劉慧潔，趙素燕

(太原科技大學(xué) 人文社科學(xué)院，山西 太原 030024)

2019年，民政部、公安部、司法部等13部門(mén)出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守婦女關(guān)愛(ài)服務(wù)工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)。《意見(jiàn)》是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，并指出要引導(dǎo)廣大農(nóng)村留守婦女深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，堅(jiān)定做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信仰者、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施者[1]。這充分展示了作為農(nóng)村的“守護(hù)者”和農(nóng)業(yè)的“生產(chǎn)者”，留守婦女群體在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中扮演很重要的角色。近年來(lái)，已有部分學(xué)者關(guān)注農(nóng)村留守婦女問(wèn)題，如：何志揚(yáng)，田晚榮(2015)探究農(nóng)村留守婦女的文化生活問(wèn)題，認(rèn)為農(nóng)村留守婦女的“文化貧困”會(huì)影響她們自身的發(fā)展[2]。黃粹(2018)從分析留守婦女組織化發(fā)展這一路徑的阻礙因素來(lái)探究農(nóng)村留守婦女生存困境[3]。慈珊，潘星俊，吳奇靜，肖亞喬，張慧君(2019)這5位學(xué)者基于對(duì)江西省上饒市余干縣留守婦女生活現(xiàn)狀的調(diào)查，主要發(fā)現(xiàn)該縣留守婦女身體狀況良好，生活困難情況比較復(fù)雜，社會(huì)支持度較低這幾個(gè)方面[4]。然而留守婦女的問(wèn)題體現(xiàn)在方方面面，筆者主要從農(nóng)村留守婦女的生活問(wèn)題出發(fā)，研究留守婦女在基本的生活過(guò)程中面臨的教養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人、工作勞動(dòng)、身體健康等4個(gè)方面的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以此為農(nóng)村留守婦女的問(wèn)題研究做出一些貢獻(xiàn)。

1 S村留守婦女生活問(wèn)題分析

1.1 S村留守婦女概況

本次調(diào)查地S村，一共有住戶(hù)118戶(hù)，其中留守婦女為43人。道路平坦，在早幾年已修成水泥路，交通方便。一年四季的農(nóng)作物以小麥和玉米為主。村莊里平時(shí)以女性、孩子、老人居多，男性大多外出打工。本研究的調(diào)查方法采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，共發(fā)放問(wèn)卷43份，有效問(wèn)卷40份。

1.2 S村農(nóng)村留守婦女存在問(wèn)題

1.2.1 教養(yǎng)子女壓力大。蘇霍姆林斯基曾指出“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師”。父母的教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，現(xiàn)如今農(nóng)村的青壯年外出務(wù)工，家中孩子的教育管理問(wèn)題就落在了母親的身上。

表1留守婦女基本信息

表2留守婦女撫養(yǎng)子女的情況

在S村中，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有7.5%的留守婦女是文盲，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，有72.5%的留守婦女是小學(xué)文化，她們自身的文化素質(zhì)水平較低，現(xiàn)在的教育已經(jīng)改革，跟她們之前所學(xué)的內(nèi)容有很大的差異，現(xiàn)有的知識(shí)水平已經(jīng)不能滿(mǎn)足她們輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的需求。有些婦女家中有孩子正在讀初中或者高中，這個(gè)時(shí)期正是孩子的青春叛逆期，有的婦女就說(shuō)，她的孩子正在讀初中，想要輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，可是自己看了之后又不會(huì)，孩子就會(huì)覺(jué)得她什么也不懂，就不聽(tīng)家長(zhǎng)的，在孩子的課業(yè)管教方面她們表示心有余而力不足。

不僅僅是孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題讓留守婦女感到有壓力，在孩子的管理上也讓她們感到有些吃力。W婦女家中一位小孩，現(xiàn)在上小學(xué)三年級(jí)，由于W婦女平時(shí)比較忙，對(duì)孩子關(guān)注度也不太夠，她說(shuō)她家孩子比較叛逆，在家里也不怕她，學(xué)習(xí)成績(jī)也不好，被學(xué)校老師叫去好幾次談話(huà)。她說(shuō)她也很無(wú)奈，她孩子怕他爸爸，她丈夫在家的時(shí)候孩子就比較聽(tīng)話(huà)，她丈夫外出打工走了，她就管不了她家孩子了，平時(shí)家里的事情都需要她來(lái)做，孩子也管不了，這些事情很讓她頭疼。

在教養(yǎng)孩子的問(wèn)題上，不僅僅只是孩子的學(xué)習(xí)、管理問(wèn)題，父親母親的作用在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。教養(yǎng)孩子是一件不輕松的事情，家庭中本來(lái)需要父親完成的工作，現(xiàn)在都由母親來(lái)完成，這在無(wú)形中給留守婦女帶來(lái)了更多的問(wèn)題。

1.2.2 贍養(yǎng)老人壓力大。農(nóng)村家庭中留守婦女的丈夫長(zhǎng)期外出打工，贍養(yǎng)老人的問(wèn)題自然而然地落在了留守婦女的身上，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，S村中留守婦女贍養(yǎng)老人最多的是兩位老人，占總調(diào)查人數(shù)的50%，贍養(yǎng)3位老人的占12.5%，贍養(yǎng)一位老人的占30%，無(wú)老人贍養(yǎng)的占30%，S村中老年人的比例較高。

除了在照顧老人的數(shù)量上有些多以外，婆媳關(guān)系是一個(gè)家庭中很關(guān)鍵、很重要的一種關(guān)系，婆媳矛盾是很多家庭中都會(huì)發(fā)生的矛盾，那么，在農(nóng)村，婆媳之間會(huì)不會(huì)有矛盾呢？筆者訪問(wèn)了一些留守婦女，大部分留守婦女表示跟公公婆婆吵過(guò)架，現(xiàn)在年紀(jì)大了，只要老人做得不要太過(guò)分，能忍就忍忍，不過(guò)她們說(shuō)，有時(shí)候?qū)嵲谌滩涣司蜁?huì)吵一架。

由于丈夫的外出，留守婦女獨(dú)自在家照顧家中老人，在日常生活中，丈夫作為溝通父母和妻子的橋梁現(xiàn)如今卻丟失了作用，這不僅使留守婦女在生活中產(chǎn)生身體上的壓力，也會(huì)產(chǎn)生心理上的壓力。

1.2.3 勞動(dòng)強(qiáng)度大。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是主要的生產(chǎn)生活活動(dòng)，日常的家務(wù)工作也是重中之重。留守婦女在這種情境下，生活的壓力接踵而至。S村是一個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的村莊，但村莊里的大多數(shù)勞動(dòng)力都外出工作，只留下老人、婦女和兒童。因此，家中的耕地基本上依賴(lài)于留守婦女。在實(shí)地調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大部分留守婦女是無(wú)法單獨(dú)承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。除了主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)外，該村有一半以上的留守婦女是有兼職的，兼職的職業(yè)種類(lèi)大多是零工(穿網(wǎng))，可以在家工作，在固定的時(shí)間會(huì)有人過(guò)來(lái)收，也有人每天去固定的地方打零工。一般農(nóng)村的留守婦女家庭，因丈夫長(zhǎng)期不在家，留守婦女需要承擔(dān)家中全部的工作。對(duì)S村留守婦女來(lái)說(shuō)，不僅要獨(dú)自承擔(dān)大面積的耕地，還要做家務(wù)，而且有一半的留守婦女在做兼職工作。由于丈夫在外打工，所以在農(nóng)忙的時(shí)候勞動(dòng)量巨大，她們所承擔(dān)的勞動(dòng)完全超出了自身所能承擔(dān)的分量。有時(shí)候干完農(nóng)活回到家中，還要干家務(wù)，照顧老人和孩子。留守婦女對(duì)自己的勞動(dòng)強(qiáng)度增大是迫于無(wú)奈，現(xiàn)階段部分留守婦女身體所能承受的勞動(dòng)量已處于上限，承擔(dān)大量勞動(dòng)是她們現(xiàn)階段最真實(shí)的寫(xiě)照。

1.2.4 身體健康意識(shí)薄弱。俗話(huà)說(shuō)，身體是革命的本錢(qián)。有了一個(gè)健康的體魄，人們才能夠更好地生活和工作，對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，身體健康是自身發(fā)展的關(guān)鍵條件，能夠保證婦女以良好的狀態(tài)去參與勞作。根據(jù)對(duì)S村實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守婦女的身體狀態(tài)基本上處于一個(gè)亞健康的狀態(tài)，沒(méi)有經(jīng)常定期去醫(yī)院體檢的婦女，在衛(wèi)生或計(jì)生部門(mén)組織檢查時(shí)也只有小部分婦女參加。在和留守婦女的訪談交流過(guò)程中，大部分留守婦女說(shuō)，生小病就自己買(mǎi)點(diǎn)感冒藥、止疼片等藥品吃一下就可以了，大病會(huì)去診所看一看，輸液或是買(mǎi)藥。還有極少數(shù)的留守婦女用偏方來(lái)治病。此外，有些婦女說(shuō)，等到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查健康衛(wèi)生的時(shí)候村子里也會(huì)組織體檢，但是名額很少，只有一兩個(gè)。這表明，留守婦女身體健康問(wèn)題狀況存在極大的隱患。

2 農(nóng)村留守婦女生活問(wèn)題原因分析

農(nóng)村留守婦女在生活中產(chǎn)生的問(wèn)題背后有一定的生成機(jī)制，內(nèi)因和外因的雙重作用導(dǎo)致農(nóng)村留守婦女生活問(wèn)題的產(chǎn)生，根據(jù)對(duì)S村的實(shí)地調(diào)查，總結(jié)出留守婦女生活問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面。

2.1 城市化的快速發(fā)展

城市化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的必然歸屬，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)的城市化速度發(fā)展得非常快，其中，深圳由改革開(kāi)放之前的小漁村已發(fā)展成一座大都市，這就是我國(guó)城市化快速發(fā)展的一個(gè)縮影。從改革開(kāi)放到今天的“中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)展，城市化水平已經(jīng)越來(lái)越高，城市化進(jìn)程發(fā)展也越來(lái)越快，人們追求更高的生活品質(zhì)，農(nóng)村現(xiàn)有的條件已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需要，于是農(nóng)村人紛紛涌向大城市，去尋求更好的發(fā)展。這就必然會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的失衡，留下妻子在家中，從而會(huì)使得脫離了丈夫的依靠下，留守婦女在生活過(guò)程中會(huì)面臨許多的問(wèn)題。

2.2 農(nóng)村發(fā)展空間狹窄

在農(nóng)村，大多數(shù)家庭都會(huì)種植農(nóng)作物，但種田的收入是季節(jié)性收成。在農(nóng)作物成長(zhǎng)的過(guò)程中，基本上沒(méi)有太多的事情要做，在這期間也沒(méi)有額外的收入，所有的家庭成員都待在家里，會(huì)給家庭生活帶來(lái)負(fù)擔(dān)，為了滿(mǎn)足基本的生活需求，男性成員會(huì)選擇外出工作。除了城市的收入高之外，城市的發(fā)展速度快、基礎(chǔ)設(shè)施完善、交通便利等也是吸引農(nóng)村青年外出工作的重要原因。

豫東地區(qū)種植業(yè)結(jié)構(gòu)單一，一年只種植兩種農(nóng)作物，小麥和玉米。前些年，收割莊稼的設(shè)施還不齊全，小麥就用收割機(jī)，但是收割機(jī)會(huì)受到地形的限制，有些農(nóng)田地形不好，收割機(jī)就無(wú)法進(jìn)入田地，還需要農(nóng)民先用鐮刀割出一條路來(lái)，這樣不僅費(fèi)力氣而且會(huì)增加農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度。種植農(nóng)田也是要依賴(lài)天氣的，如果說(shuō)快收成的時(shí)候天氣不好，那么就可能會(huì)影響今年的莊稼收成，而且小麥和玉米的價(jià)格有時(shí)候不穩(wěn)定，價(jià)格低的時(shí)候就只能低價(jià)賣(mài)出。雖然我國(guó)取消了農(nóng)業(yè)稅，實(shí)行了糧食補(bǔ)貼等一系列惠農(nóng)政策，但是近年來(lái)，農(nóng)資產(chǎn)品和物價(jià)上漲的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于惠農(nóng)政策，農(nóng)民的相對(duì)收入反而是減少的，就會(huì)導(dǎo)致種田的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿(mǎn)足一家人的生活需求，使得家中的男性勞動(dòng)力紛紛去外面尋找賺錢(qián)的機(jī)會(huì)。

2.3 傳統(tǒng)“男主外、女主內(nèi)”思想的影響

傳統(tǒng)觀念下，男性是在外賺錢(qián)的，女性是在家相夫教子的。這一傳統(tǒng)思想產(chǎn)生的根源正是歷史悠久的社會(huì)性別制度，這一制度的形成有著濃厚的歷史性以及社會(huì)性，它在本質(zhì)上就決定了其對(duì)全社會(huì)兩性關(guān)系及差別的影響。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，這一傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)制度的沖擊下，已經(jīng)逐漸地被淡化。女性也是上班族中的大軍，這種新的思想在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市已經(jīng)逐漸被人們認(rèn)可，但是在偏遠(yuǎn)的山村或者貧窮的農(nóng)村地區(qū)，陳舊的思想依然普遍存在。在筆者所調(diào)查的村莊里，這種“男主外、女主內(nèi)”的思想存在著，一些年齡稍大的留守婦女就會(huì)受到舊思想模式的影響。她們認(rèn)為男人就要外出打工掙錢(qián)，而女人留在家里負(fù)責(zé)照顧老人和孩子，整理家務(wù)。

2.4 自身能力不足致使被留下來(lái)

隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村留守婦女越來(lái)越成為農(nóng)村建設(shè)的主力軍，同時(shí)也是加快農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。農(nóng)村留守婦女的綜合素質(zhì)水平將直接影響社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。所以這就對(duì)留守婦女自身提出了很高的要求，然而，留守婦女文化知識(shí)水平總體來(lái)說(shuō)是較低的。此外，由于男性和女性在生理?xiàng)l件上有先天的差距，導(dǎo)致其外出務(wù)工困難，不得不留在家中照顧老人和孩子，從事基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。留守婦女長(zhǎng)期留守在家中，許多生存技能已經(jīng)喪失，現(xiàn)在社會(huì)科技和信息發(fā)展如此之快，留守婦女原有知識(shí)水平已經(jīng)跟不上城市中快節(jié)奏的工作步調(diào)，因此想要重新融入社會(huì)中去工作需要留守婦女繼續(xù)社會(huì)化，提高自身的綜合素質(zhì)。但是，由于自身前期的文化知識(shí)薄弱，再加上后期的繁重勞動(dòng)，留給留守婦女去學(xué)習(xí)新的勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)是很少的，因此她們只能讓繁重家務(wù)活，農(nóng)活等占據(jù)她們大量的時(shí)間，導(dǎo)致她們自身會(huì)出現(xiàn)許多困難。

3 解決農(nóng)村留守婦女生活困境的對(duì)策探索

農(nóng)村留守婦女群體是我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展之下出現(xiàn)的特殊群體，她們的存在也影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。因此必須要解決農(nóng)村留守婦女存在的問(wèn)題。

3.1 促進(jìn)鄉(xiāng)村融合，發(fā)展鄉(xiāng)村振興

在偏向城市、偏愛(ài)資本的宏觀環(huán)境下，中國(guó)的外出務(wù)工現(xiàn)象為留守群體帶來(lái)了難以承受的社會(huì)成本，而他們所獲得的物質(zhì)補(bǔ)償卻微不足道[5]。

政府應(yīng)該提高對(duì)農(nóng)村的資金投入，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓留守婦女不再留守。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高必然會(huì)對(duì)農(nóng)村地區(qū)的生活水平有很大的改善。但是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展，使得農(nóng)村地區(qū)的青壯年紛紛離開(kāi)家鄉(xiāng)去城市尋找發(fā)展契機(jī)，因此政府需要加大資金投入，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提供農(nóng)村青年回家創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的經(jīng)濟(jì)條件。

在農(nóng)村的農(nóng)業(yè)收入上，雖然農(nóng)民有國(guó)家的糧食補(bǔ)貼，但是補(bǔ)給力度太小，如果遇到災(zāi)害天氣，糧食收入會(huì)更少，補(bǔ)貼也難以改變經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)象。因此政府需要加大對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的資金投入，提高收、種糧技術(shù)，并減少種糧成本，在農(nóng)作物的使用工具上，形成一種國(guó)家提供，農(nóng)民借用或租用的方式，這樣既可以保證使用工具的不浪費(fèi)，又可以減少農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)農(nóng)業(yè)工具的費(fèi)用。除主要的經(jīng)濟(jì)作物外，根據(jù)農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，可以發(fā)展村莊的特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，由政府出資打造農(nóng)作物原材料特色，引進(jìn)科學(xué)的種植人才，再聯(lián)合當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品原料，加工成產(chǎn)品進(jìn)行銷(xiāo)售，這樣做不僅充分利用了土地資源，也幫助該村居民增加了收入。

3.2 開(kāi)展鄉(xiāng)村教育

農(nóng)村社區(qū)教育更加關(guān)注和重視的是對(duì)農(nóng)村居民的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等的全面開(kāi)發(fā)與培育，不再把培訓(xùn)局限在生產(chǎn)技能、勞動(dòng)能力以及轉(zhuǎn)移求職能力上，農(nóng)村留守婦女對(duì)文化、對(duì)技能有非常強(qiáng)烈的教育需求，農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)把塑造農(nóng)村新主婦作為戰(zhàn)略重點(diǎn)[6]。

相應(yīng)的在農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展鄉(xiāng)村教育，一方面加強(qiáng)留守婦女思想理論的學(xué)習(xí)。印發(fā)黨的知識(shí)小手冊(cè)，并發(fā)放給每一個(gè)村民，每天利用村里的廣播設(shè)備定時(shí)地播放新聞消息，定期地開(kāi)展一些知識(shí)學(xué)習(xí)競(jìng)賽小活動(dòng)，讓留守婦女在活動(dòng)中潛移默化地接受知識(shí)，從而幫助留守婦女提高關(guān)注社會(huì)新聞的自覺(jué)性。以黨的路線方針政策為引導(dǎo)，以中央重大精神為基礎(chǔ)，以國(guó)家政策為依據(jù)，讓農(nóng)村留守婦女的思想精神得到提升，加強(qiáng)她們的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。另一方面加強(qiáng)對(duì)留守婦女知識(shí)能力的學(xué)習(xí)。在農(nóng)村建設(shè)農(nóng)村書(shū)屋，建設(shè)“婦女大學(xué)”等，根據(jù)留守婦女的特點(diǎn)開(kāi)設(shè)特色課程，不僅能使留守婦女學(xué)習(xí)到新的知識(shí)技能，而且能夠豐富留守婦女的日常生活，拓展留守婦女的交際圈，也能幫助留守婦女建立非正式的社會(huì)支持系統(tǒng)。

3.3 成立互助作業(yè)小組

關(guān)于對(duì)留守婦女在教育子女方面提供服務(wù)，由政府牽頭組織，學(xué)校老師調(diào)動(dòng)孩子的積極性，組織公益類(lèi)型的“寫(xiě)作業(yè)小組”，讓愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)成績(jī)好、有自制力的孩子來(lái)管理孩子們寫(xiě)作業(yè)，小組中的每個(gè)孩子都會(huì)每天輪流當(dāng)負(fù)責(zé)人，這樣會(huì)增加孩子們的責(zé)任心和管理的積極性，為保證“寫(xiě)作業(yè)小組”的紀(jì)律以及辦理的初衷，會(huì)讓有權(quán)威的老師去主管，以此來(lái)減輕留守婦女的壓力。

3.4 引進(jìn)農(nóng)村社會(huì)工作方法

作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)化解決社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)用社會(huì)科學(xué)，社會(huì)工作提供了解決留守婦女問(wèn)題的新視角[7]。而它也作為一種科學(xué)的助人服務(wù)活動(dòng)，在解決留守婦女問(wèn)題的路徑選擇上有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)留守婦女的生存現(xiàn)狀，社會(huì)工作者通過(guò)成為留守婦女的“貼心人”，幫助留守婦女解困救難等來(lái)促進(jìn)留守婦女自我發(fā)展提升[8]。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們的生活水平提高，社會(huì)工作已經(jīng)慢慢進(jìn)入大家的視野，在城市中，政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，讓社會(huì)工作機(jī)構(gòu)入駐社區(qū)已經(jīng)變成一個(gè)大趨勢(shì)，讓專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作者人才做專(zhuān)門(mén)的事情，能夠有效地解決問(wèn)題。在農(nóng)村地區(qū)，依然可以實(shí)行政府購(gòu)買(mǎi)的方式，引進(jìn)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)入駐農(nóng)村地區(qū)，基于優(yōu)勢(shì)視角等理論，用個(gè)案、小組、社區(qū)工作方法解決留守婦女的一系列問(wèn)題。

4 結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村留守婦女是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的一支重要力量，她們自身的能量不可忽視，其日常生活中出現(xiàn)的生活問(wèn)題在漸漸的阻礙著她們自身的發(fā)展，也阻礙著新農(nóng)村建設(shè)，在社會(huì)進(jìn)程中也有極大的可能會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前，對(duì)留守婦女的關(guān)注已經(jīng)在政策上有了很大的重視，但是對(duì)于留守婦女問(wèn)題實(shí)際的解決上還需要付出 很大的努力。因此，對(duì)于留守婦女的生活問(wèn)題需要聯(lián)合多方力量，采用專(zhuān)業(yè)的方法去解決實(shí)際的問(wèn)題。