)，就是可基于傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)媒介，與公眾進(jìn)行互動的社會性藝術(shù)。這種藝術(shù)是面向社會大眾的，所以讓新類型公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)將會為該項工作注入新的活力。在此環(huán)節(jié)，新類型公共藝術(shù)的介入，能在保留鄉(xiāng)村原有文化氣息的基礎(chǔ)上，對已缺失的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行補全，將發(fā)揮重塑和繼承鄉(xiāng)村文化的作用。同時，新類型公共藝術(shù)的介入，還將會為鄉(xiāng)村公共空間提供充足的美學(xué)力量支持，可迎合當(dāng)?shù)匦枨笠虻刂埔说卮蛟爨l(xiāng)村文化建設(shè)路徑。公共文化的介入，將提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的互動性、藝術(shù)性、地域性和公共性，可讓鄉(xiāng)民的精神世界更為富足。

三、新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化的立體式介入模式構(gòu)建方法

新類型公共藝術(shù)的創(chuàng)作大多基于長效機制而開展，而且在此過程中十分注重共情培養(yǎng)和在地性實踐，它將在創(chuàng)作和應(yīng)用環(huán)節(jié)追尋歷史文脈，發(fā)揚場所精神。隨著國人精神文明追求的提升，新類型公共藝術(shù)迎來了蓬勃發(fā)展期。各地區(qū)的新類型公共藝術(shù)活動極為多樣，走進(jìn)鄉(xiāng)村的腳步也從未停止，為構(gòu)建新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化的立體介入模式提供了極為有利的條件。但是，為了能切實保障新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效介入，真正以這種大眾性文化帶動鄉(xiāng)村文化繼承和發(fā)展，相關(guān)工作人員必須確保新類型公共藝術(shù)的持續(xù)深入和全方位介入。

（一）完善新類型公共藝術(shù)發(fā)展機制

從鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀來看，勞動力大量流失、公共基礎(chǔ)設(shè)施不完善、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Σ蛔阋约叭狈诵母偁幜Φ葐栴}十分突出。在巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力之下，許多鄉(xiāng)村忽視了文化建設(shè)，也沒能意識到文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的促進(jìn)作用。所以，為了確保新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)立體式介入，相關(guān)工作人員需要轉(zhuǎn)換思維，讓新類型公共藝術(shù)成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新動力，使其發(fā)揮出改變落后生產(chǎn)力和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的作用?；诖耍覀儽仨毐ＷC新類型公共藝術(shù)的介入是長久且持續(xù)的，更要為推進(jìn)新類型公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機融合而制定具有完善性、長效性和實用性的發(fā)展機制[2]。

在實踐工作中，相關(guān)工作人員可以借鑒國外鄉(xiāng)村文化建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗，將其中的運行機制引入國內(nèi)，并根據(jù)我國國情對其進(jìn)行因地制宜的革新，進(jìn)而為新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化的立體式介入奠定基礎(chǔ)。比如，借鑒日本的越后妻有大地藝術(shù)節(jié)，利用藝術(shù)策劃來吸引藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在鄉(xiāng)村地區(qū)營造良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境。在這一過程中，相關(guān)工作人員要充分發(fā)揮新類型公共藝術(shù)和鄉(xiāng)村文化的共性，擴(kuò)大面向大眾的藝術(shù)和文化影響力，讓當(dāng)?shù)孛癖娵x躍參與，并基于政府、藝術(shù)機構(gòu)、企業(yè)、社會組織等多方合作，建立起完善的協(xié)作運行機制，為新類型公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供明確的方向指引。雖然，國內(nèi)也存在西河村糧油博物館改造等公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)的案例，但從目前的發(fā)展情況來看，國內(nèi)的新類型公共藝術(shù)進(jìn)村活動缺乏生命力，大多有始無終，甚至許多活動為鄉(xiāng)村文化以及區(qū)域發(fā)展帶來了極大破壞。所以，在實際作業(yè)環(huán)節(jié)，相關(guān)工作人員必須意識到這一問題，并全力提升新類型公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)工作的長效性和持久性。比如，打造政府主導(dǎo)與民間組織協(xié)作的長效運行機制；建立專職部門和崗位做好監(jiān)督管理；提升新類型公共藝術(shù)的造血功能，發(fā)揮藝術(shù)的生產(chǎn)、教育、推廣作用，建設(shè)成長型介入機制等。

（二）保持新類型公共藝術(shù)多元性

對于新類型公共藝術(shù)而言，根植于社區(qū)、大量民眾參與和重視在地性是其發(fā)展過程中的顯著標(biāo)志。這種藝術(shù)的最終目的，是提高大眾審美，提升民眾欣賞品味，打造舒適、優(yōu)雅和富有藝術(shù)氣息的宜居環(huán)境。所以，新類型公共藝術(shù)早已滲透于我們生活中的方方面面，它利用多種藝術(shù)形式調(diào)動人們的感官體驗，在區(qū)域內(nèi)營造出了可對社會大眾的審美情趣和思想內(nèi)涵造成影響的藝術(shù)氛圍。比如，新類型公共藝術(shù)以新媒體、雕塑、燈光、景觀規(guī)劃、劇場等形式出現(xiàn)在人們的生活中，發(fā)揮了極為重要的藝術(shù)宣傳和教育作用。

從這一點上我們不難看出，新類型公共藝術(shù)的多元性是保證其有效參與人們生產(chǎn)生活的關(guān)鍵。所以，要推進(jìn)新類型公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就必須保證新類型公共藝術(shù)的多元性，使其可以通過多種途徑實現(xiàn)與鄉(xiāng)村文化的融合，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化活動的轉(zhuǎn)型[3]。比如，基于花卉園、動漫展、泥塑等多元化新類型公共藝術(shù)活動，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新的靈感，基于藝術(shù)途徑在鄉(xiāng)村文化建設(shè)環(huán)節(jié)打造立體式的新類型公共藝術(shù)介入模式。

（三）保證新類型公共藝術(shù)的在地性

在地性是新類型公共藝術(shù)發(fā)展的一大特點，這種特性也是新類型公共藝術(shù)可以有效介入鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)。事實上，在地性發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)與核心，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中也是如此。這不但要求新類型公共藝術(shù)的介入要遵循因地制宜原則，從多種維度上考量藝術(shù)發(fā)展和文化融合的在地性。基于新類型公共藝術(shù)的在地性發(fā)展，新類型公共藝術(shù)將會與鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)深度結(jié)合，能讓藝術(shù)活動真正地展現(xiàn)地理空間、文脈歷史的特點，新類型公共藝術(shù)的介入能讓鄉(xiāng)村文化變得更為充實且豐富，地緣文化的反哺也將為新類型公共藝術(shù)提供新的方向。

我們以云南彌勒東風(fēng)韻藝術(shù)小鎮(zhèn)的建設(shè)為例，這個鎮(zhèn)子既展現(xiàn)了新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村發(fā)展的促進(jìn)作用，也展現(xiàn)了新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的介入和引導(dǎo)。東風(fēng)韻小鎮(zhèn)在設(shè)計環(huán)節(jié)嚴(yán)格遵守互動性、記憶性、參與性、地域性和開放性原則，萬花筒、半朵云、農(nóng)墾工作室、牛哆啰音樂農(nóng)莊、印章房等都是當(dāng)?shù)氐拇硇越ㄖ枪こ添椖颗c藝術(shù)的結(jié)合體。從這個小鎮(zhèn)中，我們可以清晰窺見新類型公共藝術(shù)的介入痕跡，它的設(shè)計者——羅旭先生并非對當(dāng)?shù)氐奈幕兄钊胙芯?，所以利用新類型公共藝術(shù)的在地性實現(xiàn)了鄉(xiāng)土意識和鄉(xiāng)村文化的重塑，也實現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻蛣?chuàng)新。

（四）保障新類型公共藝術(shù)的平等參與性

新類型公共藝術(shù)形式多樣，但并非所有的藝術(shù)形式都能與鄉(xiāng)村文化融合，若強行植入文化智慧破壞當(dāng)?shù)氐奈幕諊蜕瞽h(huán)境，甚至?xí)?dǎo)致文化建設(shè)工作出現(xiàn)斷層和空白。因此，要實現(xiàn)新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化的立體式介入，相關(guān)工作人員既需要激發(fā)藝術(shù)家們的參與積極性，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民提供領(lǐng)略多種藝術(shù)特色的機會；又需要保持平等參與性，避免因多度或不當(dāng)介入而破壞鄉(xiāng)村原有文化生態(tài)。在此環(huán)節(jié)，藝術(shù)家們應(yīng)該絕對不能以指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，也不能將新類型公共藝術(shù)強硬地加入到鄉(xiāng)村文化中，而是要基于欣賞眼光找到新類型公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的契合點，進(jìn)而推進(jìn)二者的有機融合，以平等的態(tài)度參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，讓新類型公共藝術(shù)得以全面介入。

四、結(jié)論

綜上所述，以新類型公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)十分可行，可以豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、優(yōu)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)。在實踐工作中，為了構(gòu)建新類型公共藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化的立體介入模式，相關(guān)工作人員需要明確新類型公共藝術(shù)的特點，完善新類型公共藝術(shù)的發(fā)展機制，并保障藝術(shù)的多元性、在地性和平等參與性。