劉淑霞 中共布爾津縣委員會黨校

文化產(chǎn)業(yè)是文化進(jìn)步和發(fā)展的重要組成部分，是時(shí)代和社會進(jìn)步的必然趨勢，因此文化結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)階段城市發(fā)展的綠色環(huán)保的無煙產(chǎn)業(yè)，由于其環(huán)保性能受到了城市的大力推廣和宣傳。加上對于城市成長來說，文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的核心需求，是進(jìn)一步提升社會主義市場經(jīng)濟(jì)、滿足人們精神文化實(shí)際需求的重要渠道和方向。為此新疆地區(qū)作為我國文化資源以及自然資源的主要支撐，必須牢牢抓緊社會主義發(fā)展機(jī)遇，才能保證新疆地區(qū)的長治久安。

一、文化潤疆精神發(fā)展進(jìn)程

對于新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析，文化潤疆精神的結(jié)構(gòu)重點(diǎn)主要體現(xiàn)在潤字，為此新疆地區(qū)通過不斷開展多種多樣的線上文化潤疆相關(guān)活動，從根本上提升和強(qiáng)化新疆地區(qū)人們對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)成長的責(zé)任意識。并且為城市發(fā)展和人民生活奠定了堅(jiān)實(shí)的文化思維和意識基礎(chǔ)。因此近幾年，新疆地區(qū)政府以及文化產(chǎn)業(yè)工會相繼開展了一系列展現(xiàn)文化潤疆精神的相關(guān)活動，比如：地區(qū)手機(jī)攝影比賽、新疆地區(qū)發(fā)展文章寫作、新疆地區(qū)職工讀書以及知識競賽、互聯(lián)網(wǎng)線上棋類競賽等相關(guān)模式，為了積極響應(yīng)，新疆地區(qū)人民群眾參與人數(shù)共計(jì)3.2萬人次左右，得到了全面成功。除此之外，新疆各個(gè)基層企業(yè)以及社會組織，為了進(jìn)一步貫徹和體現(xiàn)文化潤疆精神，相繼開展員工家庭廚藝展示、書法繪畫、健身運(yùn)動以及歌曲舞蹈等相關(guān)模式，從根本上豐富新疆地區(qū)人們的娛樂生活和文化層次。根據(jù)近幾年新疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析和數(shù)據(jù)收集，在文化潤疆精神下的新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程中，各個(gè)組織和機(jī)構(gòu)在線上開展文化項(xiàng)目或者活動共計(jì)60項(xiàng)左右，其整體活動次數(shù)高達(dá)460次，總體參與人數(shù)累計(jì)高達(dá)5.2萬人左右，最大限度的豐富新疆地區(qū)人們的精神世界和生活層次。同時(shí)，為了從根本上推動職工知識文化水平，近幾年，新疆地區(qū)的各個(gè)高等學(xué)校不斷引進(jìn)圖書館實(shí)施建設(shè)以及圖書相關(guān)活動。并且政府還為高等教學(xué)機(jī)構(gòu)提供了整體價(jià)值23萬多元的書籍、圖書展架以及電子圖書屏等?，F(xiàn)階段新疆地區(qū)各個(gè)政府已經(jīng)連續(xù)三年，向工會贈送價(jià)值60萬元的教學(xué)圖書以及設(shè)備等，在此基礎(chǔ)上，先后構(gòu)建了至少20個(gè)以上圖書管理機(jī)構(gòu)以及組織，以此全面推動圖書工會以及職工文化的基礎(chǔ)建設(shè)，真整體以上促使圖書成為新疆地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的先驅(qū)者以及充電寶[1]。

二、新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代化文化沖擊

第一，新疆文化產(chǎn)業(yè)的核心發(fā)展需要其中的文化沖擊進(jìn)行全面推動。尤其是在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系主要形態(tài)轉(zhuǎn)化期間內(nèi)，其所形成的文化開展一系列對比、沖擊以及對抗之后，所形成的文化產(chǎn)業(yè)和力量，才能有效形成后續(xù)整合、對比的文化產(chǎn)業(yè)，并且在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)中所產(chǎn)生的對比和沖突，同樣成為全新的文化產(chǎn)業(yè)模式和內(nèi)涵。因此新疆文化產(chǎn)生對比和沖突過程中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)模式已經(jīng)無法有效滿足社會發(fā)展的實(shí)際需求，進(jìn)而無法有效開展現(xiàn)代化社會發(fā)展行為時(shí)，其文化產(chǎn)業(yè)會從發(fā)展機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)樽璧K因素，最終隨著時(shí)代發(fā)展腳步所產(chǎn)生的全新文化產(chǎn)業(yè)模式會被人們和社會認(rèn)可。

第二，在新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，其形態(tài)轉(zhuǎn)化的核心動力和目標(biāo)主要為文化危機(jī)。而此種現(xiàn)狀則是社會在形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)模式和現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)模式所產(chǎn)生的沖突最終構(gòu)成的一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對比。除此之外，由于人類的生存和生活模式所形成的文化體現(xiàn)在社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和范圍內(nèi)，所以需要不斷緊跟時(shí)代發(fā)展，而弘揚(yáng)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)、舍棄糟粕是事物以及社會發(fā)展的必然流程，所以新疆地區(qū)人們想要不斷獲得全新的生活機(jī)遇，就應(yīng)該始終保持舍取態(tài)度。

第三，由于社會發(fā)展過程中，其產(chǎn)業(yè)的整合需要文化之間的沖突，只有在文化長夜方面產(chǎn)生不斷對比，才能有效推動社會進(jìn)度和革新，進(jìn)而有效引導(dǎo)人們接受全新的文化結(jié)固產(chǎn)業(yè)模式。

（二）新疆文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化需求

文化不斷發(fā)展不僅可以有效完善新疆人民對于全新文化的了解，并且一定程度上，同樣對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程起到了積極正面作用[2]。與此同時(shí)，文化形式還為新疆人們提供了行為模式轉(zhuǎn)變的機(jī)遇，其主要結(jié)果模式可以有效引導(dǎo)人人們的基礎(chǔ)行為模式、主要結(jié)構(gòu)思想以及價(jià)值觀念。除此之外，文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展還可以為人們交流模式、處事模式以及自身身份奠定了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上有效奠定了人們的生活和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式等相關(guān)方面。

文化在自身發(fā)展過程中，對人們造成了多方面的影響，所以在今后新疆地區(qū)的發(fā)展過程中，不僅需要格外關(guān)注物質(zhì)需求，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神需求也同樣需要格外關(guān)注。如果在文化長夜發(fā)展過程中，新疆地區(qū)僅僅單純依靠經(jīng)濟(jì)增長模式發(fā)展自身，從而忽視了精神文化的核心追求，那么其經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣無法長期存在。因此在國家開展文化潤疆精神政策下，新疆文化產(chǎn)業(yè)不斷成長和發(fā)展，才能跟上現(xiàn)代化社會的實(shí)際需求。同時(shí)，文化潤疆精神下的新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也同樣需要時(shí)代作為基礎(chǔ)條件，才能實(shí)現(xiàn)其發(fā)展過程的與時(shí)俱進(jìn)。

三、新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

想要有效推動新疆文化產(chǎn)業(yè)的核心發(fā)展，就需要充分考慮新疆地區(qū)的特殊性、發(fā)展目標(biāo)、以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢等相關(guān)條件。尤其在文化潤疆精神下，其文化產(chǎn)業(yè)只有依靠地區(qū)內(nèi)部豐富的自然資源和文化資源，才能完全開展具有新疆地區(qū)特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，進(jìn)而推進(jìn)其文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的核心道路。

（一）加強(qiáng)文化認(rèn)同心理

對于人們生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，文化是社會通過不斷沖擊和對比下，所建造的物質(zhì)資源和精神財(cái)富，是民族凝結(jié)自身的重要組成部分，是人們精神世界的基礎(chǔ)條件和核心要求。其中新疆文化通過自身努力，已經(jīng)成為中國文化的重要組成部分，是中國發(fā)展特色社會主義建設(shè)的核心需求。加上新疆地區(qū)想要不斷發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)能力，就需要不斷挖掘新疆文化產(chǎn)業(yè)自身具有的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而積極開展以文化作為核心因素，以興盛、強(qiáng)大以及富強(qiáng)作為發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而不斷加強(qiáng)新疆各個(gè)地區(qū)的民族對于中國文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)可和支持，從根本上凝結(jié)新疆地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)力量，全面激發(fā)人們?nèi)嗣袢罕姷膭?chuàng)造能力，在新疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，豐富新疆經(jīng)濟(jì)市場，進(jìn)而有效滿足新疆地區(qū)人們的精神要求，最終全面貫徹文化潤疆精神。

（二）建立人才培訓(xùn)思維

想要有效開展新疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，其基礎(chǔ)條件則是人才培養(yǎng)，對于國家來說，人才關(guān)系直接影響民族的發(fā)展，直接關(guān)乎中國共產(chǎn)黨的事業(yè)發(fā)展。而新疆地區(qū)全面發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須對文化以及精神文明具有一定程度的取舍，只有堅(jiān)決舍棄落后的思想，并且抱有積極開放的核心理念，才能為人才發(fā)展創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。為此新疆政府在文化潤疆精神的引導(dǎo)下，相繼出臺了地區(qū)發(fā)展的一系列穩(wěn)步政策，進(jìn)而有效吸引各個(gè)方面的人才參與。其中新疆地區(qū)的黨委以及政府積極開展新疆高等院校和教學(xué)模式，進(jìn)而有效培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)所需要的專業(yè)性技術(shù)人才，以此作為基礎(chǔ)，不斷壯大新疆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力量[3]。

（三）弘揚(yáng)文化精神

在新疆地區(qū)發(fā)展過程中，其文化精神是新疆地區(qū)人們積極向長、奮發(fā)進(jìn)取的高度結(jié)合和凝練，是全面貫徹我國社會主義核心價(jià)值觀念的地區(qū)表現(xiàn)，是中華民族精神發(fā)展的重要組成部分。其中新疆精神的核心基礎(chǔ)是擁護(hù)國家、其發(fā)展渠道則是地區(qū)團(tuán)結(jié)、其發(fā)展動力則是文化開放。除此之外，新疆文化精神則是全新疆地區(qū)人們的凝結(jié)集中表現(xiàn)，是中華民族精神地區(qū)文化的和新成果，是全疆人民精神面貌的體現(xiàn)，是文化潤疆精神條件下的文化產(chǎn)業(yè)成果，進(jìn)而得到了新疆地區(qū)人們的認(rèn)可和推崇，因此中國共產(chǎn)黨以及政府在實(shí)際建設(shè)過程中，必須嚴(yán)格貫徹新疆地區(qū)發(fā)展要求，將新疆精神融合進(jìn)文化工作中。

結(jié)束語：由此可見，目前，我國不斷發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的主要方向和目標(biāo)，進(jìn)而成為當(dāng)下時(shí)代的主流現(xiàn)象，所以新疆地區(qū)未來發(fā)展目標(biāo)必須將文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)作為工作的核心，經(jīng)濟(jì)開展區(qū)域經(jīng)濟(jì)以及文化的群體結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步跟上社會主要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系腳步，以此作為基礎(chǔ)條件，結(jié)合自身文化特點(diǎn)，積極開展一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程，從而有效滿足不同環(huán)境和情況的文化要求，最終有效推動文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。