摘要：朝鮮族作為我國(guó)少數(shù)民族之一，其舞蹈中蘊(yùn)含著濃郁的中華民族傳統(tǒng)舞蹈文化，流露出鮮明的朝鮮民族特征。朝鮮族舞蹈風(fēng)格的獨(dú)特性使其成為眾多民族舞蹈中極具代表性的舞蹈之一。然而，朝鮮族舞蹈在發(fā)展過程中還面臨著傳承問題，人才緊缺、缺乏充足宣傳和有效保護(hù)導(dǎo)致朝鮮族舞蹈文化面臨著失傳的問題。為了使朝鮮族舞蹈得到有效傳承，首先要對(duì)朝鮮族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而提出傳承和發(fā)展的相關(guān)建議，希望通過本次研究可以為朝鮮族舞蹈?jìng)鞒泄ぷ魈峁┛蓞⒖嫉慕ㄗh。

關(guān)鍵詞：朝鮮族舞蹈 風(fēng)格特點(diǎn) 傳承

我國(guó)燦爛的民族文化是中華兒女世世代代在生存繁衍過程中不斷創(chuàng)造出來的，中華民族文化對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步都有著重要推動(dòng)作用，使人類文明可以朝著更先進(jìn)的方向邁進(jìn)，是構(gòu)成人類文明的精神財(cái)富。舞蹈作為一種藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著人們的情感和精神寄托，同樣也是文化的重要載體，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，舞蹈的重要性和價(jià)值逐漸被大眾所認(rèn)知。近年來，人們逐漸意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極影響，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展也越來越重視。朝鮮族人口分布主要集中在我國(guó)東北地區(qū)，朝鮮族舞蹈是朝鮮族人民在長(zhǎng)期生活中逐漸形成的一種民族舞蹈，其中蘊(yùn)含著朝鮮族民族文化和民族精髓。然而，當(dāng)前朝鮮族舞蹈在發(fā)展過程中受到多方面因素影響，導(dǎo)致朝鮮族舞蹈出現(xiàn)傳承中斷問題，進(jìn)而限制了朝鮮族舞蹈長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為保護(hù)朝鮮族舞蹈文化不流失，本文通過對(duì)朝鮮族舞蹈中風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析，提出朝鮮族舞蹈?jìng)鞒薪ㄗh。

一、朝鮮族舞蹈發(fā)展背景

根據(jù)研究顯示，朝鮮族舞蹈是在高句麗、朝鮮半島、扶余地區(qū)文化基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。在早期，朝鮮族人民因?yàn)樗趨^(qū)域受到外來人入侵，再加上自然災(zāi)害頻發(fā)，從原來居住的朝鮮半島轉(zhuǎn)移到我國(guó)東三省地區(qū)，在居住地遷移的過程中也逐漸將朝鮮族舞蹈文化帶入。起初，朝鮮族舞蹈就是用來表達(dá)朝鮮族人民生活、勞動(dòng)以及對(duì)美好生活的向往，所以，朝鮮族舞蹈動(dòng)作更加簡(jiǎn)潔，動(dòng)作與農(nóng)耕勞作比較相近。隨著朝鮮族與我國(guó)其他民族交往越來越頻繁，在其他民族文化和生活習(xí)慣的影響下，朝鮮族舞蹈在原有淳樸簡(jiǎn)潔的基礎(chǔ)上，又增加了東三省地區(qū)民族的風(fēng)格特點(diǎn)，并在發(fā)展過程中慢慢演變成具有朝鮮半島和東北地域風(fēng)情的民族舞蹈。

二、朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特征

舞蹈來自我們生活當(dāng)中，又遠(yuǎn)高于我們的生活，舞蹈是以藝術(shù)發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，在人們審美思想的作用下，對(duì)我們實(shí)際生活中的種種現(xiàn)象進(jìn)行提取、加工，并結(jié)合人們的想象進(jìn)行創(chuàng)作。朝鮮族舞蹈也是這樣，其舞蹈風(fēng)格主要受到朝鮮族人民審美的影響，在朝鮮族人民的生活中形成了一種含蓄的風(fēng)格特征。

（一）舞蹈動(dòng)律含蓄

朝鮮族人民在歷史上受到過多次外來民族侵略，長(zhǎng)期處于反侵略斗爭(zhēng)中，在這種環(huán)境下，朝鮮族人民逐漸形成了頑強(qiáng)不息的品質(zhì)。受到儒家思想的影響，朝鮮族人民將儒家思想作為本民族主要思想，在這種思想的影響下，朝鮮族人民純樸、含蓄、典雅的性格特征逐漸凸顯出來，再加上朝鮮族服裝特點(diǎn)，在跳舞過程中形成了一種耐人尋味的特征，在跳舞時(shí)人們的視線通常是往回看的。對(duì)朝鮮族舞蹈整體風(fēng)格進(jìn)行分析可知，朝鮮族舞蹈將優(yōu)雅、沉穩(wěn)、細(xì)膩等表演特點(diǎn)進(jìn)行了融合，進(jìn)而逐漸形成了朝鮮族舞蹈獨(dú)有的特征。除此之外，朝鮮族人民對(duì)鶴有著崇高的敬意，因此，在舞蹈中也融入了很多與鶴相關(guān)的舞蹈元素，如仙鶴步調(diào)、仙鶴身?xiàng)l等。表演者在跳舞時(shí)動(dòng)作與表演實(shí)現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合，以呼吸作為舞蹈動(dòng)力，進(jìn)而展現(xiàn)出朝鮮族舞蹈的韌性、動(dòng)頓結(jié)合這種特有的動(dòng)律特征。

（二）舞蹈的長(zhǎng)短特征

上文我們分析到，朝鮮族舞蹈具有鮮明的動(dòng)律特征，其舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含著多種多樣的節(jié)奏類型，將舞蹈動(dòng)作中不同節(jié)奏稱為長(zhǎng)短，例如：古格里長(zhǎng)短、安旦長(zhǎng)短都是朝鮮族舞蹈中不同舞蹈節(jié)奏的名稱。長(zhǎng)短被朝鮮族人民叫做“zhangdan”，長(zhǎng)短涵蓋舞蹈的節(jié)奏、風(fēng)格、速度等。不同名稱長(zhǎng)短是舞蹈伴奏者結(jié)合舞蹈鼓點(diǎn)、打擊方式和舞蹈動(dòng)作創(chuàng)造出來的。

對(duì)于朝鮮族舞蹈來說，表演者可以根據(jù)不同節(jié)奏以及呼吸方式創(chuàng)造出各種舞蹈風(fēng)格和多種形態(tài)的舞姿。就拿古格里長(zhǎng)短來說，這個(gè)節(jié)奏舞蹈是八個(gè)音符為一拍，每小節(jié)十二拍，古格里長(zhǎng)短節(jié)奏相對(duì)平均和舒緩，其舞蹈動(dòng)作中更多的是長(zhǎng)呼吸，表演者通過對(duì)氣息進(jìn)行調(diào)整，以氣帶動(dòng)膝蓋屈伸配合不同舞步，帶動(dòng)身體不同部位使舞蹈動(dòng)作更加流暢，形成朝鮮族舞蹈動(dòng)作的連貫性和延續(xù)性。朝鮮族舞蹈動(dòng)作中流露出一種獨(dú)有的韌性，更加注重表演者動(dòng)作與氣息之間的協(xié)調(diào)性。表演者在表演古格里長(zhǎng)短時(shí)，舞蹈動(dòng)作會(huì)表現(xiàn)得非常優(yōu)美，動(dòng)作張弛有度，展現(xiàn)出朝鮮族人民含蓄典雅的風(fēng)格特征。

不僅如此，在朝鮮族舞蹈中，安旦長(zhǎng)短是與古格里長(zhǎng)短風(fēng)格完全相對(duì)立的一種舞蹈節(jié)奏，安旦長(zhǎng)短整體會(huì)帶給人一種慷慨激昂、歡喜、和諧等歡快的氛圍。安旦長(zhǎng)短舞蹈充分利用了長(zhǎng)短不同節(jié)奏特點(diǎn)，使舞蹈動(dòng)作短促有力，在表演過程中停頓的動(dòng)作中會(huì)帶給人一種跳躍性的視覺體驗(yàn)。安旦長(zhǎng)短舞蹈采用的是吸氣—收氣或者呼氣—閉氣的呼吸方式，突出舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏感和停頓感，這種是從內(nèi)向外延伸的停頓感，盡管很多動(dòng)作都是在停頓形態(tài)中展示的，但在表演者呼吸的作用下，舞蹈動(dòng)作與停頓產(chǎn)生了良好的動(dòng)態(tài)效果。

（三）表演形式多樣化

朝鮮族舞蹈還呈現(xiàn)出表現(xiàn)形式多樣化的特征，例如：長(zhǎng)鼓舞、農(nóng)樂舞、扇舞等，其中最具特色的是農(nóng)樂舞。農(nóng)樂舞是在朝鮮族人民祭祀狩獵的活動(dòng)中逐漸形成的，慢慢發(fā)展成為朝鮮族人民的娛樂休閑舞蹈。

農(nóng)樂舞除了具有較強(qiáng)的朝鮮民族特色之外，也可以說它是朝鮮族舞蹈中更具代表性的舞蹈，這主要是因?yàn)樗鼘⒍喾N形式的舞蹈進(jìn)行了融合，涵蓋了長(zhǎng)鼓舞、扇舞、假面舞、象帽舞等。其中象帽舞主要流行于汪清縣地區(qū)，在朝鮮族人民早期農(nóng)耕豐收后，人民歡聚到一起，舉杯慶祝，將象帽舞作為消遣娛樂的一種方式，受到很多朝鮮族人民的喜愛和歡迎。象帽舞表演者頭戴具有長(zhǎng)纓的頭盔，用頸部力量帶動(dòng)頭部長(zhǎng)纓舞動(dòng)，一邊舞動(dòng)一邊敲打小鼓，舞步歡快跳躍，頭盔上的長(zhǎng)纓在身邊飛舞旋繞。在節(jié)日到來時(shí)或是一些特殊值得紀(jì)念的日子，朝鮮族人民就會(huì)跳象帽舞，頭戴五彩斑斕的象帽，體現(xiàn)出朝鮮族人民熱愛勞動(dòng)、樂觀向上的精神。

除了象帽舞之外，長(zhǎng)鼓舞也具有一定代表性，長(zhǎng)鼓舞在朝鮮族中廣為流傳，是最受歡迎的舞蹈之一。長(zhǎng)鼓舞可以劃分為男長(zhǎng)鼓舞、女長(zhǎng)鼓舞、雙人長(zhǎng)鼓舞以及多人長(zhǎng)鼓舞等多種形式。長(zhǎng)鼓舞表演者身挎長(zhǎng)鼓，右手拿竹鍵擊打長(zhǎng)鼓高音面，左手用掌面拍打長(zhǎng)鼓低音面，一邊擊打一邊跳舞，舞蹈動(dòng)作主要以伸肩、鵲雀步為主，在表演中表演者要實(shí)現(xiàn)身體與長(zhǎng)鼓融為一體，這使得長(zhǎng)鼓舞具有較強(qiáng)的觀賞性。

三、朝鮮族舞蹈?jìng)鞒泄ぷ鏖_展建議

朝鮮族舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)工作開展過程中，不能只將工作重點(diǎn)放在收集、整理和保護(hù)方面，更要關(guān)注朝鮮族舞蹈的傳承，只有這樣才能確保朝鮮族舞蹈朝著更好的方向發(fā)展。在對(duì)其進(jìn)行傳承的過程中，要先對(duì)朝鮮族舞蹈所在的文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行分析，探究時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展對(duì)朝鮮族舞蹈的影響。因此，朝鮮族舞蹈?jìng)鞒泻捅Ｗo(hù)工作開展可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。

（一）明確傳承保護(hù)目標(biāo)

要想確保朝鮮族舞蹈文化精髓能夠得到有效傳承保護(hù)，首先要以認(rèn)真的態(tài)度看待傳承保護(hù)工作，這主要是由于非物質(zhì)文化傳承和保護(hù)工作開展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要投入大量的時(shí)間、精力和人力，因此，要明確朝鮮族舞蹈中需要傳承和保護(hù)的對(duì)象，將真正有意義的朝鮮族舞蹈文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。

（二）注重實(shí)事求是原則

在對(duì)朝鮮族舞蹈?jìng)鞒泻捅Ｗo(hù)的過程中，要堅(jiān)守實(shí)事求是的原則，傳承工作開展并不是原封不動(dòng)地將朝鮮族舞蹈文化延續(xù)下去，而是要保障舞蹈文化在真實(shí)性的基礎(chǔ)上加入一些新鮮血液，通過對(duì)朝鮮族舞蹈元素進(jìn)行深入分析和對(duì)比，結(jié)合舞蹈原型發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)朝鮮族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠更加符合時(shí)代發(fā)展潮流，這樣才能確保朝鮮族舞蹈文化得到有效傳承，進(jìn)而推動(dòng)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）堅(jiān)持自主原則

盡管朝鮮族舞蹈是移居到我國(guó)的藝術(shù)文化，但是朝鮮族舞蹈在發(fā)展和傳承過程中也在不斷融入中華民族傳統(tǒng)文化，并在眾多民族傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)著自己獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力，進(jìn)而發(fā)展成為具有朝鮮族民族特色的舞蹈文化。所以在對(duì)其傳承和保護(hù)的進(jìn)程中，要多關(guān)注朝鮮族舞蹈在傳入我國(guó)之后進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新的傳承和保護(hù)。

（四）加強(qiáng)朝鮮族舞蹈人才培養(yǎng)工作

朝鮮族舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)工作開展并不是某一個(gè)部門的工作，而是需要全社會(huì)都參與進(jìn)來。為此，有關(guān)部門要充分發(fā)揮朝鮮族舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)工作的帶頭作用，給予其充分的資金和政策支持，積極組織專業(yè)人士開展朝鮮族舞蹈文化交流活動(dòng)，提升朝鮮族舞蹈?jìng)鞒泻捅Ｗo(hù)工作人員專業(yè)素質(zhì)以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，為朝鮮族舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)。

（五）做好朝鮮族舞蹈的宣傳工作

要使朝鮮族舞蹈能夠得到有效傳承和保護(hù)還要做好對(duì)其的宣傳工作，幫助大眾對(duì)朝鮮族舞蹈進(jìn)行全面深入的認(rèn)知，使更多人參與到傳承和保護(hù)工作中來。朝鮮族舞蹈宣傳工作開展可以從多渠道來進(jìn)行，可以通過演講會(huì)、舞蹈表演、廣告等傳統(tǒng)宣傳方式，也可以借助現(xiàn)代化宣傳手段，如，微博、短視頻平臺(tái)、微信公眾號(hào)等，提升大眾對(duì)朝鮮族舞蹈價(jià)值和重要性的認(rèn)知，為其宣傳工作開展創(chuàng)造良好條件。

四、結(jié)語(yǔ)

朝鮮族舞蹈文化就是將傳統(tǒng)文化作為基石，在發(fā)展進(jìn)程中融入朝鮮族風(fēng)情、生活習(xí)慣以及精神寄托，在多民族文化發(fā)展背景下不斷接受其他民族先進(jìn)文化的影響，進(jìn)而形成具有朝鮮族風(fēng)格的舞蹈文化。為此，在開展朝鮮族舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)工作時(shí)，要注重保留其文化精髓，并融入現(xiàn)代化元素，使其能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：王芊，女，碩士研究生，甘肅慶陽(yáng)隴東學(xué)院音樂學(xué)院，講師，研究方向：民族民間舞蹈教學(xué)及理論）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）