李曉涓

陶瓷是橫貫中國歷史的一個文化符號，是中國歷代匠人們的匠心之作。汝瓷作為中國歷史上藝術(shù)浪潮中的一朵奇葩，引領(lǐng)了一場始于唐，盛于宋，影響深遠的藝術(shù)革命。而這份全新的審美觀念既與汝瓷獨特的燒制技藝有關(guān)，又與宋代的人文精神有關(guān)，更與宋代主流的極簡主義有關(guān)。

汝瓷全新的審美觀念

什么是振興汝瓷文化發(fā)展及創(chuàng)新的有效途徑？在對宋代汝瓷研究和剖析過程中，通過多年來汝瓷燒制的經(jīng)驗，結(jié)合當下社會主流美學(xué)觀念和宋代汝瓷文化審美價值，只有將汝瓷藝術(shù)從器的層面上升到道的層面，才能探索汝瓷文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展之路。只有建立起汝道至簡的文化價值體系，才能講好這流傳千年的汝瓷故事，并讓它延綿不絕，生生不息。

道的內(nèi)涵

何謂道？

老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！彼⒁庵喍薄⒎倍喌奶斓姥h(huán)，代表著一種漸變衍生的擴展與無限。道才是萬物滋生變化之源、之根、之本，是必須遵循的法則、常理。這也就是說，遵道才能守正；只有先遵道，然后才能創(chuàng)新。

汝瓷的簡約藝術(shù)

簡約是北宋審美的最高藝術(shù)境界。這也源于道家對宇宙觀的認識，“始于混沌，歸于虛無，物生陰陽，陰陽存在于萬物”。汝瓷正是這種“藝之極”的簡約藝術(shù)的經(jīng)典代表。這里蘊含著雙重意思：

一是指迄今發(fā)現(xiàn)傳世的汝窯器物中，汝瓷并沒有碩大的器型，器身雖小但簡約至極，則內(nèi)蘊至極，精致至極。少有身高出尺、比較壯碩的器物，大抵為盤、碗、洗、爐、花瓶等小型器物。汝瓷造型簡潔，沒有多種造型的疊加，沒有夸大的撇足，沒有放大的敞口，沒有夸張的器柄，沒有變異的器頸。一切都是那樣簡單，要么一侈口小碗，要么一掌小碟，它完全是在一種簡單至極、恰到好處的高低、寬窄比例搭配中釋放出一種藝術(shù)的音韻，一種優(yōu)美的旋律。

二是指汝瓷的素色追求，即汝瓷的釉色從不大紅大綠，它是單一的，是純凈的，是簡潔的，更是靈動的。汝瓷的釉色，讓人看到了生命的綠汁，也讓人看到了長空的悠遠，更讓人看到了人生的哲理。

中國的陶瓷藝術(shù)從新石器時代就開始追求多彩。仰韶彩陶就是紅與黑、彩與墨交相輝映的杰作。這與世界上同一時期的巖畫，有著一致的精神與審美取向。被譽為中國最早國畫作品的“鸛魚石斧圖”便是集多彩、繁復(fù)的圖案于一體的早期審美典范之作。只有“雨過煙云漫散時，一抹天青為汝來”的宋代汝瓷的橫空出世，才使中國瓷器忽然展現(xiàn)出了自己的靈與魂，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，于是天青色成為汝瓷的標準色。一抹天青，淡泊寧靜，望去便如一襲素衣少女，清新單純，簡潔至極。

汝道至簡，汝瓷尚簡，深刻地說明了汝瓷的道——審美核心及價值標準就是簡?？梢哉f，簡，才是汝瓷核心的審美追求，是它遵循的天地之道與藝術(shù)本源。正是簡，把汝瓷與其他藝術(shù)、其他瓷器涇渭分明地區(qū)分開來。

惲本初這樣說過，“畫家以簡潔為上。簡者簡于象，非簡于意。簡之至者，縟之至也”。故此，汝道至簡，并不是說汝瓷藝術(shù)真的停留在簡單上，而是說汝瓷簡約而豐富?！盀榈廊論p，損之又損，以至于無為，無為而無不為?！笔聦嵣希昂啞闭侨甏伤鶆?chuàng)造的藝術(shù)至上境界，是汝瓷的創(chuàng)造之母。

正是這樣一種哲學(xué)意義的審美突變，才成為唐宋之間一個文化藝術(shù)審美的分水嶺。這個分水嶺，說到底是士大夫精神引領(lǐng)著時代的文化藝術(shù)，詩人騷客在汝瓷中看到了寧靜，達官貴人在汝瓷中看到了肅穆，佛僧道士在汝瓷中看到了自然。它恪守著汝道——簡，但道亦為萬物之母，簡至極處便內(nèi)蘊萬種。

汝瓷的審美體系

汝瓷不僅創(chuàng)造了當時的審美范式、藝術(shù)巔峰，也給我們今天的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造帶來深刻的啟迪。

汝瓷首先來源于文化資源的積累和文化底蘊的顯現(xiàn)，從唐到宋，審美可謂拐了一個大彎，汝瓷的極簡美學(xué)帶來了一場盛大的審美革命，在工藝美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。汝瓷，其形簡約、其釉含蓄、其色自然、其質(zhì)純凈、其韻靈動、其態(tài)典雅、其意深遠。汝瓷將材料和技藝相結(jié)合，讓汝瓷真正有了靈與魂，也涵蓋了內(nèi)在的精、氣、神，成為一個鮮活的生命載體，也是每一個欣賞者瞬間賦予的情與思。

以此為基點，汝瓷審美體系還可以細化為以下幾個方面：

1.審美核心——汝道至簡

“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！比甏杉扔衅淦?，也有其道，從汝瓷中很好地將道教哲學(xué)融匯于實用性與藝術(shù)性、工藝與審美兼容的技藝中。“汝”在汝瓷中可以理解為汝瓷，也可以理解為自己?！暗馈痹谌甏芍锌梢岳斫鉃榈缆坊蛘咭环N力量在默默地影響著汝瓷，通過汝道所達到意象的、精神性的追求。

2.審美思想——三教融合

宋代儒、釋、道三教融合，儒家在道與佛兩教的相互滲透與學(xué)習(xí)中，形成了著名的理學(xué)，即所謂的“理學(xué)為宗”。在具體的主張上，理學(xué)提倡“中庸和諧”，古代文人將欣賞古玩瓷器視作追隨先圣禮儀制度的途徑，寄托了儒家的仁愛之心和大道倫常，可稱為舉止有度、謙恭有禮的君子之風，進一步在汝瓷上體現(xiàn)為“簡約之美”。儒教與汝瓷的關(guān)系，可以視為仁與禮的關(guān)系。

宋代佛教有深遠的發(fā)展，尤其是禪宗的興盛，追求觀自在，不外求，明心見性，直指人心，求得“大德圓滿”的圓融境界，其表現(xiàn)在汝瓷上體現(xiàn)為“典雅之美”。佛教與汝瓷的關(guān)系，可以視為體相與義相的關(guān)系。

道教以“清靜無為”為基本主張，以返璞歸真、自然圓融為涉事主張，追求為清雅脫塵、超世不俗的至人之儀。推動汝瓷興盛的宋徽宗，篤信道教，自稱道君皇帝。而汝瓷的淡青色，恰可視為道教情懷在汝瓷上的絕妙顯現(xiàn)，被視為“自然之美”。道教與汝瓷的關(guān)系，可以視為無為與無不為的關(guān)系。

儒、釋、道相互影響、彼此融合的社會氛圍對藝術(shù)審美的影響，形成汝瓷的思想文化基礎(chǔ)。

3.審美精神——天人合一

天有天之道，在于“始萬物”；地有地之道，在于“生萬物”；人有人之道，在于“成萬物”。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達到人與自然交融相合。汝瓷藝術(shù)是天人合一最直接的體現(xiàn)，是手藝人與金木水火土的交融，“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”的重要論述，這里有一個“意在筆先的定則”和“趣在法外的化機”的關(guān)系問題，即意識與無意識對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。雖然手藝人掌握了汝瓷燒制技藝的內(nèi)在規(guī)律，但總是要在處理自身與萬物關(guān)系時呈現(xiàn)出一種交融與共享的狀態(tài)，是萬物與自己為一的精神境界。

4.審美價值——瓷冠五窯

汝瓷位居我國宋代汝、官、哥、定、鈞五大名瓷之首，它不但擁有工匠的燒制技藝，并且融入了文人的思想修養(yǎng)，形成了宋瓷的美學(xué)精神，這種極簡思想內(nèi)涵與藝術(shù)技藝的融合，支撐了其居宋代五大名瓷之首的地位。

可以說，汝瓷在技藝上，講究釉于色， 即用最生態(tài)、上乘、獨特的天然原材料調(diào)配燒制出汝瓷至樸至純的一抹天青色，觀其釉溫潤含蓄，拂其面如玉似絹，轉(zhuǎn)其色靈動自然，讓人回味無窮，令世人珍視；講究技于精，即用最精湛的手工藝制造出至精至臻的汝瓷，它體現(xiàn)了對宋代汝瓷燒制技藝的傳承與改良，承載了宋時期的造物智慧與現(xiàn)代的卓越技藝；講究型于簡，即用最極致的審美風格設(shè)計出至簡至美的汝瓷，它造型中正，以簡繁勝，上下對稱、左右逢源、剛?cè)岵ⅹ毦唢L姿。它不僅是表面的美，更是人格的詮釋。

在本質(zhì)上，汝瓷講究藝于心，即用富有哲思的審美觀念創(chuàng)作出至典至雅的汝瓷，展示了宋代人們追求的新境界。所以欣賞汝瓷更是要用心去體會其中的奧秘，感受它所呈現(xiàn)的內(nèi)斂與寧靜。

5.審美狀態(tài)——儒雅之姿

文質(zhì)彬彬宛若君子，古人也講“君子佩玉”“玉有五德”“仁義禮智信”，玉與汝瓷的形與神合二為一，因此汝瓷變?yōu)橛竦幕?，文人不僅擅長詩詞歌賦等，生活中還可以很悠閑瀟灑，汝瓷就像君子一樣，他們不但自信，而且擁有生活的品位，汝瓷的青綠色是生命的顏色，手藝人使用制瓷的原材料，通過自己的技藝加上對汝瓷的理解賦予其生命，汝瓷燒制后發(fā)出的開片聲音就像一個生命的誕生，隨著紋路不斷的裂變就像人生走過的道路，這既是文化的積淀，又是生活閱歷的積累，是對人生充滿了希望，更擁有了自信，更是對生命體驗的自我超越。

6.審美格調(diào)——清淡含蓄

在宋代審美恬靜旨趣與時代風尚的影響下，吟情悅性、唯求簡淡的超功利純美學(xué)的思潮全面崛起，并在諸多藝術(shù)領(lǐng)域形成重要影響，歐陽修更認為，“以深遠閑淡為意”。汝瓷的出現(xiàn)改變了人們對瓷器的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，不再一味地追求瓷器外部的表現(xiàn)形式，更注重器物內(nèi)在的韻味和意境。其素凈淡雅的釉色彰顯出一份清新脫俗的美，唯美含蓄的內(nèi)在更能將內(nèi)斂的美感散發(fā)出來，生動地表達了具有儒雅之心高潔之士的內(nèi)心渴求。

7.審美理想——淡愈遠，靜愈真

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，淡泊明志才能使志趣高潔；平穩(wěn)靜謐心態(tài)，排除外來干擾才能達到遠大目標。通過欣賞汝瓷，我們可以感受它的簡約與豐富、單一與復(fù)合、空靈與充實，從而讓復(fù)雜的人生回歸自然的本心，從中沉淀出自己清晰的思路，得到那份寧靜與真實，進而開啟人生的大智慧，能讓生命的航船愈走愈遠。

總之，只有建立起汝道至簡的文化價值體系，才能講好這流傳千年的汝瓷故事，并讓它延綿不絕，生生不息。

（責任編輯：屈夢夏）