楊智淋

從1921年黨的一大召開(kāi)到1933年黨中央轉(zhuǎn)移到中央蘇區(qū)，前后12年的時(shí)間里，黨中央的革命足跡遍布上海。其中，如一大會(huì)址等石庫(kù)門(mén)建筑便是共產(chǎn)黨初期奮斗的見(jiàn)證地。

縱覽黨從無(wú)到有、從弱變強(qiáng)的歷史，堅(jiān)實(shí)有力的紀(jì)律作風(fēng)保障是非常重要的一方面。

為什么中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就非常注重紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從50多人的小黨發(fā)展成為擁有9000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨？

走進(jìn)這些石庫(kù)門(mén)建筑，回顧當(dāng)年革命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，環(huán)境、制度與人的辯證互動(dòng)關(guān)系無(wú)疑成為理解這一問(wèn)題的重要切入點(diǎn)。

地處?kù)o安區(qū)茂名北路120弄的毛澤東舊居陳列館展出了一張只有楊開(kāi)慧和兩名孩子的全家福，位于靜安區(qū)浙江北路三曾里的中共三大后中央局機(jī)關(guān)舊址直至撤離都未曾被國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)現(xiàn)。這些均與不準(zhǔn)公開(kāi)照相等紀(jì)律規(guī)定有關(guān)。

如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)紀(jì)律的遵守可能靠的是道德自覺(jué)，那么一群人的堅(jiān)持則源自集體共同遵循的價(jià)值取向，這就是共產(chǎn)黨人要擔(dān)起救亡圖存的使命，用馬克思列寧主義拯救中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把自身革命實(shí)踐與工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。在中共四大作出使黨群眾化的決策后，面對(duì)快速增加的黨員規(guī)模，黨中央迅速頒布第一個(gè)反貪腐文件——《中央擴(kuò)大會(huì)議通告——堅(jiān)決清洗貪污腐化分子》，明確要肅清投機(jī)腐敗的壞分子。

有對(duì)革命形勢(shì)的清醒判斷，更有制度機(jī)制建設(shè)。中共二大通過(guò)的首部黨章中，就把紀(jì)律專(zhuān)門(mén)列為一章。而后來(lái)的民主集中制、巡視等一系列制度機(jī)制都可從早期黨在上海的紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐中找到源頭。

如果只有革命理想，而沒(méi)有注重順應(yīng)實(shí)踐形勢(shì)發(fā)展變化，則可能淪為烏托邦。如果在形勢(shì)發(fā)展變化中改變了奮斗初心，李自成式的教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)。如果沒(méi)有形成有效的制度機(jī)制，即便能因時(shí)而變，也很可能陷入人治的困局之中，逃脫不了人亡政息的結(jié)局。

而從早期黨中央在上海的實(shí)踐中，可以清晰地看到一條共產(chǎn)黨人積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，通過(guò)制度機(jī)制建設(shè)，強(qiáng)化自我約束與自我監(jiān)督的脈絡(luò)。

這種人與制度、環(huán)境的辯證關(guān)系貫穿黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，成為黨不斷發(fā)展壯大的前提保證。

如革命勝利前夕，面對(duì)革命與建設(shè)的形勢(shì)轉(zhuǎn)變，毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”思想，要求全黨同志保持清醒的頭腦，保持對(duì)權(quán)力的謙抑與警覺(jué)。

又如黨的十八大以后，面對(duì)反腐敗形勢(shì)的新變化，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)監(jiān)察體制改革，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)督全覆蓋，從制度機(jī)制上堵住監(jiān)督的漏洞與盲點(diǎn)。

形勢(shì)在變，制度的內(nèi)涵與外延也在變，唯一不變的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。這種變與不變的肇始就藏在這些上海弄堂里的石庫(kù)門(mén)建筑中。這些革命遺跡，無(wú)疑正是我們明理、增信、崇德、力行的寶貴資源與精神財(cái)富。