劉珈鴻

五塔寺，原名“真覺寺”，位于北京市海淀區(qū)西直門外白石橋以東長河北岸，始建于明成祖永樂年間，是明代皇家敕建的藏傳佛教寺院。在我國同類的十余座塔寺中，五塔寺金剛寶座的年代較早，樣式最秀美，堪稱明代建筑和石雕藝術(shù)的代表作，也是中外文化結(jié)合的典范。因此，如果誰要鑒賞我國明代的藏傳佛教寺院，不該錯過五塔寺。

金剛寶座是五塔寺的核心，為明代磚石結(jié)構(gòu)無梁殿的典范之作。塔南北長18.79米，東西寬15.85米，通高約18.79米，外形為四方臺形。頂部比基部收進約半米，既穩(wěn)固又莊重。金剛寶座講究建筑技術(shù)、裝飾藝術(shù)，同時在文化文獻方面也很有價值。

五塔寺金剛寶座在建筑技術(shù)上很突出。它被譽為北京古建筑中運用結(jié)構(gòu)力學(xué)的典范之作。它的布局和規(guī)制是模仿印度風(fēng)格，但在建筑形式上完全是中國式的，這是工匠在建筑過程中，將中國土木結(jié)構(gòu)的建筑形式運用其中的結(jié)果。比如：寶座南門過室頂部的蟠龍藻井，藻井是中國古建筑結(jié)構(gòu)中最重要的部分之一，有局部提高房屋室內(nèi)空間的作用，這樣的形式也有利于強化建筑的中式傳統(tǒng)意味。這些特殊的結(jié)構(gòu)和形式，使寶座歷時500余年仍堅固不摧，形態(tài)秀美。

五塔寺金剛寶座尤其講究裝飾藝術(shù)。在金剛寶座下部的須彌座上，裝飾有天王、羅漢等法相，法輪、金剛杵等法器。此外，金剛寶座表面還裝飾著寶相花、佛八寶以及《吉祥海贊》藏文和梵文經(jīng)咒等。另外，寶座的券門“六拏具”分別雕刻為：大鵬金翅鳥、龍女、神鯨、瑞獸、獅子和大象。在寶座的南北兩面，每面有佛像86尊，東西兩面，每面有佛像109尊，共有390尊佛像。佛像是五方佛坐像，按五尊一組循環(huán)排列，龕與龕之間以雕花石柱相隔，這些裝飾性極高的表現(xiàn)手法，突出了寶座的莊嚴和高貴。

五塔寺金剛寶座在文物文獻方面同樣很有價值。金剛寶座的歷史始終伴隨著五塔寺的歷史，它們留下了許多珍貴的文物文獻，像《錢義墓志》拓片、香泥小塔、盛放藥材的白瓷罐、象牙小罐、西北小塔中心柱上的梵文經(jīng)咒等。其中，“香泥小塔”是1979年對金剛寶座修繕時在西北小塔地宮中發(fā)現(xiàn)的。香泥小塔是香灰和泥制成的，具有很強的宗教意義。這些文物文獻都是五塔寺金剛寶座歷史發(fā)展的重要史料。

如今，政府部門又在五塔寺內(nèi)建立了北京石刻藝術(shù)博物館，收藏、保護、研究、展示北京地區(qū)的石刻文物精品。在全國博物館界，五塔寺與西安碑林博物館相互輝映，成為展示和追憶北京歷史文化的重要場館。

教師點評

本文整體上采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開篇簡要交代了五塔寺原名、位置、建造時間以及歷史地位等基本信息，言簡意賅；主體部分主要采用邏輯順序，綜合使用列數(shù)字、舉例子等說明方法，說明了五塔寺金剛寶座在建筑技術(shù)、裝飾藝術(shù)和文物文獻方面的價值；結(jié)尾再次說明五塔寺的地位，并交代了五塔寺現(xiàn)如今的發(fā)展狀況。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴謹，說明順序合理，說明方法使用得當，說明語言平實準確，是一篇較為成功的說明文。（呼延思雯）