劉書林

“老三篇”是這樣寫就的

諾爾曼·白求恩，1890年3月出生在一個清貧的家庭。他靠自己打工掙足了學(xué)費(fèi)才上了大學(xué)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，白求恩參加了加拿大皇家醫(yī)療隊，到法國擔(dān)任戰(zhàn)地救護(hù)隊擔(dān)架員，曾負(fù)重傷。1936年11月，白求恩響應(yīng)共產(chǎn)國際號召，報名參加了支援西班牙反對佛朗哥法西斯主義的斗爭，白求恩轉(zhuǎn)輾馬德里等地為災(zāi)民提供醫(yī)療救助。

1937年7月7日，中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。白求恩通過艾格尼絲·史沫特萊的《中國紅軍在前進(jìn)》一書了解到中國情況，毅然決定來中國援助紅軍抗日。自求恩還帶動了40多位當(dāng)時在西班牙工作的醫(yī)生一起來中國援助抗日戰(zhàn)爭。

白求恩對中國抗日醫(yī)療事業(yè)熱心指導(dǎo)，建立了比較健全的醫(yī)療體制，培養(yǎng)了一大批醫(yī)務(wù)人員，撰寫了適應(yīng)中國需要的醫(yī)學(xué)教科書。這些教科書包括《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》《移動的傷員急救系統(tǒng)》和《戰(zhàn)傷治療技術(shù)》，促進(jìn)了革命根據(jù)地普及基本醫(yī)務(wù)知識、提升醫(yī)療水平。他還發(fā)明了一些土洋結(jié)合的醫(yī)用設(shè)備。至1939年3月，白求恩走遍了冀中軍區(qū)的六個分區(qū)，巡視了各后方醫(yī)院。

1939年10月底，白求恩在給一位頭部化膿的戰(zhàn)士手術(shù)時，由于沒有手套，污染物滲進(jìn)了他的傷口，危及他的生命。白求恩知道自己生命垂危，提筆給聶榮臻寫了最后一封信，安排了后事。1939年11月12日，諾爾曼·白求恩在河北省唐縣黃石口逝世。11月15日，消息傳到延安;11月22目，中共中央政治局會議決定舉行追悼白求恩大會;12月21日，八路軍政治部、衛(wèi)生部編纂《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊》，毛主席為之寫了《學(xué)習(xí)白求恩》一文，后來正式發(fā)表時改為《紀(jì)念白求恩》。

張思德，四川儀隴人，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，全心全意為人民服務(wù)的典范。他出生在貧苦農(nóng)民家庭，1933年12月參加紅軍，1937年10月加入中國共產(chǎn)黨，曾擔(dān)任中央警備團(tuán)警備班長和毛澤東的衛(wèi)士。他曾經(jīng)在嚴(yán)重負(fù)傷的情況下沖入敵陣，繳獲了敵人兩挺機(jī)槍。在長征途中，他曾兩度經(jīng)過人跡罕至的雪山、草地。1944年9月5日，張思德在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲，犧牲時只有29歲。1944年9月8目，中央警備團(tuán)舉行追悼張思德大會，毛澤東親臨追悼會并作了講話，闡述了為人民服務(wù)的意義。

當(dāng)時，黨內(nèi)出現(xiàn)了某些官僚主義情緒，且對大生產(chǎn)運(yùn)動的重要性認(rèn)識不足。據(jù)其時在中央社會部工作的慕豐韻回憶，“張思德同志犧牲之后，警備團(tuán)的戰(zhàn)士有些議論：‘老紅軍，經(jīng)過長征，負(fù)過傷，最艱苦的環(huán)境都過來了，因到山中燒窯被崩塌的炭窯砸死了，太不值得了！”為此，毛主席在演講的開篇直接談?wù)摰缴烙^的問題，指出為人民的利益而死是重于泰山的，也是死得其所、值得尊敬的。

毛主席《為人民服務(wù)》這篇講話，針對官僚主義、軍閥作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)大家都是為了一個共同的革命目標(biāo)走到一起來的同志。“我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助?！?/p>

針對那些看不起普通勞動崗位的傾向，他指出：“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。”

《愚公移山》是黨的第七次代表大會的閉幕詞。黨的七大召開的時間，處于反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線雅爾塔會議和波茨坦會議之間，兩次國際首腦會議除了請求蘇聯(lián)對日出兵以外，基本內(nèi)容是安排戰(zhàn)后的世界格局問題。世界反法西斯戰(zhàn)爭接近最后完全勝利。

隨著中國抗日戰(zhàn)爭逐步走向勝利，美國對華政策也發(fā)生了根本性的改變，由“扶蔣聯(lián)共抗日”轉(zhuǎn)向“扶蔣反共”。因此，1945年6月，七大確定的黨的政治路線，就是毛澤東在《愚公移山》中所總結(jié)的：“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。”

作為一篇經(jīng)典的閉幕詞，以“愚公”明喻中國共產(chǎn)黨人，以“上帝”隱喻“中國人民”，以不斷挖山感動上帝移山的行為比喻中國共產(chǎn)黨以先鋒隊的覺悟帶動人民覺悟一起奮斗。另一方面，也以“智叟”為反面典型，強(qiáng)調(diào)要排除萬難、爭取勝利。

直到今天，中國人民在重大關(guān)頭還是習(xí)慣于信心百倍地迎接一切挑戰(zhàn)，并堅定不移地“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。

“老三篇”的出版價值

為什么要特別強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的這三篇著作呢？因為這三篇著作具有鮮明的兩個特點(diǎn)。第一個特點(diǎn)是短小精悍、言簡意賅、通俗易懂，便于理解掌握。毛主席的著作和文章一般都有這個特點(diǎn)。由于他繼承了中華民族優(yōu)秀文化“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，又深諳馬克思主義的文風(fēng)，文章寫得精煉而實在?？雌饋矶际瞧矫裱哉Z，聽起來都是工農(nóng)大實話，實際上其中滲透的哲理十分深刻。

《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》兩篇著作都不到一千字;《愚公移山》較長些，但也不到兩干字。談到學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的經(jīng)典，人們不會忘記鄧小平晚年在視察南方談話中的一句話：“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！?/p>

新中國成立以來，特別是60年代，廣大群眾對這三本書的閱讀量最大，不是偶然的。根據(jù)一項不完全統(tǒng)計，1966-1968年，這三篇著作的匯編合訂本、單行本的出版總量就達(dá)到20億冊。這個出版量恐怕是史無前例的。毛主席這三篇著作不僅在中國人民大眾中廣泛傳播，也影響了世界。據(jù)統(tǒng)計，這三篇著作出版過80多種合訂本，被翻譯成20多種語言出版。日本東京書店、大安書店都于1967年以《老三篇》的書名出版了這三篇著作的合訂本。丹麥未來出版社1967年也出版了丹麥文版《老三篇》合訂本。

毛澤東逝世之后，許多國家的學(xué)者、群眾把中國外文書店的毛主席著作幾乎搶購一空?！袄先逼绦?，但其思想精神財富的載重量卻超過了許多大部頭的著作。胡喬木曾指出，“毛主席的著作在群眾中影響最大的是《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》等幾篇。許多學(xué)毛主席著作的模范都是學(xué)這幾篇文章開始的?！焙鷨棠就镜倪@個概括是符合實際的。

“老三篇”中的人生價值觀

2018年7月4日，《光明日報》摘編發(fā)表了《毛澤東研究》雜志的文章，指出：“共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)和黨性修養(yǎng)是其能否不忘初心、牢記使命，奪取一個又一個勝利的基礎(chǔ)?？箲?zhàn)時期，毛澤東在延安所寫的《紀(jì)念白求恩》論述了‘毫不利己專門利人的精神品質(zhì)，《為人民服務(wù)》論述了‘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，《愚公移山》論述了在困難面前‘去爭取勝利必須堅定理想信念。實踐證明，‘老三篇影響、教育、培養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)黨人。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史背景下，重溫‘老三篇豐富的思想內(nèi)涵，具有重要的現(xiàn)實價值?！?/p>

時間的推移，并未使“老三篇”顯得過時。由于“老三篇”是集中涉及共產(chǎn)黨人的世界觀、人生價值觀的著作，把人生價值觀的方方面面集中在白求恩、張思德、老愚公三個榜樣身上，便于黨員干部和群眾學(xué)習(xí)理解，社會影響必然非同一般。

習(xí)近平同志的青年時代也有學(xué)習(xí)“老三篇”等毛主席著作的經(jīng)歷和體驗。同習(xí)近平同志一起去延安梁家河插隊的同學(xué)張春富回憶那時的學(xué)習(xí)生活，他說：“社教運(yùn)動的時候，我們就都聚集在一間窯洞里面，點(diǎn)著馬燈，學(xué)習(xí)毛主席的最新指示，有的時候念念老三篇，有的時候念念報紙，講講當(dāng)時的國際形勢、國內(nèi)形勢。那時候，我們學(xué)這些東西一點(diǎn)都不煩，還是很有積極_生的?！?/p>

2017年8月13日，習(xí)近平總書記在以普通黨員身份參加所在黨支部專題組織生活會時的即席講話中提到了張思德、白求恩等榜樣。他指出：“希望大家做一個脫離低級趣味的人、高尚的人。同志們現(xiàn)在從事的是一項崇高的事業(yè)，在這里工作，升官發(fā)財請走別路，貪生怕死莫入此門。榜樣是誰呢？張思德、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，也有時代的楷模。這些人都是在普通的崗位上，但他們有一顆金子般發(fā)光的心，我希望同志們的參照系就是這些楷模?！?/p>

在2015年11月中央扶貧工作會議上，習(xí)近平總書記在講話中提到了“愚公移山”。他指出：“我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會?！?/p>

習(xí)近平總書記自黨的十八大以來，無論是對黨內(nèi)進(jìn)行的群眾路線教育還是反腐敗的斗爭，無論是創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想的理論成果還是堅持以人民為中心，無論是提出不忘初心、牢記使命還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都與他自青年開始就牢固樹立的共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀和人生價值觀有著直接的關(guān)系。

馬克思主義經(jīng)典著作要常學(xué)常新，不斷加深體會。盡管在人生的每個年齡段也許讀著同一本經(jīng)典，但體會肯定是不一樣的，這就是人文日新的道理。況且教育事業(yè)面臨的人類是“子子孫孫，無窮匱也”。前輩有必要學(xué)習(xí)毛澤東思想的這些經(jīng)典著作，后輩子孫，也都需要學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作。對于社會主義事業(yè)的接班人，哪一代也不能沒有知識，哪一代也不能沒有政治靈魂，哪一代也不能不學(xué)習(xí)中國化的馬克思列寧主義。因此，不斷地出版、導(dǎo)讀毛澤東思想的經(jīng)典著作就是一件必要的、具有長遠(yuǎn)意義的重要事情。