林彥虎，李家富

（1.成都中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611137；2.重慶理工大學(xué)，重慶 400054）

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課（以下簡稱思政課）改革創(chuàng)新要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”[1]。其中，“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”可理解為如何貫徹該門課所呈現(xiàn)的“政治—知識(shí)—生活”維度的問題。實(shí)質(zhì)上，高校思政課是大學(xué)階段落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)系著“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，因而該門課不僅要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的真理教育，而且要承擔(dān)立德樹人的價(jià)值性教育以及理想信念的培育，意味著該門課的“生活性是根基，知識(shí)性是依托，政治性是導(dǎo)向，三者有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可”[2]。因此，從內(nèi)在本質(zhì)而言，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的前兩個(gè)統(tǒng)一指出了高校思政課教學(xué)中貫穿的“政治—知識(shí)—生活”維度，對(duì)應(yīng)這種維度，該門課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)將階級(jí)向度、理論向度和實(shí)踐向度統(tǒng)一起來，以傳遞無產(chǎn)階級(jí)意志、學(xué)習(xí)客觀真理以及推動(dòng)具體實(shí)踐為教學(xué)指向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“高線”理想信念教育、“中線”理論教育、“低線”價(jià)值教育的“三線”育人目標(biāo)，如圖1所示[3]。

一、高校思政課教學(xué)的“政治—知識(shí)—生活”維度及其理論指向

高校思政課的本質(zhì)屬性決定了該門課在具體教學(xué)中要堅(jiān)守“政治—知識(shí)—生活”維度，做到“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”，始終遵循國家、真理以及實(shí)踐向度（見圖1中A區(qū)）。

圖1 貫穿“政治—知識(shí)—生活”維度的高校思政課教學(xué)邏輯理路圖

（一）政治維度—階級(jí)向度—主流意識(shí)形態(tài)教育

思想政治教育產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)，“是統(tǒng)治階級(jí)思想與被統(tǒng)治階級(jí)思想、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部思想之間的關(guān)系，其核心是政治關(guān)系”[4]。思想政治教育是為了維護(hù)一定階級(jí)的統(tǒng)治地位和利益要求，政治性是思想政治教育的顯著特性。我國是社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，在我國思想政治教育所體現(xiàn)的階級(jí)性歸根結(jié)底在于維護(hù)人民的根本利益。高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的主渠道，承載著人們創(chuàng)造的且經(jīng)過統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可的價(jià)值形態(tài)，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)該門課程，最大限度地接受課程所主張的價(jià)值形態(tài)，因而其體現(xiàn)著鮮明的階級(jí)性。

鮮明的階級(jí)性決定了該門課要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終要傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)，切實(shí)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全；決定了該門課的“政治維度”要以傳達(dá)統(tǒng)治階級(jí)意志為重要指向，要教育大學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)，能用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論思考問題，能認(rèn)同和踐行社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。因此，圍繞“政治維度”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程，重在將馬克思主義科學(xué)信仰和中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”有效融入其中，用馬克思主義理論武裝和組織大學(xué)生，切實(shí)提高大學(xué)生的理論水平、思想素質(zhì)以及認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，從而在培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰中不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育。

（二）知識(shí)維度—真理向度—客觀知識(shí)學(xué)習(xí)

與化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等專業(yè)課相比，高校思政課涉及的價(jià)值和信仰層面的教育更為豐富和系統(tǒng)。當(dāng)然，這不代表高校思政課與知識(shí)教育無關(guān)，恰恰相反，如同其他課程一樣，知識(shí)教育始終是該門課的基礎(chǔ)，而價(jià)值教育是核心，信仰教育是靈魂。知識(shí)教育以具體內(nèi)容的方式闡釋著價(jià)值教育和信仰教育，塑造著學(xué)生的情感維度、價(jià)值理念和具體信仰。無論是價(jià)值塑造，還是理想信念的培育，都必須扎根于基本的客觀知識(shí)層面。同時(shí)，一個(gè)人對(duì)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解和確立，對(duì)崇高理想信念的認(rèn)知、認(rèn)可、內(nèi)化和實(shí)踐，其前提都是建立在對(duì)正確的“三觀”和崇高的理想信念認(rèn)知基礎(chǔ)上的。因此，對(duì)客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)始終是高校思政課教學(xué)的基礎(chǔ)工作。

基礎(chǔ)知識(shí)的重要性決定了高校思政課始終要將傳授真理性的客觀知識(shí)作為具體教學(xué)的重要方面。因而，該門課在“知識(shí)維度”層面的教學(xué)目標(biāo)主要是堅(jiān)持以學(xué)習(xí)客觀真理為關(guān)鍵指向，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)所講真理能內(nèi)化于心、外化于行。因此，在具體教學(xué)中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義基本原理、中國化馬克思主義理論等內(nèi)容融入其中，做到把真理講清、講透、講活，讓大學(xué)生沉浸于知識(shí)海洋、感知于真理力量、內(nèi)化于價(jià)值體系，從而為塑造大學(xué)生正確的“三觀”和堅(jiān)定的理想信念奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（三）生活維度—實(shí)踐向度—日常生活能力培養(yǎng)

信仰的堅(jiān)信不疑、真理的有效內(nèi)化，必須融入大學(xué)生的日常生活之中，否則理論的抽象灌輸終歸是無根的，那種脫離于日常生活的抽象價(jià)值和信仰恰恰是馬克思批判的宗教式的生活的異化產(chǎn)物，是虛幻的價(jià)值、失真的信仰。因而，高校思政課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)必須緊扣大學(xué)生日常生活，做到深入貫徹，關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、關(guān)愛學(xué)生身心健康、關(guān)心學(xué)生日常生活，并將主流意識(shí)形態(tài)教育、真理教育與當(dāng)代大學(xué)生日常生活高度對(duì)接、密切融合，切實(shí)利用好實(shí)踐育人方式培養(yǎng)大學(xué)生。如此，貫穿高校思政課教學(xué)的“政治維度”和“知識(shí)維度”才能真正融入“生活維度”，最終走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的日常生活，所講內(nèi)容才能被大學(xué)生有效吸收內(nèi)化。

高校思政課的生命力在于生活性，貼近生活的高校思政課教學(xué)既是一種尊重大學(xué)生個(gè)體差異和成長成才規(guī)律的教學(xué)，也是一種遵循大學(xué)生認(rèn)知、情感、行為特征的教學(xué)，日常生活始終是高校思政課教學(xué)的重要場(chǎng)域，是引導(dǎo)大學(xué)生維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全、樹立正確“三觀”、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想和馬克思主義科學(xué)信仰的關(guān)鍵場(chǎng)所。這就決定了該門課在“生活維度”層面要堅(jiān)持實(shí)踐向度，培養(yǎng)大學(xué)生愛黨愛國、明辨是非，樹立正確的“三觀”，做一個(gè)遵紀(jì)守法、品德高尚的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，在具體教學(xué)中，要注重授課內(nèi)容盡量與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，多講述大學(xué)生所熟知的身邊案例。同時(shí)，要積極引導(dǎo)大學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中，將抽象的理論生活化，在實(shí)踐中感知生活、檢驗(yàn)知識(shí)、培養(yǎng)情操、磨礪身心，切實(shí)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

需要強(qiáng)調(diào)的是，高校思政課在具體教學(xué)過程中容易走向一個(gè)誤區(qū)，即將上述三個(gè)維度割裂開，實(shí)施各自孤立的“政治灌輸型”教學(xué)、“知識(shí)傳授型”教學(xué)、“生活?yuàn)蕵沸汀苯虒W(xué)[5]。實(shí)質(zhì)上，這三個(gè)維度是一個(gè)有機(jī)整體，在具體教學(xué)中必須有效統(tǒng)一起來。

二、對(duì)應(yīng)“政治—知識(shí)—生活”維度的高校思政課“三線”育人目標(biāo)

圍繞“政治—知識(shí)—生活”維度形成了高校思政課所具有的主流意識(shí)形態(tài)教育、真理性知識(shí)學(xué)習(xí)以及日常實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)應(yīng)這種教學(xué)目標(biāo)，高校思政課又滲透著“三線”育人目標(biāo)（見圖1中B區(qū)）。

（一）“高線”理想信念目標(biāo)：幫助大學(xué)生確立馬克思主義信仰和樹立中國特色社會(huì)主義共同理想

高校思政課承載著人們創(chuàng)造的且經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)可的價(jià)值形態(tài)，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)該門課程，最大限度地接受這些價(jià)值形態(tài)。這是高校思政課所蘊(yùn)含的階級(jí)屬性的必然要求，代表著一種“政治維度”和階級(jí)利益訴求，進(jìn)而以代表廣大人民群眾的意志為核心指向，要求必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)教育，與之相對(duì)應(yīng)，在具體教學(xué)中形成了“高線”理想信念育人目標(biāo)，即幫助大學(xué)生確立并堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰和樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。

實(shí)質(zhì)上，信仰是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)已經(jīng)建構(gòu)的某種主義、思想、宗教等發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可并作為行為準(zhǔn)則的價(jià)值形態(tài)。信仰有科學(xué)和非科學(xué)之分，宗教是一種非科學(xué)信仰，而馬克思主義是一種科學(xué)信仰。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大武器；馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)以及人類思維的發(fā)展規(guī)律，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了方向；馬克思主義所堅(jiān)守和致力于實(shí)現(xiàn)的人的自由全面發(fā)展和全人類的解放為人的發(fā)展規(guī)劃了科學(xué)藍(lán)圖。馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱，昭示著中華民族的奮斗目標(biāo)，是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人勇往直前的內(nèi)在動(dòng)力，正如習(xí)近平所說：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵6]

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，在具體教學(xué)中必須將馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來講解，馬克思主義信仰是支撐大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的精神支柱；共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的升華，二者相互統(tǒng)一，不能割裂。

（二）“中線”理論目標(biāo)：培養(yǎng)大學(xué)生真學(xué)真懂真信真用馬克思主義

理論是行動(dòng)的指南，正確的理論能指引人們達(dá)到事半功倍的效果，錯(cuò)誤的理論則會(huì)阻礙人們的實(shí)踐進(jìn)程，因而人們從事實(shí)踐活動(dòng)有無科學(xué)的理論指導(dǎo)，其效果會(huì)截然不同。理論來源于現(xiàn)實(shí)，但理論卻能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，這種轉(zhuǎn)化必須借助于人的力量，即理論必須被人們所接受，并將其運(yùn)用到具體的實(shí)踐活動(dòng)中，才能發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。對(duì)此，馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[7]的確，作為一種科學(xué)理論，馬克思主義的生命力在于內(nèi)化于人民群眾之心，成為指引人民群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)武器，如此，馬克思主義理論才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。

大學(xué)生年富力強(qiáng)、時(shí)間充沛，正處于學(xué)習(xí)科學(xué)理論的黃金階段，高校應(yīng)科學(xué)掌握這一規(guī)律，充分運(yùn)用好思政課引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦。這就要求我們必須將馬克思主義內(nèi)化于大學(xué)生之心，因?yàn)椤袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[8]。用“徹底”的理論說服大學(xué)生，就能掌握大學(xué)生，這是真理的魅力所在，也是人的認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)使然，啟示我們必須用“徹底”的馬克思主義理論來說服大學(xué)生。

對(duì)此，高校思政課應(yīng)“深講”“精講”“活講”馬克思主義理論，引導(dǎo)學(xué)生深耕原著中扎實(shí)理論功底；要結(jié)合現(xiàn)實(shí)靈活講解馬克思主義基本原理；要在與實(shí)踐對(duì)接中科學(xué)運(yùn)用馬克思主義，著力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生能夠真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)后續(xù)能否接力前行的問題，在這個(gè)根本問題上，絲毫不能掉以輕心。各高校應(yīng)進(jìn)一步重視思政課教學(xué)，切實(shí)發(fā)揮好高校思政課的主渠道主陣地作用，努力培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）“低線”價(jià)值目標(biāo)：把大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

哲學(xué)上講的價(jià)值不是物對(duì)人的需要的一種滿足程度，而是“作為社會(huì)關(guān)系的價(jià)值，它負(fù)載于物質(zhì)之中而使物質(zhì)社會(huì)化，由此形成人與人之間的關(guān)系的價(jià)值紐帶”[9]。這種負(fù)載性是指客觀事物本身不具有的而負(fù)載的人所賦予該客觀事物的意義，是人類實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品負(fù)載的人的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系。也就是說，人類實(shí)踐的過程是一個(gè)自我生命物化的過程，人們?cè)趧趧?dòng)中消耗的自己的生命不會(huì)無影無蹤地消失，而是會(huì)通過勞動(dòng)凝結(jié)在產(chǎn)品中，使該產(chǎn)品擁有了人所賦予的意義。如此一來，人生活的周圍世界將會(huì)被分為兩大類：一是物理形態(tài)世界，二是價(jià)值形態(tài)世界。價(jià)值形態(tài)世界負(fù)載于物理形態(tài)世界之中而成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，形成了各種各樣人們所賦予的且認(rèn)可的共識(shí)，進(jìn)而規(guī)范著人們的言行。

高校思政課承載著人們創(chuàng)造的且經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)可的價(jià)值形態(tài)，因而階級(jí)性是該門課最鮮明的價(jià)值形態(tài)。這種價(jià)值形態(tài)規(guī)范著該門課的根本任務(wù)在于立德樹人，落實(shí)到該門課所體現(xiàn)的“生活維度”層面，就是要堅(jiān)持實(shí)踐向度，注重培養(yǎng)大學(xué)生日常生活能力，把他們培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是該門課所呈現(xiàn)的“低線”價(jià)值目標(biāo)，也是“底線”問題，越過這個(gè)“底線”，培養(yǎng)的將是社會(huì)主義事業(yè)的破壞者。正是基于這一問題的重要性，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。”[10]

三、落實(shí)“三線”育人目標(biāo)的高校思政課教學(xué)路徑

“三線”育人是高校思政課立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)。高?？蓮膶ｎ}化內(nèi)容整合、科學(xué)化協(xié)同教學(xué)、多樣化靈活教學(xué)等方面，落實(shí)好思政課“三線”育人目標(biāo)。

（一）專題化整合內(nèi)容形成系統(tǒng)性的“三線”育人知識(shí)體系

專題化教學(xué)重在以“中線”理論目標(biāo)為支撐，通過真理性知識(shí)的講解貫通“高線”理想信念和“低線”價(jià)值目標(biāo)，從而在系統(tǒng)性專題的講解中實(shí)現(xiàn)“三線”育人目標(biāo)。

其一，研讀經(jīng)典中深講馬克思主義科學(xué)信仰專題。馬克思主義信仰的科學(xué)性、崇高性和重要性決定了高校思政課必須將其作為核心內(nèi)容講授，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。具體教學(xué)中可以從以下方面形成專題：一是結(jié)合馬克思主義經(jīng)典著作講透、講活馬克思主義科學(xué)真理，讓當(dāng)代大學(xué)生信服于馬克思主義真理，進(jìn)而用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦；二是將案例融入經(jīng)典講解，以深邃理論對(duì)應(yīng)鮮活案例的方式講授經(jīng)典，精選革命導(dǎo)師、先烈以及改革和建設(shè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員矢志不渝堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰的光輝事跡，融入理論講生動(dòng)、講透徹，將典型案例融入經(jīng)典講解來感染和教化當(dāng)代大學(xué)生，使他們能夠真切體會(huì)到中國共產(chǎn)黨人的初心、馬克思主義信仰的力量。其二，圍繞“四史”主線精講中國特色社會(huì)主義共同理想專題。共同理想是人們協(xié)力奮進(jìn)的基礎(chǔ)，是全黨全國各族人民的精神凝聚力。從理論的體系性出發(fā)，精講、細(xì)講黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，切實(shí)融入大學(xué)生頭腦，使大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。具體教學(xué)中重在講好“四史”專題：一是深入“黨史”脈絡(luò)，讓大學(xué)生熟知中國共產(chǎn)黨在浴血奮斗中的發(fā)展壯大歷程，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任；二是走進(jìn)“新中國史”，將久經(jīng)磨難的中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍歷程講生動(dòng)，促使大學(xué)生堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路；三是在現(xiàn)實(shí)對(duì)比中講好“改革開放史”，引導(dǎo)大學(xué)生感知中國特色社會(huì)主義的蓬勃改革史，將中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的“特色”及“先進(jìn)性”講透，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心；四是講清“社會(huì)主義發(fā)展史”，將“空想社會(huì)主義”到“科學(xué)社會(huì)主義”的理論演進(jìn)和實(shí)踐脈絡(luò)講清楚，讓大學(xué)生能夠清晰了解社會(huì)主義的發(fā)展歷程，沿著歷史脈絡(luò)認(rèn)知科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，從而堅(jiān)定大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰。其三，結(jié)合大學(xué)生自身情況講好個(gè)人理想與社會(huì)理想專題。培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，既要從整體層面引導(dǎo)他們堅(jiān)定社會(huì)理想，也要從具體層面引導(dǎo)他們樹立個(gè)人理想，這就要講好兩個(gè)專題：一是引導(dǎo)大學(xué)生辯證理解個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想與社會(huì)理想并非割裂的，而是相互貫通的，無數(shù)個(gè)人理想?yún)R聚成了社會(huì)理想，促進(jìn)著社會(huì)的繁榮發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)理想又指引著個(gè)人理想，為大學(xué)生的成長成才指引著方向。二是引導(dǎo)大學(xué)生積極將個(gè)人理想融入社會(huì)理想中。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人理想只有同祖國的未來、人民的利益緊密結(jié)合起來，才能變成現(xiàn)實(shí)，也才能更有價(jià)值。其四，緊扣培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求講透價(jià)值育人專題?！敖ㄔO(shè)者和接班人”是“低線”育人目標(biāo)，通俗而言就是要培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義合格公民，這是每位大學(xué)生都應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。在具體教學(xué)中，要形成價(jià)值觀、中國精神、道德和法治等為主的教學(xué)專題：一是從價(jià)值觀切入講深人生觀的重要性，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀；二是融匯真理教育講細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者；三是融合信仰教育講好中國故事，引導(dǎo)大學(xué)生積極弘揚(yáng)中國精神，做忠誠的愛國者和勇于改革創(chuàng)新的開拓者；四是融通意識(shí)形態(tài)教育講清公德私德，培養(yǎng)大學(xué)生明大德守公德嚴(yán)私德；五是融入日常生活教育講實(shí)法治理念，引導(dǎo)大學(xué)生嚴(yán)守法律底線，做一個(gè)尊法學(xué)法守法用法的社會(huì)主義合格公民。

（二）科學(xué)化協(xié)同專業(yè)內(nèi)外教師參與到系統(tǒng)的“三線”育人環(huán)節(jié)

貫穿“政治—知識(shí)—生活”維度的“三線”育人目標(biāo)具有系統(tǒng)性，但在具體教學(xué)中各高校往往未能有效將其緊密融合，進(jìn)而呈現(xiàn)一種分散乃至割裂狀態(tài)，極大地削弱了高校思政課的教學(xué)實(shí)效性。針對(duì)這一問題，各高?？蓮囊韵路矫娼鉀Q。

其一，教材體系建設(shè)應(yīng)注重“三線”育人內(nèi)容重心的動(dòng)態(tài)分布。由“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”（以下簡稱為“原理”“概論”“綱要”“基礎(chǔ)”“政策”）課程組成的高校思政課，內(nèi)容不一、重點(diǎn)不同，但這種差異并非絕對(duì)的，這幾門課之間也不是割裂的，而是在共同貫徹“低線”“中線”“高線”目標(biāo)中協(xié)同育人。這就涉及一個(gè)問題：四門課在貫穿“三線”育人目標(biāo)時(shí)必然有各自重心，如“原理”從側(cè)重馬克思主義基本原理角度貫穿“政治—知識(shí)—生活”教育；“概論”側(cè)重從馬克思主義中國化的發(fā)展脈絡(luò)和最新成果角度貫穿“政治—知識(shí)—生活”教育；“綱要”側(cè)重在近代中國發(fā)展的歷史走向和趨勢(shì)中貫穿“政治—知識(shí)—生活”教育；“基礎(chǔ)”側(cè)重在道德修養(yǎng)和法治意識(shí)的養(yǎng)成中貫穿“政治—知識(shí)—生活”教育；“政策”側(cè)重在介紹當(dāng)前國內(nèi)外政治形勢(shì)、國際關(guān)系以及國內(nèi)外熱點(diǎn)事件的基礎(chǔ)中貫穿“政治—知識(shí)—生活”教育。課程內(nèi)容的差異決定了貫穿“政治—知識(shí)—生活”維度教學(xué)重心的不同，教材體系建設(shè)不僅應(yīng)重視這一特征，而且應(yīng)在動(dòng)態(tài)調(diào)整中合理布局教學(xué)內(nèi)容。其二，積極倡導(dǎo)思政課教師協(xié)同推進(jìn)“三線”育人目標(biāo)。根據(jù)教育部規(guī)定，各高校在具體的實(shí)踐教學(xué)中要以“原理”“概論”“綱要”“基礎(chǔ)”“政策”等課程來實(shí)現(xiàn)“三線”育人目標(biāo)。但在具體教學(xué)中，由于每位教師所教課程不同，各科老師很難有機(jī)會(huì)將各門課程協(xié)調(diào)起來形成系統(tǒng)貫穿“政治—知識(shí)—生活”維度的教學(xué)方案。這就需要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)各高校思政課教師定期開展集體研討備課，借助“集體智慧”將“三線”育人目標(biāo)有效融入上述各門課的教學(xué)中，并形成有系統(tǒng)、有步驟的育人方案，著力提升教學(xué)實(shí)效性。其三，積極推動(dòng)全校各類課程教師將“三線”育人目標(biāo)隱性融入課堂教學(xué)中。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[11]。立德樹人是高校教育的核心職責(zé)，各類課程在教授大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)擔(dān)負(fù)起立德樹人重任，積極深入到課程德育中，將“三線”育人目標(biāo)隱性融入專業(yè)課教學(xué)中，努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為“又紅又專”的時(shí)代新人。

（三）多樣化運(yùn)用教學(xué)方式助力“三線”育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

其一，形成“互研式”課堂切實(shí)提高授課質(zhì)量。傳統(tǒng)“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)方式弊端不言而喻。而目前主流的“互動(dòng)式”課堂主要是教師提問、學(xué)生答問，實(shí)質(zhì)上依舊是一種“問答式”教學(xué)，這種多“知道”缺“理想信念”的傳統(tǒng)教學(xué)是一種“主—客”關(guān)系教學(xué)方式。所謂問題意識(shí)只不過是教師設(shè)問、學(xué)生答問?！盎パ惺健闭n堂不僅超越對(duì)知識(shí)“知道”層面，而且更加注重“人”的主體性、實(shí)踐性、生活性、情感性，積極鼓勵(lì)大學(xué)生與教師平等參與到對(duì)教材、理論、現(xiàn)實(shí)的研討中，旨在實(shí)現(xiàn)“三線”育人目的，是一種“主體間性”教學(xué)的積極嘗試和實(shí)效拓展。其二，借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段助力教育教學(xué)質(zhì)量提升。2019年8月14日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出，要“提升思政課教師信息化能力素養(yǎng)，推動(dòng)人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用，建設(shè)一批國家級(jí)虛擬仿真思政課體驗(yàn)教學(xué)中心”[12]。的確，各高校在具體教學(xué)中要緊跟時(shí)代步伐，鼓勵(lì)教師靈活運(yùn)用各種現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量。要積極借助現(xiàn)代教育技術(shù)不斷豐富“三線”育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，切實(shí)給學(xué)生呈現(xiàn)更加多元和生動(dòng)的教學(xué)效果。其三，依托“紅色資源”運(yùn)用好實(shí)踐育人平臺(tái)。紅色文化是豐富的育人資源，具體教學(xué)中各高校應(yīng)注重理論育人與實(shí)踐育人的高效融合，借助思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和黨員支部活動(dòng)、暑期大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)、校園社團(tuán)活動(dòng)等，努力將“三線”育人目標(biāo)融入“紅色文化”教育，做到理論育人、實(shí)踐育人和紅色文化育人的高效統(tǒng)一、深入融合、有效推進(jìn)。其四，暢通對(duì)話平臺(tái)和方式中加大師生平等溝通力度。課堂教學(xué)貴在互動(dòng)，任何缺乏互動(dòng)的課堂教學(xué)很難發(fā)揮出應(yīng)有效應(yīng)。對(duì)此，各高校應(yīng)借助教室、電話、郵箱、微信、QQ等載體，形成線上線下、網(wǎng)上網(wǎng)下、課前課后的高效互動(dòng)。堅(jiān)持及時(shí)解答學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活等方面的困惑，真正做到與學(xué)生平等溝通、真誠互動(dòng)、真心交流，切實(shí)推進(jìn)“三線”育人的有效落實(shí)。其五，倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)指標(biāo)建構(gòu)中提升考評(píng)制度的科學(xué)性。高校思政課重在立德樹人，不能僅僅以單一的知識(shí)性評(píng)價(jià)為主，應(yīng)實(shí)施多元化評(píng)價(jià)指標(biāo)，做到“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”。對(duì)此，卷面設(shè)置不僅要融入知識(shí)性內(nèi)容，更要融入政治性和價(jià)值性內(nèi)容。同時(shí)，最終評(píng)價(jià)時(shí)，卷面成績只占其中一部分，另外部分要融入政治立場(chǎng)、價(jià)值觀、行為表現(xiàn)、實(shí)踐活動(dòng)等方面的內(nèi)容，切實(shí)從德智體美勞等方面全面評(píng)價(jià)大學(xué)生，積極推進(jìn)“三線”育人目標(biāo)的科學(xué)實(shí)現(xiàn)。