耿憲兵

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年，成功帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)，以偉大成就證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的歷史定律。中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是始終葆有將馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，并堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化理論成果武裝全黨、教育人民。馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)歷來(lái)是我們黨提升自身戰(zhàn)斗力的重要思想武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)是永恒的課題。1941年5月，毛澤東在深入研究中國(guó)新民主主義革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，撰寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，號(hào)召全黨實(shí)事求是學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，推動(dòng)全黨形成了活學(xué)活用馬克思主義理論的良好氛圍，為后世積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天我們重溫這篇經(jīng)典文獻(xiàn)中的意蘊(yùn)內(nèi)涵，可為新時(shí)代的馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)提供歷史借鑒。

一、加強(qiáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，思想建設(shè)是提升中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)能力的重要途徑，學(xué)風(fēng)建設(shè)是思想建設(shè)的重要內(nèi)容，學(xué)風(fēng)好壞關(guān)系到黨的事業(yè)成敗。20世紀(jì)40年代初，面對(duì)復(fù)雜的革命形勢(shì)，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)全黨思想、政治和行動(dòng)統(tǒng)一對(duì)于增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的重要性。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中深刻批判黨內(nèi)部分同志在馬克思主義學(xué)風(fēng)上的錯(cuò)誤傾向，引導(dǎo)全黨正確學(xué)習(xí)掌握科學(xué)理論，為統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和取得革命勝利發(fā)揮了重要作用，文中蘊(yùn)含的加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)的思想方法，對(duì)今天的執(zhí)政黨建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。馬克思主義的科學(xué)性是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)，必須遵循思想建黨和理論強(qiáng)黨的歷史邏輯，必須正確學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論成果，以提升中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

2.良好的馬克思主義學(xué)風(fēng)是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的重要保障。2019年10月，黨的十九屆四中全會(huì)將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度確定下來(lái)。新時(shí)代維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，真正抓住了學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的要旨，推動(dòng)全黨形成理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的良好學(xué)風(fēng)，牢牢掌握了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。我們要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，深化新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，這不僅有助于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也有助于抵御西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)思想文化陣地的沖擊，增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力。

3.加強(qiáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)是對(duì)“兩個(gè)大局”的積極回應(yīng)。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)篳路藍(lán)縷、初心不改，所依靠的理論給養(yǎng)就是馬克思主義理論。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)即將實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興，面對(duì)世界百年未有之大變局，我們要實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，離不開對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和創(chuàng)新發(fā)展。在這個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)刻，忽視了對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)馬克思主義的發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就可能偏離正確方向。作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)時(shí)代課題作出了深刻回答，我們加強(qiáng)對(duì)馬克思主義最新理論成果的學(xué)習(xí)，推進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，既是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，也是在為人類社會(huì)發(fā)展增加歷史主流力量。

二、馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的意蘊(yùn)內(nèi)涵

1.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在社會(huì)現(xiàn)狀分析中研讀馬克思主義。半殖民地半封建是近代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，任何理論和實(shí)踐都必須從這個(gè)基本問(wèn)題出發(fā)，離開了具體問(wèn)題空談理論，只會(huì)滋生和助長(zhǎng)主觀主義。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東深度總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命前二十年的革命經(jīng)驗(yàn)，痛斥采用主觀主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的做法，強(qiáng)調(diào)馬克思主義只有與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合才能顯現(xiàn)出真理的力量，中國(guó)革命史印證了馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情的契合度是事業(yè)成敗的晴雨表。今天，我們學(xué)習(xí)馬克思主義，首先要扎根中國(guó)大地，關(guān)注中國(guó)社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀和分析客觀問(wèn)題，如果離開了實(shí)際問(wèn)題分析，那么馬克思主義理論就變成了空洞說(shuō)教，從而喪失發(fā)展活力，也就從根本上偏離了馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造客觀世界的初衷。

2.堅(jiān)持學(xué)以致用，在社會(huì)實(shí)踐斗爭(zhēng)中應(yīng)用馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是要普及科學(xué)理論，而且要推動(dòng)馬克思主義理論服務(wù)于實(shí)踐發(fā)展需要。推進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，既要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和深化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知，同時(shí)也要將學(xué)習(xí)所得應(yīng)用到實(shí)踐中去。毛澤東批評(píng)黨內(nèi)一些同志“不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論，不是有的放矢，而是無(wú)的放矢”的錯(cuò)誤做法，強(qiáng)調(diào)精通馬克思主義理論的最終目的是應(yīng)用，認(rèn)為馬克思主義給我們提供的世界觀和方法論是研究中國(guó)實(shí)際的工具，真正的馬克思主義者是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究和解決革命問(wèn)題，否則就是假馬克思主義者。

3.堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！睔v史條件在發(fā)展變化，馬克思主義也要與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)擔(dān)負(fù)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是為馬克思主義科學(xué)理論增添時(shí)代新內(nèi)涵。針對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義具體化的問(wèn)題，毛澤東提出：“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是應(yīng)該如何地工作了?！彼麖?qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光看待馬克思主義，要在實(shí)踐中發(fā)展具有中國(guó)特色的馬克思主義。加強(qiáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須重視馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐的相容相生，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的理論創(chuàng)新，不斷催生出符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論成果。

三、深化馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的當(dāng)代啟示

1.牢記初心使命，把人民群眾的社會(huì)實(shí)踐作為學(xué)風(fēng)建設(shè)場(chǎng)域。歷史由人民創(chuàng)造，離開了人民群眾就脫離了客觀實(shí)際，弱化了人民立場(chǎng)就背離了初心使命。實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的初心使命和價(jià)值遵循。在百年奮斗史中，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義群眾史觀，依靠人民群眾改寫了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史。人民主體地位決定了其在馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)中的價(jià)值定位，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須堅(jiān)持走群眾路線。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中嚴(yán)厲批判脫離人民群眾革命實(shí)踐而空談理論的行為，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要主動(dòng)深入群眾和自覺(jué)向群眾學(xué)習(xí)。馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)只有與人民群眾實(shí)踐密切聯(lián)系，才能充分彰顯人民性特征。推進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，既要以人民群眾實(shí)踐豐富學(xué)風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵，也要用馬克思主義理論武裝人民，帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

2.創(chuàng)新實(shí)施路徑，把解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為學(xué)風(fēng)建設(shè)動(dòng)力。馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)是深化理論學(xué)習(xí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的雙向互動(dòng)過(guò)程，馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的方式影響其實(shí)際成效。雖然不同歷史時(shí)期馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容和方式有所差異，但都聚焦于該歷史時(shí)期的中心任務(wù)，關(guān)切現(xiàn)實(shí)、深耕理論是馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前世情、國(guó)情和黨情發(fā)生深刻變化，我們黨和國(guó)家面臨著嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。加強(qiáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，要在圍繞中心、服務(wù)大局的基本指向下，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，推進(jìn)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)方法創(chuàng)新，既要借鑒以往學(xué)風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)做法，堅(jiān)持研學(xué)結(jié)合，也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化情況，不斷創(chuàng)新馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)方式，重視應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，促進(jìn)建設(shè)方式革新，形成適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的實(shí)施路徑，推動(dòng)馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)取得實(shí)效。

3.發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，把理論成果應(yīng)用作為學(xué)風(fēng)建設(shè)目的。開展新時(shí)代的馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)，要堅(jiān)持實(shí)事求是，重視實(shí)地調(diào)查研究，注重所學(xué)與所用相結(jié)合，激發(fā)理論服務(wù)實(shí)踐發(fā)展的效能。只有將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法應(yīng)用到實(shí)地調(diào)查研究中，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)真實(shí)國(guó)情，才能更深刻認(rèn)識(shí)“只有馬克思主義才能救中國(guó)”的真理意蘊(yùn)。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是的態(tài)度考察中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，以實(shí)地調(diào)查研究克服不良學(xué)風(fēng)。實(shí)地調(diào)查研究體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主觀與客觀相統(tǒng)一、理論與實(shí)際相統(tǒng)一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從勝利走向勝利的重要保障。馬克思主義致力于改造客觀世界，實(shí)踐性是馬克思主義的鮮明特征，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)理論，如果不能用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，那么它就失去了應(yīng)有價(jià)值，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，是馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的和歸宿。

作者單位：新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：張 莙