張可萌

摘 要：愛都是相通的，各種感情也是。從愛自己到愛他人，愛的能力取決于我們自己成熟的程度，以及在我們同世界和同自己的關(guān)系中能不能發(fā)展出一種創(chuàng)造性的傾向。愛上某人不只是一種強(qiáng)烈感情，還是一種決定、一種判斷、一種承諾。

關(guān)鍵詞：愛的藝術(shù);愛的瓦解;爭執(zhí);矛盾

艾里?！じヂ迥氛劶爱?dāng)代西方社會的愛及其瓦解時(shí)，提出愛的瓦解正以偽裝的愛的形式體現(xiàn)的觀點(diǎn)。除去兩種“正?！钡耐呓庑问剑焊ヂ逡恋率降膼邸鳛橄嗷バ缘臐M足的愛，和沙利文式的愛——作為“協(xié)作”和逃避孤寂的港灣的愛，這兩種普遍的錯(cuò)誤的愛以外，作者還談?wù)摿似渌麄€(gè)性化的愛情的病態(tài)——非理性的愛。

這些非理性的愛中，有一種令我頗有感觸。時(shí)至今日，無關(guān)人種、地區(qū)，作者對此類現(xiàn)象的批評與分析仍為我們敲響警鐘。這一種常見錯(cuò)誤是：認(rèn)為愛情必定意味著沒有沖突。

愛情意味著沒有沖突，沒有矛盾嗎？

或許，我們可以換一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的問法：“兩個(gè)人真正相愛便永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生爭執(zhí)嗎？”

答案是否定的。

首先我們應(yīng)該對問題中的“爭執(zhí)”做一個(gè)區(qū)分。這里的“爭執(zhí)”當(dāng)然包括并未給有關(guān)各方帶來任何好處，僅是一種破壞性交換的爭執(zhí)。這一種爭執(zhí)往往并沒有解決所謂的“問題”，或者它只是解決了表面問題，而其背后深層的問題并未得以完全解決，甚至有時(shí)反而愈加嚴(yán)重。

但“爭執(zhí)”絕不僅是上述絕大多數(shù)人眼中帶有貶義色彩、令人煩躁的爭執(zhí)，它也包括針對有實(shí)際意義問題的爭執(zhí)，和內(nèi)心真實(shí)的流露的爭執(zhí)。比如對學(xué)術(shù)研究、真理問題的爭執(zhí)，比如一方或雙方出于關(guān)心對方，出于希望兩人關(guān)系更好、更加坦誠，或是出于希望一同分擔(dān)的本心所起的爭執(zhí)……

作者在書中對“沖突”也進(jìn)行了區(qū)分，多數(shù)人的“沖突”是在本來就不易澄清和解決的小事和表面事情上的爭執(zhí)，而“兩個(gè)人之間的真正沖突——不是為了掩蓋或投射，是內(nèi)心真實(shí)的坦率表露——是沒有破壞性的”。

我所談及的第二種爭執(zhí)便可稱作“沒有破壞性的爭執(zhí)”。這種爭執(zhí)不是試圖避免真正的沖突的爭執(zhí)，絕大多數(shù)時(shí)候在其最終影響上看它是有益的：“它可導(dǎo)致澄清事實(shí)解決問題，可產(chǎn)生精神凈化，二人會從中汲取更多知識和力量?！?/p>

一對愛侶倘若決定結(jié)婚，決定在今后的人生中相伴而活，他們需要考慮的事情便突然多了起來，絕不可能像剛開始戀愛約會那般自由無憂，可一頭栽進(jìn)愛情中;不可避免的現(xiàn)實(shí)問題一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)在面前亟待解決。

這樣一個(gè)“二次磨合”的過程中，作為兩個(gè)本是相互獨(dú)立的人，定會產(chǎn)生不同的想法。此時(shí)交流就顯得尤為重要了：相互了解，達(dá)成一致或作出讓步。有時(shí)爭執(zhí)是無法避免的，此時(shí)雙方應(yīng)把問題和自己的想法挑明，傾聽理解包容對方的想法，并尋求最優(yōu)方案;要明白爭執(zhí)不是抱怨撒氣，而是來解決問題的?！皟?nèi)心真實(shí)的坦率表露的爭執(zhí)”在和解后，二人的契合度會更高。

爭執(zhí)、磨合的過程是不易的，很多相愛的人因此分離。當(dāng)今部分年輕人也因?yàn)椴辉该鎸@樣的問題而逃避結(jié)婚，只想享受戀愛時(shí)無憂無慮的欣喜甜蜜。這些人，我想，大多數(shù)應(yīng)是書中所言的“缺乏愛的能力”的人吧。他們并未懂得真正的“愛的給予”的含義。

“在真正的‘給予之中，他必須接受回送給他的東西，因此‘給予隱含著使另一個(gè)人也成為獻(xiàn)出者?！凇o予行為中產(chǎn)生了某些事物，而兩個(gè)當(dāng)事者都因這是他倆創(chuàng)造的生活而感到欣慰?！幵谡嬲齽?chuàng)造性的關(guān)系中，那么，給予也必然意味著獲得?！?/p>

當(dāng)代部分年輕人總想著追求所謂的刻骨銘心、永恒不渝的愛，以為經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，甚至生離死別的愛情才足夠深刻，足夠真摯;但這只是小說式浪漫的產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)生活中并沒有這么多風(fēng)浪。

對于絕大多數(shù)人，真正相互給予的愛便是極好的，這之中包含著了解、尊重、關(guān)心與責(zé)任。兩個(gè)本來獨(dú)立的靈魂在這樣一個(gè)過程中靠近、觸碰、融合，也仍不斷發(fā)展自己的特性;雙方不是因?yàn)榛ハ嘈枰?，所以愛對方，而是因?yàn)橄鄲郏孕枰獙Ψ健?/p>

弗洛姆在“愛的實(shí)踐”部分，主要強(qiáng)調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單，且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實(shí)踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個(gè)人應(yīng)具備“獨(dú)立的能力”，學(xué)會與自己相處。這倒是跟我們當(dāng)下流行的不少心理學(xué)觀點(diǎn)相符，了解自己，認(rèn)識自己之后，我們才能更好的愛他人。

愛是一種本能，更是一種后天習(xí)得的能力，培養(yǎng)并提升愛的能力，將會讓我們一生沐浴在愛的陽光下，不畏風(fēng)雨。

引用弗洛姆關(guān)于“愛的意志”的一句話作為結(jié)尾——

“愛上某人不只是一種強(qiáng)烈感情，還是一種決定、一種判斷、一種承諾?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1][美]艾里?！じヂ迥?愛的藝術(shù)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018.

[2]三島由紀(jì)夫《愛的饑渴》[M].北京：北京出版社，2003.4.

（四川成都外國語學(xué)校）