劉小兵

基本信息

書(shū)名：《文學(xué)體驗(yàn)三十講》

作者：苗煒

ISBN：978-7-5404-9843-6

裝幀：平裝

語(yǔ)種：簡(jiǎn)體中文

定價(jià)：58元

開(kāi)本：32開(kāi)

出版社：湖南文藝出版社

出版日期：2021年1月

《文學(xué)體驗(yàn)三十講》是一本頗具分量的文學(xué)讀物。作家苗煒借此書(shū)，傳遞了這樣的旨趣：品鑒文學(xué)經(jīng)典可以正襟危坐，也可以從容閑適，關(guān)鍵是領(lǐng)會(huì)其思想精髓。

不同于學(xué)究式講解文學(xué)經(jīng)典，苗煒心目中的“文學(xué)”顯得頗為特別，他說(shuō)：“文學(xué)不過(guò)是表達(dá)一下情感，大家交流一下情感，體會(huì)一下活著是什么滋味。”這樣的表述，親切自然中瞬間拉近了書(shū)籍與讀者的心理距離。書(shū)中，作者分享了他在閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)的獨(dú)特感受。這些經(jīng)典包括《魯濱遜漂流記》《白鯨》《推銷(xiāo)員之死》等膾炙人口的佳作，它們共同描畫(huà)出了文學(xué)世界里的多樣人生，對(duì)于讀者理解人心的混沌和復(fù)雜，進(jìn)而學(xué)會(huì)與自己相處，與這個(gè)世界相處，都具有極大的啟發(fā)意義。

苗煒講經(jīng)典，樸實(shí)深刻，不矯情、不偽飾，一語(yǔ)中的，直擊人心，每每在同頻共振里，激發(fā)起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。比如，對(duì)《心是孤獨(dú)的獵手》的解讀，就極具思想穿透力。在詮釋全文之后，作者適時(shí)提出了“什么是孤獨(dú)”的話題。在他看來(lái)，文學(xué)可以慰藉我們的心靈，當(dāng)我們感到孤獨(dú)的時(shí)候，不妨打開(kāi)書(shū)本，與書(shū)中的人物對(duì)話，足以幫助我們擺脫精神上的無(wú)依。在分析《魯濱遜漂流記》中，苗煒更是把小說(shuō)的主旨與其時(shí)代背景相勾連，指出笛福借描寫(xiě)魯濱遜把一個(gè)荒島變成殖民地，用槍炮彈藥對(duì)付土著，還做奴隸生意，已然勾勒出一幅資本主義擴(kuò)張的真實(shí)圖景。而這本小說(shuō)更大的意義卻在于，以荒島為喻，借助文學(xué)化的敘寫(xiě)提示：人這輩子免不了經(jīng)歷風(fēng)雨，只能靠自己的信念頑強(qiáng)堅(jiān)持到底，而這就是我們的現(xiàn)實(shí)人生。

在講解中，苗煒除了對(duì)典藏之作予以重點(diǎn)剖析外，還針對(duì)不同的主題，把相關(guān)聯(lián)的一些文學(xué)著作熔于一爐，集中進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。譬如，由文學(xué)命題“記憶”，逐一分析了博爾赫斯的《博聞強(qiáng)記的富內(nèi)斯》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、米蘭·昆德拉的《笑忘錄》，以及王小波的《尋找無(wú)雙》等中外佳作。

值得一提的是，雖然眾多名家都圍繞著“記憶”展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，但他們的創(chuàng)作風(fēng)格、寫(xiě)作角度、表現(xiàn)手法、藝術(shù)境界，卻呈現(xiàn)出“風(fēng)光不與四時(shí)同”的絢麗之姿。通過(guò)對(duì)這些名家名著的賞鑒，苗煒闡明了“記憶”是作家創(chuàng)作的一個(gè)母題，但如何讓記憶服務(wù)于文學(xué)，用妙筆描摹出生活的多彩，這些名家名著所積累的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑為我們提供了很好的借鑒。此外，作者對(duì)生存、旅行、生命等內(nèi)容的解構(gòu)，在舉一反三中，同樣能帶給我們?nèi)碌膯⒌稀?/p>

苗煒講文學(xué)體驗(yàn)，視域?qū)拸V，用意精深，常聯(lián)系宏闊的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)出深沉的蘊(yùn)蓄。發(fā)人深省的是，針對(duì)“自我與創(chuàng)作”這一文學(xué)命題，他在分析相關(guān)作品的藝術(shù)特色之時(shí)，亦不忘以當(dāng)時(shí)的國(guó)際大事記為例。他指出：我們的文學(xué)創(chuàng)作，不能一味沉迷于個(gè)人體驗(yàn)式的書(shū)寫(xiě)，必須打通與整個(gè)世界的關(guān)聯(lián)。為此，他疾呼，對(duì)于一個(gè)有作為的寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該放下手機(jī)，拿起書(shū)本，一邊讀書(shū)，一邊關(guān)注火熱的現(xiàn)實(shí)，并能用心思索，才能汲取更多的靈感，寫(xiě)出鮮活的時(shí)代之作。

在詮釋《推銷(xiāo)員之死》時(shí)，他的這種思辨顯得越發(fā)深沉。故事中的主人公威利盡管奮斗了一輩子，但終究沒(méi)能躋身上流社會(huì)，他寄予厚望的大兒子比夫也沒(méi)能出人頭地。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，比夫終于醒悟過(guò)來(lái)，他一針見(jiàn)血地對(duì)威利說(shuō)，他們父子都是現(xiàn)實(shí)生活中的失敗者。盡管戲劇直擊美國(guó)社會(huì)的冷酷，但從文學(xué)意義上而言，苗煒卻提出了一個(gè)頗具共性的話題，即文學(xué)應(yīng)如何表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。光彩亮麗的一面，當(dāng)然值得大書(shū)特書(shū)，而對(duì)于那些負(fù)能量的一面，又該如何去呈現(xiàn)？這些都值得當(dāng)下的作者去加以探索和實(shí)踐。

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。不同的文學(xué)思想，自然會(huì)帶來(lái)不一樣的文學(xué)體驗(yàn)?！段膶W(xué)體驗(yàn)三十講》的真正意義就在于，和而不同。既有個(gè)性，又有共性的文學(xué)體驗(yàn)，才是我們一心向往的美學(xué)追求。

（編輯 鮑琦）