摘要：隨著文化復興、文化強國等一系列文化戰(zhàn)略的實施，國內各大城市逐漸開始重視文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，在實踐中探索文創(chuàng)產(chǎn)品的新價值和新作用。近年來，我國逐漸進入“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的新時代，隨之而來的是我國的文化建設也進入了“文化+”模式的新階段。文章以武當文化為背景，進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，將武當山的道教文化、建筑風景作為設計素材，對武當文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能、造型和寓意展開創(chuàng)新設計。

關鍵詞：“文化+”模式;武當山;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;創(chuàng)新設計

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-03

1 概述

1.1 研究背景及意義

武當山是位于湖北省十堰市的標志性風景區(qū)，也是中國的道教圣地，武當派武術的發(fā)源地。武當山的建筑既與當?shù)刈匀伙L貌相輔相成，也極具武當特色。近年來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)走向了一個新的高度。文章研究重點是在體現(xiàn)武當文化的基礎上，探索更具有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

筆者認為，文創(chuàng)產(chǎn)品是對當?shù)匚幕哪?，既可以為游客提供紀念價值，又能讓不曾來過的人感受到當?shù)氐娜宋娘L情。文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)能夠成為推廣武當文化、提升武當山旅游價值的有效助力。武當山的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場在現(xiàn)階段處于初步興起的狀態(tài)，基于此，文章分析武當文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)的未來發(fā)展，以為文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場在武當山的開拓貢獻力量。

1.2 研究對象及目的

研究對象是武當山的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計。之所以選擇這個主題，是想要借助武當山的道教文化、建筑風格等設計素材，打造獨屬于武當山的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。利用其深厚的文化內涵作為文創(chuàng)設計的基礎，對武當山當前的文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展進行剖析，針對武當文化進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設計[1]，讓人們能夠通過文創(chuàng)產(chǎn)品了解武當文化。

1.3 研究方法

1.3.1 文獻查閱法

第一，常規(guī)法。從研究課題的相關書籍中查閱有助于課題進展的文獻資料。

第二，追溯法。對已查閱到的文獻附錄的參考文獻進行追蹤調查。

第三，混合法。顧名思義，就是將前兩種查閱方法交替使用，并多次反復使用。

1.3.2 調查法

調查法是研究中經(jīng)常使用的一種方法。這種方法要求調查者在調查之前制訂科學合理的計劃，有針對性、有邏輯性地收集和整理相關資料。

1.3.3 觀察法

觀察法要求調查者提前對自己想要了解的問題進行規(guī)劃。在觀察過程中，通過與調查對象的相處感知信息，最終得到自己想要的參考資料。觀察法要求觀察者擁有切實的目的、詳細的規(guī)劃以及一定的邏輯性。

1.4 預期成果

對于文創(chuàng)類的文具用品設計，筆者希望通過此次課題研究，找到一種能夠將文化與文具相結合的更為實用的設計形式，同時能夠更為直觀地展現(xiàn)武當文化，使武當文化不再僅停留在精神層面，也能夠融入人們的日常生活中。

文創(chuàng)產(chǎn)品以其獨特性廣受大眾喜愛，給消費者帶來了豐富的消費體驗，同時也能更大程度地激發(fā)消費者對旅游地文化和風景的興趣及熱情。在設計過程中，需要將當前流行的審美元素與文創(chuàng)產(chǎn)品具備的新穎性、文化性相結合，以此開發(fā)具有文化特色和時代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品[2]，為消費者提供兼具文化內涵與新穎造型的文創(chuàng)產(chǎn)品。在此次武當文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中，筆者圍繞武當文化展開，希望在呈現(xiàn)觀賞價值的同時，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品一定的實用價值。

2 當代文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展狀況

2.1 國內外文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1 國內文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

我國幅員遼闊，不同的地區(qū)擁有不同的文化。當前，國內文創(chuàng)設計的主流方式是針對該地區(qū)的特色，在符合當代美學要求的同時，設計新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此在武當山文創(chuàng)產(chǎn)品設計的過程中，必須著重強調地域特色，凸顯武當文化。同時也要緊跟時代潮流，符合大眾的審美與消費需求。下文以具有代表性的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設計為例展開分析。

第一，設計方法。故宮文創(chuàng)主要是以故宮博物院的藏品、建筑風格和文化底蘊為依托進行的創(chuàng)新設計。此外，在素材的選擇上也順應了符合時代潮流的審美。在此基礎上，要迎合大眾的消費需求，并通過多維度的渠道傳播（主要分為線上、線下兩種模式）。

就文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身而言，大部分故宮文創(chuàng)會選用具有較高實用價值的產(chǎn)品進行文化創(chuàng)意設計，如口紅、膠帶等。故宮文創(chuàng)的新品開發(fā)十分注重文化的傳承，期望通過文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)獨屬于故宮的文化魅力，每件產(chǎn)品在尊重藏品的同時，也得到了大眾的支持與喜愛。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設計出發(fā)點是傳播故宮文化[3]，讓具有悠久歷史的故宮文化與當代人的審美相結合，讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品感知故宮文化乃至中國傳統(tǒng)文化的魅力。

第二，品牌效應。近年來，故宮文創(chuàng)無疑成為國內首屈一指的超級IP，通過線上線下的銷售模式，得到更多消費者的青睞?！肮蕦m潮”成為一種流行的文化形式。與國內以往的文創(chuàng)產(chǎn)品不同，故宮文創(chuàng)通過其獨特的設計風格使人們愿意購買，同時也使越來越多的年輕人通過文創(chuàng)產(chǎn)品了解故宮文化。

同時，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品種類豐富，主要的文創(chuàng)產(chǎn)品類型有文具系列、服飾系列、家具陳設、創(chuàng)意生活類等。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的核心始終是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設計研發(fā)，故宮文創(chuàng)的所有產(chǎn)品都具有一定的連貫性，呈現(xiàn)出一種系統(tǒng)的視覺感受。故宮文創(chuàng)設計團隊擁有十分豐富的設計經(jīng)驗，在把握傳統(tǒng)文化的同時，采用了當代人更愿意接受的表現(xiàn)形式，設計出的文創(chuàng)產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)文化的內涵與新時代的審美元素。

2.1.2 國外文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)得到了各個國家的重視，如日本的手辦文化就是日本動漫文化的衍生，美國士兵產(chǎn)品也是美國軍隊文化的一種呈現(xiàn)。下文以大英博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計為例進行分析。

第一，發(fā)展脈絡。自2001年起，大英博物館就宣布向游客免費開放。因為失去了門票的收入來源，為了支持博物館自身經(jīng)營，大英博物館加大了對衍生品的開發(fā)設計，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售漸漸成為博物館的主要收入。

售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的紀念品商店大多安排在博物館入口處，人們能夠在進入博物館后第一時間看到這些商店，從而吸引顧客消費。大英博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品同樣也是從博物館的藏品中獲得靈感進行的創(chuàng)新設計，在突出藏品自身特色的同時，能夠讓游客在生活之中發(fā)現(xiàn)其實用價值[4]。

第二，設計方法。大英博物館主要采用兩種文創(chuàng)設計模式：一種是由采辦部門負責創(chuàng)新設計，并聯(lián)系生產(chǎn)商生產(chǎn)產(chǎn)品;另一種是直接從固定的制造廠商進貨，由這些制造商設計生產(chǎn)。大英博物館有時也會邀請一些著名的設計師，推出設計師聯(lián)名款。在特定節(jié)日或紀念日，大英博物館會推出特展時期的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進短期的“限量”收益。同時，大英博物館也會向海外輸出文創(chuàng)產(chǎn)品，以此擴大自身的市場規(guī)模。

大英博物館在推出新的文創(chuàng)產(chǎn)品時，主要對核心藏品進行不同種類產(chǎn)品的衍生設計，以此形成同系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，而不僅僅是單個文創(chuàng)產(chǎn)品。讓游客在選擇一類產(chǎn)品時，也會對同系列的其他產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，由此，整體的銷售量將會得到大幅提升。大英博物館的文創(chuàng)設計在以嚴謹、審慎的態(tài)度對待藏品中所蘊含的歷史文化的同時，更是不忘創(chuàng)新這個重中之重。

第三，品牌效應。如今大英博物館已經(jīng)成為世界一流的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表，國內外都有不少的受眾。大英博物館的商業(yè)負責人羅德里克·布坎南曾公開聲明，未來大英博物館將在全球范圍內拓展業(yè)務，將中國作為起點，未來還要走向美洲、非洲，最后走向全世界。

2.2 國內外文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展趨勢

通過對國內外文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀的分析可以發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠帶來更高的附加值，提供更多的就業(yè)機會。因此，國內外對文化產(chǎn)業(yè)這類新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也愈發(fā)重視。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開始綻放更璀璨的光芒，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在產(chǎn)品設計中的占比也得到了明顯的提高。

對于未來文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，文章主要表達三點展望：一是注重基礎應用技術;二是重視以人為本的設計思路;三是擁抱科技前沿。

3 市場調研與分析

3.1 市場調查意義

產(chǎn)品市場調查是產(chǎn)品設計前期的重要環(huán)節(jié)之一，通過對市面上同類產(chǎn)品及相關品牌的市場調查能夠了解產(chǎn)品的市場流行趨勢，從而得出產(chǎn)品造型、色彩設計趨勢以及用戶需求等重要信息。

3.2 市場調查方法

此次市場調查的對象為武當文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要采用的調查方法有觀察法、調查問卷法、訪談法、數(shù)據(jù)分析法，并通過網(wǎng)絡對信息進行整理，以此對用戶進行進一步分析，這樣就能更好地了解當前市場的供應情況與用戶的需求，以及同類產(chǎn)品的銷售情況和設計的優(yōu)缺點。

3.3 市場可行性

近年來，我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)愈發(fā)重視。作為一種新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擁有很大的發(fā)展空間。武當山作為道教文化的發(fā)源地，具有極其深厚的文化底蘊，能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計提供十分豐富的設計素材。目前，就國內而言，以故宮文創(chuàng)為首的文創(chuàng)設計取得了極其優(yōu)異的成果。大眾對文創(chuàng)產(chǎn)品持一種十分期待和支持的態(tài)度。就武當山這個旅游景區(qū)而言，目前市場上的紀念品過于單一且不能突出武當山的特色。在文創(chuàng)產(chǎn)品這個領域，武當山還處于初步發(fā)展階段。不論是為了順應時代的發(fā)展潮流，還是為了滿足市場的需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在武當山的消費市場都擁有很大的發(fā)展空間。

4 武當文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計前期準備

4.1 設計定位及目標人群

4.1.1 設計定位

第一，針對文具用品展開文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計;第二，具有當?shù)匚幕厣?第三，造型出彩和極具特點;第四，集實用性與美觀性于一體;第五，具有旅游紀念價值;第六，滿足基本的人機互動需求。

4.1.2 目標人群

喜愛文創(chuàng)產(chǎn)品的青年人群、想要了解武當文化的消費者，以及在武當山旅游觀光時需要購買紀念品的消費者。

4.2 設計的基礎要求

此次設計是關于文具類文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，下文闡述產(chǎn)品應當滿足的基本設計要求。

第一，筆。應當選擇無毒無害、健康環(huán)保且性價比高的材料制作。整體造型不過于復雜，必須符合基本的人機工程學要求。

第二，筆記本、書簽、直尺。與中性筆相同，在選材上宜選擇無毒、無害、環(huán)保安全的材料。同時，作為常用品，還必須具有耐磨性。在設計上不僅應具有新穎的外觀，還要具備一定的實用價值。

第三，筆筒、筆架、文具盒。選材同上，但應在具有一定展示性的同時還具備一定的儲物功能。

5 設計方案

6 結語

在選定武當文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計這個研究課題后，筆者一開始對武當文化只有一個模糊的認知，后逐漸開始了解其發(fā)展歷史和文化內涵。在研究過程中，通過整理武當文化，逐漸形成了較為系統(tǒng)的設計元素板塊。同時，筆者也意識到設計是一個取舍的過程。例如，為了呈現(xiàn)套裝文具，使最終的效果更為完整，在設計的過程中筆者不得已放棄了許多具有亮點但與整體觀感不符的方案。有時候，單個的亮點對于整體的設計而言，可能是一個格格不入的存在。這就要求設計者具有全局思維，為了呈現(xiàn)最理想的設計成果進行有價值的取舍。當然，最終的設計成果依然存在不足，在這之后，筆者也會進行持續(xù)的跟進與完善。

參考文獻：

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作者簡介：郭天樂（1998—），女，湖北神農(nóng)架人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設計。