向煜

范小青，全國政協(xié)委員、江蘇省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

文化，應(yīng)該是一座城市最吸引人的魅力所在。占據(jù)江南文化“C位”的蘇州，歷來是“文化重鎮(zhèn)”，在千百年的發(fā)展中，文化以“潤物細(xì)無聲”的作用，不斷提升著蘇州的吸引力和美譽(yù)度，也讓生活在這座城市的人，在潛移默化中深受感染。

“蘇州的文化，不是大張旗鼓、不是聲勢浩大的，她就如蘇州的河水一般，以細(xì)水長流的形式，滋養(yǎng)著這座城市，以及生活于此的人?！痹诜缎∏嗫磥?，這份韻味悠長的特色，讓每一位蘇州人，每一位來這里的新蘇州人，深深著迷不舍離去。

蘇州給予的靈感，

貫穿了40多年創(chuàng)作生涯

作為一位與時(shí)代同步的寫作家，范小青的作品更多地是敘述發(fā)生在當(dāng)下的事情，而很少涉及歷史題材。“我的寫作依賴于生活，而我生活在蘇州幾十年，這座城市是我寫作的根本?！彼f，蘇州擁有豐富且博大的文化，對(duì)于蘇州的認(rèn)識(shí)可以是無窮無盡的，幾十年來自己一直書寫蘇州，但依然感覺蘇州是永遠(yuǎn)寫不盡的。

作為“蘇州女兒”的范小青，骨子里具有江南韻味。她于1986年出版了第一部長篇小說《褲襠巷風(fēng)流記》，描寫的便是蘇州小巷里的居民生活?！澳菚r(shí)候，我就生活在蘇州的街巷，眼里看的、腦里想的，都是小街小巷里的故事，甚至還將方言融入到了最初的文學(xué)作品中?！?/p>

她直言，早期的作品確實(shí)會(huì)出現(xiàn)很多具象的，能夠代表蘇州的符號(hào)，但到上世紀(jì)九十年代，這些符號(hào)開始慢慢變少?！斑@并不意味著我就離開了江南，不再寫蘇州，而是將蘇州城市的特性、蘇州人的個(gè)性，以另一種形式，融入到作品中。”

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，隨著作者閱歷的增加和自我的成長，其作品的內(nèi)容，反應(yīng)的時(shí)代問題也都會(huì)有所改變，她的作品自然也是?！白畛酰业淖髌分蟹从车氖钦媲械奶K州街巷生活，也僅僅是描寫生活點(diǎn)滴，并沒太多故事之外的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展和自己思想的變化，作品也跟著起了變化，我不再是直白的描寫，也不會(huì)直接點(diǎn)明主角是蘇州人，故事發(fā)生在蘇州，而是將蘇州文化、蘇州特色融入到環(huán)境描寫和人物性格塑造之中?！?/p>

事實(shí)上，多年來她筆下的江南，不僅有街巷小弄里喧囂熱鬧的煙火氣，也有小橋流水的溫婉秀氣，更有新時(shí)期蘇州人以及蘇州城所展現(xiàn)出的時(shí)代特色。筆端始終在吳越大地游走的她，以細(xì)膩、溫情的筆觸，描寫了生活在城市里各色人群的喜怒哀樂、悲歡離合，飽含著人文關(guān)懷，同時(shí)也叩問著這個(gè)時(shí)代的種種社會(huì)問題。不變的是，江南文化始終影響著她的文學(xué)創(chuàng)作。

“一方水土養(yǎng)一方人，我從小在蘇州長大，家鄉(xiāng)蘇州給予我的靈感，貫穿了40多年創(chuàng)作生涯，而在自己成長和寫作的過程中，不知不覺的，一個(gè)城市的精神，一個(gè)城市的面貌就顯現(xiàn)出來?！狈缎∏嗳缡钦f。

江南文化孕育了蘇州人博大的胸懷

江南文化是柔軟的，沒有爆炸式的灌輸，沒有絕對(duì)性力量，它于方方面面滲透進(jìn)我們的生活，最好的體現(xiàn)，應(yīng)該是蘇州人的性格。

蘇州人的性格到底是什么樣的呢？“外人常說，蘇州人小富即安，這一點(diǎn)不假，但這種平和心態(tài)的背后，是溫文爾雅的江南文化，賦予的蘇州人獨(dú)特的為人處世的智慧?！毙「患窗玻撤N程度上可以說明，蘇州人不愛爭不愛搶，會(huì)以包容的心態(tài)面對(duì)世事紛爭。

“蘇州人的心胸是很博大的，這種博大最直接的體現(xiàn)是包容，具體來是說蘇州人不排外，這一點(diǎn)很多新蘇州人都十分認(rèn)同?！狈缎∏嗾f，她與天南海北來蘇州拼搏的人交流，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們不僅了解這座城市，甚至都深深愛上了這里，“這從另一個(gè)角度說明了蘇州對(duì)他們的包容，是這份容納與培育，讓他們可以在這片土地上發(fā)揮所長，有所建樹?！?/p>

改革開放40余年，蘇州成為了全國第二大移民城市，蘇州人歡迎其他地方的人來這里創(chuàng)業(yè)拼搏，也用實(shí)際行動(dòng)鼓勵(lì)著更多的人來這里，“不喜與外人爭斗，背后是江南文化孕育出的博大胸懷。而這份包容，也影響著每一位新蘇州人，這讓江南文化能夠更具延續(xù)性和擴(kuò)展性。”

當(dāng)然，蘇州人與世無爭的同時(shí)也是極有追求的。她以蘇州園林的取名為例，“蘇州有兩個(gè)半園，為何取名‘半而非‘全呢？這體現(xiàn)了造園者出世的心態(tài)，但縱觀半園，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，絲毫不比別人的‘全園差，這是因?yàn)閳@子主人要用少少許勝多多許，背后暗藏著蘇州人的努力。”

這就要說起蘇州人性格的另一面——不張揚(yáng)。蘇州人不喜爭搶，并不是說蘇州人不會(huì)拼搏，不然也不會(huì)有“最強(qiáng)地級(jí)市”的名號(hào)?！疤K州人的努力不是那種表面上叱咤風(fēng)云或者轟轟烈烈的，它更是一種不張揚(yáng)的努力，是細(xì)水長流的奮進(jìn)，就如江南文化一樣，是慢慢浸透到我們每個(gè)人的身體中、生活中和靈魂中的?！?/p>

江南文化的生長性和創(chuàng)新性

“江南文化最大的特點(diǎn)應(yīng)該是其彌漫式、生長性和創(chuàng)新性?！痹谡劶拔幕厣珪r(shí)，范小青開門見山用了三個(gè)詞來概括。

就如上文所提到的那樣，我們在城市中的每個(gè)角落、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)人身上，都可以感受到江南文化所蘊(yùn)含的特質(zhì)——可能是匠心獨(dú)運(yùn)的細(xì)微設(shè)計(jì)，可能是對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一絲不茍，也可能是待人接物時(shí)的包容大方?！懊恳粋€(gè)人都可以從最普通的地方感受到蘇州文化的影響，事實(shí)上精致而又平淡的生活就是一種文化?！蹦撤N程度上可以說，這里的生活就是文化，文化就是蘇州人的生活。

同樣的，江南文化的成長性也十分突出。眾所周知，江南文化可以追溯到幾千年之前，能夠經(jīng)久不衰，最重要的便是其生長性?！八皇遣┪镳^里的化石，也不是只存在于書本里，而是不斷成長的。”范小青直言，我們現(xiàn)在所討論的江南文化，很多可能是傳統(tǒng)意義上的文化，但這并不表示其不再生長。

“恰恰相反，隨著城市發(fā)展與進(jìn)步，我們的文化也在與時(shí)俱進(jìn)且優(yōu)勝劣汰?！彼J(rèn)為，當(dāng)下我們討論的是那些被保留下來的精華部分，且是在生活中不斷被運(yùn)轉(zhuǎn)著的文化?！斑@部分優(yōu)秀的江南文化，伴隨著其浸潤更多蘇州人，會(huì)得到更好的成長，從而被更好地傳承下去?！?/p>

既然江南文化不斷在成長，創(chuàng)新性也是繞不開的話題?！拔覀兾幕膫鞒羞^程，也是不斷積累和裂變的過程。”在她看來，文化發(fā)展與傳播，應(yīng)該在尋根溯源中找到新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的突破口，可以是鮮活生動(dòng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，富有特色的創(chuàng)新項(xiàng)目，具有傳播力的文學(xué)作品等等。

今年兩會(huì)，身為全國政協(xié)委員的她，帶來了《以科技+文化推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源IP化，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展》的提案。這也是因?yàn)樵诖罅空{(diào)研后她發(fā)現(xiàn)，來自互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的技術(shù)和創(chuàng)意支持了一大批深受年輕人喜愛和社會(huì)好評(píng)的創(chuàng)新產(chǎn)品，以數(shù)字技術(shù)充分賦能于傳統(tǒng)文化IP大有可為。

“高科技的事物給人以未來感，而文化、特別是江南文化會(huì)給人帶去歷史的厚重感，兩者結(jié)合可以讓科技更具根基，讓文化更有未來感，這樣從歷史到未來的感覺，一定會(huì)大大提升年輕人的接受度，從而加速文化傳播速度和廣度?！彼龔?qiáng)調(diào)，用科技賦能江南文化，助力傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地成長，她和相關(guān)從業(yè)者還將進(jìn)行更多探索。

新時(shí)代，蘇州是否需要新的文化符號(hào)？

江南文化所指的范圍遍及整個(gè)長三角，而在長三角一體化被頻繁提及的今天，文化又會(huì)有什么作用呢？

“走向未來的長三角一體化，必須要有一種優(yōu)秀的、有根基的，又具有時(shí)代性的且在生長的文化作為基礎(chǔ)，而江南文化應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。但需要強(qiáng)調(diào)的是，在城市協(xié)同發(fā)展的時(shí)候，我們的文化必須保持個(gè)性，才能更好地凸顯文化價(jià)值，發(fā)揮其促進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展的作用。”

說到文化個(gè)性，就不得不提文化符號(hào)。蘇州的文藝大家和能工巧匠們成就了江南文化的一流風(fēng)韻和非凡氣質(zhì)，引領(lǐng)了江南文化的時(shí)代風(fēng)騷。比如，蘇劇、昆曲、評(píng)彈，曾被譽(yù)為蘇州文藝“三朵花”，也是江南文化中重要的文化符號(hào)。

那么，新時(shí)代的蘇州是否需要或者說是否能夠創(chuàng)造出新的文化符號(hào)呢？

新時(shí)代，我們看到了蘇州文化的“三朵金花”——蘇州交響樂團(tuán)、蘇州民族樂團(tuán)和蘇州芭蕾舞團(tuán)，我們也看到了，我們的文學(xué)家們在積極創(chuàng)作各類優(yōu)秀文學(xué)作品，影視從業(yè)者們也在不斷打磨屬于蘇州的影視作品。

“蘇州的文化本來就如涓涓細(xì)流般，緩緩流淌在歷史長河之中，所以我們無需焦慮新的文化符號(hào)是否會(huì)出現(xiàn)，我們需要的是積極主動(dòng)出擊，從點(diǎn)滴入手，有‘拳頭產(chǎn)品自然更好，暫時(shí)沒有的話，我們也可以繼續(xù)以‘潤物無聲的形式，發(fā)展與傳播當(dāng)下的蘇州文化?！?/p>

許許多多的事情，本就應(yīng)該交給歷史。過往的經(jīng)典，也是經(jīng)過歷史驗(yàn)證，才成為了公認(rèn)的文化符號(hào)。所以我們不必操之過急，用每一件小事、每一件作品去激發(fā)人們對(duì)江南文化的藝術(shù)“共情”，喚醒大眾對(duì)江南文化的深層需求，不失為一條獨(dú)具特色的發(fā)展途徑。