楓林主人

“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟?！钡挂槐谔们暗耐莸?，放一根小草就可當(dāng)舟船，人自然也可浮渡其上，洼地也就成了一片湖澤。小，未必真的小，也可以成為相對的大。

人對空間與時(shí)間的認(rèn)知，客觀上取決于所處所見、所知所覺，總有局限，難免顧此而失彼?！跺羞b游》中，曾用翅體龐大的鯤鵬和以千萬年為一個(gè)春秋的大椿，來對比小鳩和蟪蛄，說明一般人的局限性，贊美視野的廣大無窮。

只是我們現(xiàn)在更喜歡求大求遠(yuǎn)，往往忽視了對身邊細(xì)微事物的觀察感受，倒成了“知大忘小”。如果莊子生活在我們的時(shí)代，大概也要把故事反過來講了。

清人沈復(fù)在《浮生六記》里也曾說：“見藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣?！鄙驈?fù)例舉了童年時(shí)期所觀察過的微小事物和曾有過的奇幻想象，如夏日的蚊子可以是騰云駕霧的白鶴，墻邊凹凸的土堆和叢草是丘壑和樹林，其間的蟲蟻則有如山中野獸……

這是孩童“窺視”小世界后，想象更為廣闊的外部世界的一種方式。如今，成年的我們，知道世界之大、歷史之長，對身邊的微小事物、短小光陰卻漸漸變得遲鈍不察，沈復(fù)所言“物外之趣”只能是人的童年記憶嗎？

很多逝去之物，在現(xiàn)代化的大潮中都無可挽回，好像人們不再懂得自然的情趣，但我們不必悲觀。

現(xiàn)代人可做的事情還很多，多在自然中觀察體會，學(xué)習(xí)理解自然的規(guī)律，借鑒前人的見解，相信會有更多人探討生活與自然之間的關(guān)系。我們也不能太著急，只能慢慢地修復(fù)這種詩意的、與自然相棲相伴的價(jià)值認(rèn)識，一點(diǎn)一滴融入到日常生活中去。

比如夏天，你可以說夏日炎炎，也可以說西瓜很甜，就像草間小人一樣，荷葉成房屋，蟲魚為坐騎，以枝為宿，就花而眠，構(gòu)筑一個(gè)小小的幻境，抵抗現(xiàn)實(shí)世界的蠶食。

很多人覺得，草間小人過的是神仙生活。其實(shí)只是因?yàn)樗麄儾幌裎覀?，看云是云，看筆架是筆架，看西瓜是西瓜。他們好像更聰明，更會玩。脫去了對周遭事物的實(shí)用設(shè)定，便得到了逍遙自在。

當(dāng)你想象自己成為小人兒，住在花草世界里頭，原本那么微小的花草，卻突然像山水景致一般朝你撲面而來，籠罩著你、包裹著你的身體，但愿這微小的世界，能讓人獲得一點(diǎn)內(nèi)心的慰藉，就像在真正的山水之中。