鄭富堂

長(zhǎng)城作為古代最重要的軍事防御工程，早在周王朝時(shí)期便開(kāi)始修筑，秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下之后，修筑了舉世矚目的萬(wàn)里長(zhǎng)城。此后，歷代王朝均對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行過(guò)修繕維護(hù)。長(zhǎng)城，不僅是中華民族的標(biāo)志性建筑，承載著深厚的社會(huì)、人文和情感意義，也是中華民族精神的象征。從古至今，長(zhǎng)城精神支撐著中華民族克服了重重困難?；诖?，緊扣長(zhǎng)城這一主題，河北省張家口市第十中學(xué)成立了長(zhǎng)城文化興趣小組，有意識(shí)地搜集整理相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合張家口市處于長(zhǎng)城腳下這一特殊的地理位置及優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行了研究探討。

其實(shí)，古代文人騷客一直對(duì)長(zhǎng)城懷有特殊的情感，留下的佳篇不可勝數(shù)。在中學(xué)語(yǔ)文課程中，涉及長(zhǎng)城的詩(shī)詞歌賦也多不勝數(shù)，特別是唐朝邊塞詩(shī)中有關(guān)長(zhǎng)城的描寫(xiě)，表達(dá)的長(zhǎng)城文化更是達(dá)到了前所未有的高度。關(guān)于長(zhǎng)城的唐詩(shī)中，有的是對(duì)修建長(zhǎng)城的故事描寫(xiě)，是對(duì)長(zhǎng)城這一偉大軍事工程的謳歌，也有對(duì)秦筑長(zhǎng)城的批判及戍守邊疆的戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情；有的是對(duì)長(zhǎng)城周邊塞外壯美風(fēng)景的贊美，也有對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿，更有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)下人民飽受苦難的記述；還有一些文人登覽長(zhǎng)城，撫今追昔，抒發(fā)家國(guó)之憂，吐露故土之思，抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

杜甫著名邊塞詩(shī)《兵車行》中“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”直承《長(zhǎng)城謠》的基調(diào)，詩(shī)人用哀痛的筆調(diào)描寫(xiě)了因連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人們心靈上受到十分嚴(yán)重的摧殘，又用“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”陰森冷寂的色調(diào)描述了殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。杜甫這首名篇揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民造成了巨大的災(zāi)難。

李賀《雁門太守行》中“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”渲染了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，寫(xiě)出敵人來(lái)勢(shì)之兇猛，又寫(xiě)我軍將士氣勢(shì)雄偉、臨危不懼的英雄氣概?！叭涎嘀棺稀笨坍?huà)了一個(gè)悲壯慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，“提攜玉龍為君死”寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。雁門關(guān)長(zhǎng)城始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦漢時(shí)期，雁門關(guān)一直是防御匈奴的邊防要塞，唐朝因北方突厥崛起，唐駐軍于雁門山，戍卒防守。李賀在《雁門太守行》里想象豐富奇特，整首詩(shī)畫(huà)面悲壯，絢麗而撼動(dòng)人心，體現(xiàn)了一種雄渾、豪放的剛勁之美。

王之渙《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，因玉門關(guān)象征著“國(guó)門”，具有重要的戰(zhàn)略地位，因此守關(guān)任務(wù)艱巨。在世人眼中，玉門關(guān)是遙遠(yuǎn)且蒼涼的，中原的春風(fēng)都吹不過(guò)玉門關(guān)，出關(guān)往往是歸期難以預(yù)料，短短四句描述出壯觀蒼涼的景象，營(yíng)造了恢宏廣闊的意境，寫(xiě)出戍邊士兵的懷鄉(xiāng)之情。

高適《燕歌行》中“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”寫(xiě)邊戍自然環(huán)境十分惡劣，荒蕪蕭條，滿目凄涼，描寫(xiě)邊塞將士生活，慨嘆征戰(zhàn)之苦，揭露了唐軍將帥的罪行，贊頌了戍邊將士奮勇殺敵、舍身報(bào)國(guó)的精神，表達(dá)了對(duì)戍邊戰(zhàn)士的深切同情?！拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”這四句既寫(xiě)出戰(zhàn)士的絕望與痛苦及濃烈的思鄉(xiāng)之情，又寫(xiě)出思婦的愁苦之情。

王昌齡曾寫(xiě)了七首《從軍行》，其二“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”寫(xiě)的是，長(zhǎng)城一帶，將士們聽(tīng)著琵琶奏的胡樂(lè)，看著長(zhǎng)城被凄冷的月光籠罩，望著高懸在空中的月亮不由得想起了家鄉(xiāng)，這種鄉(xiāng)愁令人甚是同情；其四“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”通過(guò)描寫(xiě)西北邊陲的寥廓景象，表達(dá)了戍邊將士不畏艱苦環(huán)境的豪情壯志，表達(dá)了將士們英勇無(wú)畏、殺敵報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情。

王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七字展示出一幅壯闊的圖畫(huà)，一輪明月照耀著邊疆，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，戰(zhàn)爭(zhēng)不免會(huì)有犧牲，人的犧牲總會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的思念。這首詩(shī)雖短，但卻表現(xiàn)出復(fù)雜的情感，既有對(duì)遠(yuǎn)征士卒的同情，又發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛(ài)國(guó)激情。

岑參《白雪歌送武判官歸京》中“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”描寫(xiě)西域八月飛雪的壯麗景色，膾炙人口的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”以花喻雪，將春景比冬景，惟妙惟肖地寫(xiě)出詩(shī)人驚喜的神情，詩(shī)人用敏銳的感受力描寫(xiě)塞外奇觀，既有真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)又有浪漫奇妙的想象，表現(xiàn)了詩(shī)人和邊塞將士的愛(ài)國(guó)熱情以及他們對(duì)戰(zhàn)友真摯的情感。

唐代的詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)城內(nèi)涵大致是對(duì)秦筑長(zhǎng)城的批判以及對(duì)邊塞惡劣環(huán)境的描寫(xiě)，對(duì)良將英雄的敬畏與贊嘆，以及征夫與思婦的思念之情，對(duì)長(zhǎng)城周邊壯美風(fēng)光的描畫(huà)以及戍邊將士的愛(ài)國(guó)之志。唐代有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)是雄渾而悲壯的，戍邊將士的血和淚為長(zhǎng)城涂上了一層悲慨的色彩。長(zhǎng)城的情感意蘊(yùn)是悲壯、深沉的。古老的長(zhǎng)城在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，如同一位守護(hù)邊疆的老人，記載著中華民族的發(fā)展歷程，見(jiàn)證著國(guó)家的興亡榮辱。

長(zhǎng)城作為文化的載體，不僅是中華民族的物質(zhì)文化，更是中華兒女的一座精神長(zhǎng)城，是中華民族自信、自立、自強(qiáng)的精神與意志的體現(xiàn)。作為一名中學(xué)教育工作者，一位長(zhǎng)城文化的傳承者，我們一定要把長(zhǎng)城文化繼承好、發(fā)揚(yáng)好。愿長(zhǎng)城精神永存，讓長(zhǎng)城文化永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族奮發(fā)向上，為我們的后代修筑一座雄偉的心靈長(zhǎng)城。

（作者單位：河北省張家口市第十中學(xué)）